第一篇：張曉風的讀後感
張曉風的讀後感
《張曉風散文讀後感》
夜讀曉風散文，為那美麗的文字和美麗的情懷而感動，張曉風的讀後感。
“校車過中山北路，偶然停在紅燈前。一陣偶然的陽光把一株偶然的行道樹的樹影投在我的裙子上。我驚訝的望著那參差的樹影——多麼陌生的刺繡，是湘繡?還是蘇繡?然後，綠燈亮了，車開動了，繡痕消失了。
我那一整天都懷抱著滿心異樣的溫柔，像過年時乍穿新衣的小孩，又像猝然間被黃袍加身的帝玉，忽覺自己無限矜貴。”
“ 在鄉間的小路邊等車，車子死也不來。我抱書站在那裡，一籌莫展。可是，等車不來，等到的卻是疏籬上的金黃色的絲瓜花，花香成陣，直向人身上撲來，花棚外有四野的山，繞山的水，抱住水的岸，以及抱住岸的草，我才忽然發現自己已經陷入美的重圍了。
在這樣的一種驛站上等車，車不來又何妨?事不辦又何妨?
車是什麼時候來的?我忘了，事是怎麼辦的，我也忘了，長記不忘的是滿籬生氣勃勃照眼生明的黃花。”她有著這樣一顆容易感動容易快樂的心!這樣雅緻的情懷!裙子上參差的樹影能讓她一整天都懷抱著滿心異樣的溫柔，疏籬上的金黃色的絲瓜花能驅散瑣碎的小煩惱，並讓她長記不忘那明媚之美。
文人的心大抵都是這樣柔軟，常人眼裡平凡不過的事物，卻能讓詩情畫意在他們心裡盪漾開來。美好快樂的心境像清泉般滋潤著他們的生活。
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從《敬畏生命》開始認識張曉風——恬靜，清新卻雋永非常，從那時起就開始喜歡上她的散文了。後來來對她漸漸的瞭解的多了，才知道她是一個篤信佛教的人。一切釋然!她那“婉中帶剛勁”的筆風竟是有佛家的出入之辯。
就像她的名篇<<不朽的失眠>>描述失意的張繼的心思是那樣的千迴百轉，從憤然到釋然，雖然是短暫的一夜，卻是心態描繪的那樣的令人信服。就好像她自己穿越千年回到姑蘇見證了中國歷史上最著名的失意者一樣。我毫不懷疑的認為是她那虔誠的禮佛之心賦予了她散文中如此強烈的人文情懷。對生命的由衷的讚揚，對自然由衷的敬佩是她散文思想的核心。
一般的散文都逃避不了耳提面命般的說教，讓人讀之生澀異常，讀後感《張曉風的讀後感》。 而張曉風卻像一個誦讀佛經的居士一樣，引領著我們一同走向安靜平和。她的文章特色就是娓娓道來的感動……
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張曉風得過臺灣"中山文藝獎"，當選過臺灣"十大傑出女青年"。她那婉約而又高華的文筆，在小說、戲劇、散文三個不同的文體領域馳騁，取得了不同凡響的藝術成就，而真正為她贏得聲譽的，是她的散文。
臺灣著名詩人、散文家余光中稱讚張曉風的散文往往"有一股勃然不磨的英偉之氣。"大陸著名散文評論家樓肇明認為張曉風散文蹊徑獨闢，開創了"散文創作的詩性解釋學道路"。名篇《地毯的那一端》是以一個天真浪漫的純情少女情懷在抒寫人生。選自散文集《步下紅毯之後》中的《種種有情》這篇散文，寫的是作家從生活的淵澤裡撈起來的種種不盡的有情事。篇中的一點一滴小事，在作家的細細咀嚼與愛心關照之下，發掘出入世間的真、善、美，而散文中的事件與情感，則進一步展示了作家以愛心擁抱人世間的胸懷，使讀者由微至巨集地感受到宇宙人生的哲理與詩意。
而同是選自《步下紅毯之後》散文集中的《許士林的獨白》這篇散文，是憑藉古代故事《白蛇傳》中白素貞和許仙的兒子許士林叩拜母親這一情節，淋漓盡致地發揮想象力，"細細表出許士林叩拜囚在雷峰塔中的母親的心情"，寫出人間的聚散無常，寫出母-子情感的驚天撼地，令人讀之蕩氣腸，情不能已!可看出在《步下紅毯之後》散文集以後，作者顯然給我們展示了更廣大、更莊嚴、更美好的人生。隨著人生閱歷的增長，觀察思考生活的深入，張曉風進一步領受了社會生活的風風雨雨。
在她筆下，或寫身邊人、事、物;或寫自然花草、景物遊覽記;或寫讀書感想，以思緒的汲綆，掘地數尋，從古代歷史人物身上汲取透明的詩。我們從中所感受到的，是對於母愛親情的讚頌，是對於生命的禮讚和現實人生的關懷。
第二篇：張曉風散文讀後感
讀後感：
這篇《高處何所有》是張曉風的一篇哲理散文。文章有一個副標題“贈給畢業同學”，可見是為那些在攀登學問這座大山的學子們寫的。可是，文章所蘊含的深意，卻遠遠超過了做學問本身，那是一種人生的哲理，是在比較了多種人生境界後對某種至高境界的由衷讚許，是對那種看似平易卻難以抵達的真英雄境界的詮釋與破譯。
散文作者沒有用太多語言直接闡述自己的觀點，她藉助一個故事來說明問題。奇怪的是，這個看來似曾相識的故事並沒有曲折離奇的地方，卻在平淡從容中緩緩透出一種無法迴避的魅力。那是真實的魅力，是帶著悲劇色彩的人生真諦的魅力。
