《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然後魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。下面由小編來給大家分享祝福讀書心得，歡迎大家參閱。
祝福讀書心得1
她的頭髮已經全變白了，像一叢毫無生氣的雜草，像一團雜亂的魚線，罩在頭上。
黃中帶青的臉上沾滿了汙垢，還有時光和挫折留下的道道痕跡。清晰的，刺眼的。
眼睛空洞，好象沒有瞳孔，第一眼看上去總有這樣的感覺。其實是有的，只是沒有光。沒有悲哀的氣息，因為悲哀早以消盡了;沒有希望的聲響，因為希望早已丟失了。
原來，是有悲哀的，只是就像是蠟燭，燃久了，油就耗盡了。祥林死了，改嫁的丈夫中風了，阿毛又被狼叼走了，消盡了，最後一點的悲哀也沒有了。
原來是有憤怒的，只是就像一塊有稜角的石頭，在湍急的溪流中，久而久之，稜角被磨平了。捐了門檻，也不讓參加“祝福”，最後一點的希望也失去了。
還有什麼呢?
命運啊，你讓她的眼睛裡還有什麼呢?
是憤怒麼?卑微的憤怒在你面前是多麼的微不走道。
是服從麼?服從早在四嬸的那一聲“你放著吧，祥林嫂!”中被嚇走了。
眼睛裡是無際的，混濁的黑暗，是無言的，非人獸的話語。
乾淨的魯鎮，有灰的燭臺，白蓬船，發亮的香案，阿毛的小籃，自己捐的門檻……
這雙眼睛真的累了，閉上了，閉上吧。
不要再看了，不要再受了。
命運啊，你還要讓她看什麼呢?
祝福讀書心得2
每每讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝福》裡的過年是認真的，從送灶神到祝福，禮數週全，祭祀豐盛，這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。
春天，孕育著希望，孕育著生機。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫;春天，她被賣改嫁;春天，她痛失愛子;春天，她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女，丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經衛老婆子介紹，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上安穩的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白痴，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎麼死的，窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界裡，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸屍，閻王爺代表神權，她是被嚇死的，被封建統制通過祝福活活殺死的。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年後，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。後來，花白的頭髮已經全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
是什麼讓一個人變化如此之大?生活上的打擊是必然的，然而精神上的創傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的慾望，活著還有多大意義。於祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸福可言，得不到應有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那麼，我們就要珍惜我們現有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什麼不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱;祝福，也為他人送去。
祝福讀書心得3
幾千年來，封建社會就像是一條毒蛇，封建禮教就像一種解藥讓每人都不得不心甘情願的臣服在它腳下。然而許多女性在封建禮教的控制下逐漸喪失了自我和對生活的追求。雖然她們缺少掙脫封建桎梏解放自我的勇氣與力量，但在其靈魂深處她們還是渴望自由和希望能被別人平等對待。祥林嫂是當時深受封建禮教的殘害的女性代表。
在看完《祝福》這篇文章後，很多人認為祥林嫂是一個向命運低頭的弱者，但我卻覺得她是具有自己的獨立思想和勇於與封建封建禮教抗爭的勇士。
因丈夫去世，她在家裡可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一樣被婆婆賣掉，自己也不想逆來順受，於是她千方百計地逃了出來了。倘若他沒有勇於與封建封建禮教抗爭的勇氣，她能逃出來嗎?倘若他沒有自己的獨立思想，她或許會和那些迂腐的女人一樣為丈夫而殉情或者守寡。在魯鎮她靠著自己的勤快的雙手得到了僱主的讚揚，可是好景不長，她就被婆婆抓回去背賣給了賀老六當媳婦了，她有掙扎過，有尋死過，但是最後還是被賀老六用強力成婚了。“再婚”對我們來說沒什麼，但是在當時社會這是一件非常恥辱的事情，“餓死是小，失節是大”。也許有人會問為什麼祥林嫂最後服從呢?我覺得祥林嫂並不是服從，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和兒子一家圓圓滿滿，和樂融融的日子正是她這輩子最大的心願。這也恰巧說明她被賣時的抗爭並非僅僅為了死守節烈，而是為了反抗任人擺佈的命運。老天似乎很喜歡和她看玩笑，兩年後，她的丈夫和兒子相繼去世，世界上最悲慘的是都被她遇上了，那裡有壓迫那裡就會有反抗，她並沒有因為這種種的痛苦而被壓垮，她選擇堅強的活下去。
從傷心中學會堅強，從痛苦中學會堅強。
因為是一個“不潔”之人了，嫁了兩個男人，所以當她再一次回到魯鎮後，人們對她的態度與以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病態的取樂摧殘著她，她的反抗便是“總是瞪著眼睛，不說一句話，後來連頭也不回，抗爭對自己不公的命運。這些看似沉默的反抗，卻是為了維護自己的尊嚴，所以她捐了贖罪的門檻後，希望人們不要在歧視和嫌棄她。
