讀資治通鑑的心得體會篇1
最近，我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學家、史學家寫的一本書，那就是——《資治通鑑》。《資治通鑑》絕對是一部優秀的文學作品，因為它有可以教會我們的成千上萬的大道理。我今天就先來說說禮教和品行吧!
在開頭第一篇，司馬光就提到了要維護禮教，由次可見禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分，不能亂了輩分。比如說：父母和孩子的輩分。古往今來，只要有道德的人都知道，一個最重要的事就是——要孝敬父母。我們應該知道是父母培養我們長大成人，這樣的恩情是比山高，比海深的;這麼大的恩情，兒女絕不能把它當作一件理所當然的事情。我們要從點點滴滴做起回報父母——幫父母做點家務活，自己的事情自己做……在秦朝，他們不重視禮教，推廣法律，加重刑法，可還是有很多人觸犯法律，這是為什麼呢?原來，刑法並不能讓人們徹底從心裡覺得偷盜、搶劫是一件不對的事情，再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪，很多人為了生存，只好冒險去犯法。而現在的社會比以前好多啦!——正在推行禮教。可現在還是比較側重法律，所以時常有一些不文明的事情發生——坐汽車、火車逃票，見到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶，更不敢送他們去醫院，都怕賴上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的人做的：“他們主要是想省一些錢，覺得這些錢很少，沒關係，到這裡我又要反問他們，既然錢很少，你又為什麼要做這些出賣自己良心的事情呢?”再說你每天積累一點點兒，時間一長，就會水滴石穿，繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的道理，他們才不會繼續做這些不道德的事情。見到有人摔倒不扶主要是他們擔心賴上自己。其實是有些人很惡毒，自己不想付醫藥費，便想出了一條毒計——說別人撞了自己，要別人承擔費用，還索要賠償金。據統計，全國老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的，這非常恐怖，所以禮教在這時是非常重要的，禮教可以讓他們覺明白這是一件特別可恥的事情，還可以讓他們痛改前非……
接下來講的是仁厚，也就是品行。晉國的君主立繼承人的故事，君主想立智瑤為繼承人，大臣智果聽說後，便前來苦口婆心地勸君主說：“智瑤雖然有美而高大，精於騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅毅果敢這五項長處，但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人，他就會用這五項長處來制服別人，變得無惡不作，那智氏宗族的人一定會滅亡的。”可君主根本不聽勸說，最後，因為智瑤的荒淫無道，晉國被韓、魏、趙三國打敗。所以選擇人才，不僅要看他的才能，更要看他的品行。
《資治通鑑》這本書，可真是讓我受益匪淺。
讀資治通鑑的心得體會篇2
幾年前華人大學生辯論比賽頗受人關注，而這些辯論選手們慷慨激昂，辯論有章有法，言辭美麗，頗讓人羨慕。但是感覺這種活動，形勢多於實際，雙方圍繞一個沒有實質意義的問題，展開攻防，不在乎最終的結果，而是計算辯論過程中的表現。
最近在看資治通鑑的時候，發現早在戰國時代，便有人對這類辯論作了精闢的評論：
趙王的老弟趙勝當平原君，其有一食客公孫龍在邏輯上的造詣甚為精湛，善於辯論。與孔穿辯論“奴隸有三個耳朵”，公孫龍反覆探討，分析精微，令孔穿張口結舌，說不出話。鄒衍經過趙國，趙勝邀其與公孫龍辯論，鄒衍說：
辯論的意義，在於使類別分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊亂。提出原則，顯示它的目的何在，要大家一目瞭然，免得迷失。勝利的一方，不失去他的逐漸。失敗的一方，能得到他所追求的真理。在這種情形下，才可以辯論。假如只靠名詞定義之類詞彙的堆積和美麗抽象的理論，來灼灼逼人，引用靈巧的譬喻轉移方向，引導人們墜入他所預設的五花陣裡，最後忘了主題。這對正規的思考力的訓練，有嚴重的傷害。有些人一旦發言，言辭鋒利，糾纏一團，一直糾纏到大家都不說話了，他才最後閉上嘴巴。這種爭論，已造成困擾，我不願參加。
短短的一段話，指明瞭辯論不僅僅是一種技法的表現，更多的是人自身的積累的思想認識的表現，通過辯論，讓每個人的思想、知識都有相應的增長，而不僅僅是圍繞一個虛擬的問題鬥嘴皮子。
讀資治通鑑的心得體會篇3
《資治通鑑》中有這樣一個故事。春秋戰國時期，晉國人豫讓，因主公智伯被趙襄子等人殺害，心裡氣憤不已，便道：我一定要為他報仇，為他而死，我只有盡忠盡義，才有臉對他。
這是他發下的誓言，他也去做了。在第一次刺殺行動中，他被發現了，但趙襄子因為看豫讓是個仁義之人，便放了他;在第二次行動中，他又被發現了，在臨死前，他要求刺趙襄子衣服幾下，完成心願後，豫讓便拔劍自殺。
豫讓的這一舉動多麼令我震驚，他為了義氣，可以犧牲自己，為義這一字添加了光彩，為朋友報仇而放棄生命，重義輕死。
與朋友交，言而有信，要為朋友盡忠、盡義、盡能，豫讓的義氣讓我感慨萬千。
在現在，人們為了金錢和利益，可以放棄一切，重利輕義。“義”這個字早已消失在許多人的字典裡。
那這樣看來，豫讓的精神，和為義、為忠、為情的做法，不是更加值得我們學習嗎?