與過去讀過的三兄弟探寶，付出愈多收穫愈多，“無限風光在險峰”的敘述模式相比，張曉風的故事要嚴酷得多也煞風景得多。第三個年輕人付出了沉重的代價，他並沒有得到鮮花和掌聲，也沒有看到無限風光。他看到的，只是“高風悲旋，藍天四垂”；他感到的，只是孤獨和渺小。是的，這才是人生的真實，這才是人們到達某種人生境界後必然的感受。也許這種感受帶著濃重的悲劇意味，從來也沒有到達或接近這一境界的人意識不到這種孤獨和渺小，但並不等於孤獨和渺小不存在，從某種意義上來說，意識不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以，明知前路的艱險，明知頂峰的荒涼，
明知個體的渺小，他仍然奮力前行，為的是探究真理，尋找夢想，這，才是真英雄。
“真英雄何所遇？他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長途，以及愈來愈真切的渺小感。”張曉風在散文的最後說出了自己的觀點，正是這個觀點的真實和冷峻震撼了我們，也吸引了我們。
做個真英雄吧，縱然高處一無所有！
我讀張曉風
臺灣出產的女作家中，龍應臺和張曉風是有趣的對比。第一印象，龍應臺是剛，是冷峻，可犀利如她，竟也寫出過《孩子你慢慢來》這樣柔情似水的文字；張曉風則相反，初讀是柔，是華麗，是美不勝收，卻句讀處處透著一股子豪勁。
張曉風的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感。《母親的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的？”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風寫得極美，又極沉重，彷彿知悉世間所有的祕密。張曉風寫自己的愛情觀，一蔬一飯一鼎
一鑊都是朝朝暮暮的恩情，她說：“愛一個人，原來就只是在冰箱裡為他保留一隻蘋果，並且等他歸來??”這是作為平凡女子張曉風的愛情，可是她不凡的時候，愛情便是“執手處張發可以為風幟，高歌時何妨傾山雨入盞”的豪邁與“千泉引來千月，萬竅邀來萬風”的莊嚴。張曉風似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。
張曉風始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點刻意為之了。十幾年前龍應臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風寫序，我還記得她說的話。她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實上從張曉風的文章裡始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。她寫風衣，那風，翻閱過唐宗宋祖，“而你著一襲風衣，走在千古的風裡”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，
則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風的文章字裡行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風的感受，是彷彿放舟於歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來，千迴百轉，也被那百年煙波水氣溼了一身。張曉風喜歡讀古書，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自己讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。我讀她，亦如此。
。《母親的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的？”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風寫得極美，又極沉重，彷彿知悉世間所有的祕密。張曉風寫自己的愛情觀，一蔬一飯一鼎一鑊都是朝朝暮暮的恩情，她說：“愛一個人，原來就只是在冰箱裡為他保留一隻蘋果，並且等他歸來??”這是作為平凡女子張曉風的愛情，可是她不凡的時候，愛情便是“執手處張發可以為風幟，高歌時何妨傾山雨入盞”的豪邁與“千泉引來千月，萬竅邀來萬風”的莊嚴。張曉風似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經脈紋路去看它們在幾千