祥林嫂的一生都在與封建禮教鬥爭，雖然最後她失敗了，慘死在魯鎮野外的雪地裡，從而讓人更加清醒的認識到封建禮教人吃人的罪惡本質。祥林嫂的勇於與封建禮教抗爭的精神值得我們學習。然而生活在思想開明社會的我們是幸運的，不用受封建禮教的束縛。
為人當有“自由之思想，獨立之人格”。
祝福讀書心得4
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
一個是封建思想的影響，第二方面就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺的凶殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對於封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭:在被虐待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭。
喪夫後逃到魯鎮做工;被婆婆出賣強嫁到賀家;後夫死於傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋;重返魯鎮做工遭歧視，被看成是”傷風敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過程中，魯四老爺自然要負主要責任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣進深山裡的婆婆，趕她出門的大伯，用地獄之類的迷信來恐嚇她的柳媽，薦她又合夥搶她的衛老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮一些人，所有這些人對祥林嫂的死都有不可推卸的責任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。
另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒有覺悟、沒有反抗，反而又成為了統治者手中的幫凶，再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開的”良方“——捐門檻。不但沒有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識青年的無力援助，是導致祥林嫂死亡的直接原因。
封建社會婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的貞節觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運。封建社會女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最後竟然落的沒有了立錐之地。可以說是這個社會制度把她推向生命的絕路。
使祥林嫂走上絕路的不是某一個人，而是那個社會制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的悲劇，也應是封建制度的悲劇、社會的悲劇。魯迅通過祥林嫂這個典型形象的塑造，對封建社會發出了血淚的控訴。
祝福讀書心得5
我讀了《祝福》這篇文章後，深深地為舊中國的婦女感到不平，和對舊封建社會宗教制度強烈的不滿。《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲慘的一生。她是一個典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無所求;她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終於悽然無告地默默死去。
故事開始是講祥林嫂的丈夫死了後，仍在家任勞任怨地收拾、幹活。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。可見，舊中國的婦女是沒有自由、沒有權利去追求自己的幸福的，一切均由長輩去安排，實在是可悲。當她逃到魯四爺家中做幫工時，又因她是寡婦而遭到魯四爺的討厭。本來在他家做個女工也算不錯，但好景不長，最後還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進花橋嫁到山坳裡去了。當時的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無投生的機會。
祥林嫂最後還是認命了，她與後夫結婚時向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無所有。
祥林嫂第二次出現在魯家時，並沒有得到魯四爺的同情，可憐，反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不乾不淨，她碰過的東西祖宗會不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當時人民的腦子裡，使它們在這種黑暗的環境中生根發芽、生長繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為自己的替身，讓千人踏、萬人跨就會贖了“罪”，爭得做人的資格，難道當時的婦女還不如一根門檻嗎?
最後，由於過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然後在一個風雨交迫的日子，在一個人人祝福的大年夜中死去。大家歡天喜地的在屋裡過新年與在街頭的風雨交加時流浪的祥林嫂形成了鮮明的對比!她死之前還念念不忘說:“人死後到底有沒有靈魂?”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見她是一個謬種。難道人有選擇什麼時候死的權利嗎?枉他還是個讀書人呢!可見，當時人民受的是嚴重的封建宗法制度的摧殘。
《祝福》中所描繪的魯鎮，就是封建迷信思想統治下中國農村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限悽苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。突出了悲劇產生的歷史背影和社會腐敗無能的根源。
新中國成立了，祥林嫂的類似悲劇也不會再重演，舊中國的黑暗也會絕跡。我們是時代的新人，應有時代的精神，應勇敢地向我們自己的理想追求、拼搏!