雖然，我們現在不需要那樣，做出為朋友之情、之義、之忠犧牲自己的大事，但是我們在日常生活中，和朋友交往時，可以做一些力所能及的事情。在和朋友相處時，我們要真心相待，不欺騙;在朋友有困難時，我們要義無反顧的伸出援助之手，有難同當;在我們有快樂，記得和朋友分享，要知道獨樂樂不如眾樂樂。
這雖然不可說是為大義，但也是小義，也是一種義，在現實生活中，只要時刻義字當頭，多做義事，又何不為君子之行呢?
讀資治通鑑的心得體會篇4
暑假裡，媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀，《資治通鑑故事》是其中之一。這本書是根據我國古代有名的《資治通鑑》改編而成。
《資治通鑑》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的司馬光砸缸故事裡的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學家、文學家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要資料是政治和軍事，還有經濟、文化方面。它經過記錄一些明君賢臣的事蹟，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執著等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今日仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
?資治通鑑故事》裡有許多偉大的人物。司馬光經過敏銳的觀察，形象地記述了一個個生動的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事裡的毛遂了。這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自我，並憑著機智，威脅楚王，使得楚王答應聯合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也所以被平原君奉為了上賓。毛遂勇於展現自我，充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺得自我這一點還比較欠缺，所以我應當向他學習。
讀好書不僅僅能夠增長見識，開闊視野，並且能夠陶冶我們的.情操，啟迪我們的智慧。以後我還要多讀好書，讓自我成為一個有知識、懂事理的孩子。
讀資治通鑑的心得體會篇5
這幾天，我利用暑假時間讀完了《資治通鑑》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象。《資治通鑑》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的鉅著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事蹟，簡單明瞭又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執著等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰國末期能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯絡在了一起，可以肯定的是，它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因為資訊永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支援。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道餵馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明瞭地告訴我們一個道理：一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑑》裡都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中瞭解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
讀資治通鑑的心得體會篇6
《資治通鑑》是宋朝司馬光主編的歷史上第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事蹟，簡單明瞭又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執著等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。
因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。
有太多的史實和反間計聯絡在了一起，可以肯定的是，它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因為資訊永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支援。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。
你只知騎馬，加鞭快馬，不知道餵馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。
君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明瞭地告訴我們一個道理：一個人要知足，幹什麼都要前思後慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑑》裡都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中瞭解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
讀資治通鑑的心得體會篇7
前不久，經同學推薦，我有幸拜讀了時代文藝出版社出版的《資治通鑑》白話本。這是最近才出版的一套書，大概是為了方便今人閱讀，十二部白話本中只收錄了周紀、秦紀、漢紀、魏紀、晉紀、宋紀、齊紀等各個朝代的精華文章，而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識都有所涉獵的初學者，倒很適合讀這樣的書。
之前，曾經也試過讀文言文的《資治通鑑》，由於自身性格和工作忙碌的原因，只是挑選著看了漢紀和唐紀中的部分內容，感覺也不錯，雖然是文言文，但是絲毫不令人覺得晦澀難懂。相比之下，這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了。前面說過了，讀《資治通鑑》，我只是為了瞭解些歷史知識，所以這次看白話文也感到滿足了。但是，沉澱知識的這一段時間裡，我還是反覆琢磨和品位了讀文言文《資治通鑑》的感覺，在內心裡依然傾向於司馬遷的原著，感覺還是原著的行文佈局更好更生動出彩些。我想，這大概就是司馬遷和他的《資治通鑑》之所以名傳千古的原因吧!
?資治通鑑》在編年體史書領域和中國寶貴文化遺產領域之所以享有盛譽，我想一定與作者創作的思路、方法，以及該書特別的語言形式和經世致用的目的有關。由於《資治通鑑》的確太博大精深了，無論我如何努力，也只能窺見書中的一角，但是就是憑著這種熱愛的精神，我也想談談自己對於《資治通鑑》的一點感受。
首先是感覺到司馬遷著作該書時的細緻和認真。在閱讀《資治通鑑》文言文版本的時候，就被該書中不厭其煩的註釋、考異感染了興趣。從前，我讀書都是“盡信於書上”的，即書中說什麼，我便相信什麼，而當看了《通鑑》之後，我的一個很有體會的想法是，原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史，就應該像司馬遷那樣，進行辨析似的閱讀，對所讀到的史實進行驗證推理，取其精華，積累經驗。而正是因為司馬遷著書的細緻認真，從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料，讓我們更加客觀地瞭解歷史的。
另一點是從《資治通鑑》的文章中，可以看到作者的語言運用極其簡練，通俗易懂，脈絡分明。《資治通鑑》全文一般沒有太多的偏僻字，即使橫跨一千多年的今人，只要有點文言文功底都可以讀個明白。記述各種事情和描寫各種場景，尤其是戰爭方面的題材的文章，司馬遷總是將前因後果交代的明明白白，讓讀者能夠一目瞭然。這種重視情節描述的寫法值得今人借鑑。
另外，司馬遷在每一篇文章的結尾處通常都會給出自己的點評，並且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去。司馬遷的這些觀點和思想這好迎合了發展一個國家政治經濟的需要，今人閱讀起來，也會得到許多借鑑作用。我想，這大概也是《通鑑》流傳至今，仍然廣受歡迎和好評的原因。
總之，閱讀《通鑑》受益匪淺，我想，有機會，我還要把文言文版的《通鑑》繼續讀下去。