年前的模樣。所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。
第三篇：張曉風散文讀後感
我讀張曉風
臺灣出產的女作家中，龍應臺和張曉風是有趣的對比。第一印象，龍應臺是剛，是冷峻，可犀利如她，竟也寫出過《孩子你慢慢來》這樣柔情似水的文字；張曉風則相反，初讀是柔，是華麗，是美不勝收，卻句讀處處透著一股子豪勁。
張曉風的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感。《母親的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的？”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風寫得極美，又極沉重，彷彿知悉世間所有的祕密。張曉風寫自己的愛情觀，一蔬一飯一鼎一鑊都是朝朝暮暮的恩情，她說：“愛一個人，原來就只是在冰箱裡為他保留一隻蘋果，並且等他歸來……”這是作為平凡女子張曉風的愛情，可是她不凡的時候，愛情便是“執手處張發可以為風幟，高歌時何妨傾山雨入盞”的豪邁與“千泉引來千月，萬竅邀來萬風”的莊嚴。張曉風似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。
張曉風始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點刻意為之了。十幾年前龍應臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風寫序，我還記得她說的話。她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實上從張曉風的文章裡始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。她寫風衣，那風，翻閱過唐宗宋祖，“而你著一襲風衣，走在千古的風裡”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風的文章字裡行間有一種江湖俠客的氣度
第四篇：張曉風散文讀後感
《三個辣》讀後感
高一1班肖堯
其實，人活著本來就挺憋屈的。我們的出生本來就不是我們所能夠掌控的，莫名其妙地，我們就來到了這個世界，但我們又不想死，所以就像作者所說的，我們是在這種“既未選擇活”也“懶得選擇死”的無可無不可的狀態中混了下來。不但生死我們不可以選擇，例如選誰當國家總統，選誰來教我們，做我們的老師，選擇去哪個大學讀書，這世上這麼多的事情，能夠讓我們這些小角色來選擇的，幾乎是微乎其微。所以，作者在面對選擇的機會時是很振奮的，而我，也感覺到了擁有選擇的機會，是多麼地美好。
選擇，是一種尊重的體現。經常聽到人們在高呼類似於“命運掌握在自己的手中”，“機會是要靠自己來爭取”這類誇大其詞的話，但我們需要思考的是，這些被我們信奉為真理的東西，是否真的稱得上真理。“命運掌握在自己的手中”，首先，我們的出生就是個不爭的事實，我們沒有辦法選擇自己的命運，沒有辦法得到尊重，沒有辦法選擇自己的家庭。有些人一出生就沐浴在“奢侈”二字中，而有些人，則被埋沒在“貧窮”二字裡，同樣是降生，卻有著如此截然不同的境遇，難道這樣可以稱作“命運掌握在自己手中嗎？”也許，我們可以靠後天的教育，後天的努力來掌握自己的命運，但是，身為學生的我，經常是從老師的口中聽到這類的話語，如果我們追溯到這個“命運”的根源的話，那麼，我們大多數人都是因為父母的要求，不得不來上學，這又是無法選擇的。我們必須上學的命運，是父母，甚至是國家已經強制安排在我們身上的，我們又何來的選擇，何來的自己掌握呢？現在的孩子，真的很苦，而且還經常沒有選擇的機會，得不到尊重。那些從小就被安排上補習班的孩子們，即使他們還什麼都不懂，但他們一定知道選擇，相比補習班，他們一定更加喜歡玩耍，而父母連孩子們小小的選擇權利都剝奪了，即使這是愛的體現，但我覺得這也是不尊重的體現，不尊重孩子們還不會抗衡，不尊重孩子們還沒有自己獨立性的想法！
像我們這類小市民，能選擇就的只有那麼一小片關於自己的東西，而可悲的是，連這麼一點小小的權力，也許都會被剝奪，我們不渴求金銀財寶，榮華富貴，只渴求那個叫做“尊重”，叫做“選擇”的四個字而已！
《桃紅色的挑髮針》讀後感
高一1班姚煜
看張曉風的文章，有一種隨筆的感覺，就像是記錄下了自己的一種感覺或是一種見解，但也不乏一種思考。
文中寫一位母親，用原子筆在頭上畫藍線來畫分中線，引發了作者對於美學的思考。
在作者眼中，她母親那個年代的美學似乎甚於如今社會的美學。這是什麼原因呢？當然不可能是教育的原因。與之較比，如今的教育更加發達，普及率也更是不能相比，對於藝術，美學的傳授更是深厚，但為何會出現這樣的情況？
第一，我認為人們內心的浮躁。那位母親必是因為嫌煩才隨手拿起一隻筆就畫了。現在的人一樣，根本沒有心情、時間去欣賞藝術，去懂得美學。浮躁的社會只會讓他們趨於急功近利的心理。唯利益是一切，根本就忘記了該要去懂得美學，欣賞美。
然而這種浮躁，我認為，與中國的歷史與傳統文化有關。西方的國家為何生活觀念與我國不同，有其一原因是社會制度的保障以及珍惜當下的心態，與其社會的發展有一定的關係。中國近代史的屈辱使中國目前依舊是發展中國家，有些人們依舊為溫飽發愁，怎麼還會有時間去想美呢？另外，中國傳統文化使人們永遠想到要為後輩們創造條件，所以現在人們不斷地工作，不僅是為了生活，亦為了自己的後輩生活做儲蓄。所以快節奏的生活使人們更加容易浮躁，無暇去關注美。
當然，也包含了對美的缺失。那個年代旅遊的概念還未大肆興起，人們對於日常生活，早已熟知的城市的美，早已麻痺對於大自然的美，似乎早已忘卻。對於自然美的體會的不足與周圍環境的麻痺，亦使人們忘記美。
“珊瑚色的牛骨髮針”和“草率的原子筆”，一件不起眼的小事，卻引發了一個民族對於美學的思考，在草率與精心之間，這個時代虧欠了太多的“美”。希望以後能多一些珊瑚色的美，少一些藍色的傷痕。
《不朽的失眠》讀書筆記
高一1班沈曉芬
一千二百年前，他落榜了。於是他離開京城，一夜未眠，摸黑寫下了《楓橋夜泊》。長長的榜單上沒有容下他的名字，而人們卻記得了這個在秋夜客船上失意的人以及他那場不朽的失眠。他就是當時的一位文豪——張繼。
這不禁讓我想起了現今社會那些沒考好的考生。一場大學聯考會改變一個人的一生，考好了，前途的確會一片光明，但這並不代表沒考好前途就會一片黑暗。想想看。有的人甚至因為一次失誤便輕易放棄了自己的生命，這是一個多麼愚蠢的決定啊！難道沒有聽說過一句話叫“是金子總會發光的”嗎？記得美國有首詩中這樣寫道：林子裡出現兩條路，朝著兩個方向，而我選擇了一條更少人跡的路，於是帶來了完全不同的一番風景。上大學是一條路，不上大學也是一條路，為何連嘗試都沒嘗試就放棄了呢，你哪知道你會不會看見另一番景象呢？
再從我們自己的身上找找看原因。在這個物慾橫飛的世界，我們太想成功了，哪怕只是外表上的功名。總是單純地認為考好了一次大學聯考就贏得了一個未來，希望，甚至可以說是奢望越大，失望就越大。最重要的還是要擺正自己的心態，哪有人的成功會是一帆風順的？莫言只上完了國中，可他最後還不是獲得了多少博士都可能拿不到的諾貝爾文學獎嗎？
生活中不順心的事多了去了，你永遠都不知道前方還有多少的困難要去克服，還有多少的分岔路要去抉擇。一時的成功的確會讓你得到一時的滿足，但人的一生不是一時而是一世，真正成功的是那些面對困難面對挫折迎頭面對的人。
有句英語名言翻譯成中文大概是這個意思：不要為了翻了的牛奶而哭泣。一次次的失敗就好比翻了的牛奶，為之哭泣埋怨都已於事無補，只有接受現實，尋找原因，重新奮起，因為一次失敗不等於永遠失敗，希望就在前方！
第五篇：《張曉風散文集》讀後感
篇一：《張曉風散文集》讀後感
鄒嘉文
張曉風的散文也許算不上是最好的，但是卻帶給了我許多與眾不同的感悟，令我至今記憶猶新。現在，就讓我帶著你，一起走進張曉風的散文世界吧。
讀張曉風的書，讓我感到十分愜意、輕鬆。她的景物描寫雖然精緻，卻並不繁雜，只是幾筆簡單的描寫，便能勾勒出一幅幅溫馨的畫面。我想她一定是位田園詩人吧，即使全篇都在寫景，也能讓讀者明白她的心思，帶給我們發人深省的思考。
你能想象嗎？當流蘇那纖細的香氣伴隨著纖細的風拂過臉頰，當梔子花香的河川從身邊流過，此刻的心境，無可比擬。但，花落瞬間雖然美麗，過後便不見蹤跡。這告訴我，美，就像一則愛情故事，也許結局並不是最好的，但只要過程是美的，就已足夠。人生也是如此，它不能用長短來衡量價值，重要的是內容。我們不求它像愛情故事那樣幽美、惆悵，但是過程的精彩是一樣的。或許我們無法延長生命的長度，那就試著去拓寬生命的寬度。只要我們奮鬥過、拼搏過，向著夢想努力過，等到年老時再回憶曾經走過的路，就會覺得這是人生中一大珍寶。
《畫晴》告訴我，人生的意義並不在於達成某個目的，沿途的風景其實更加美好。我們可以在閒暇的時刻駐足凝思，體味人生的另一重意義。
《念你的名字》告訴我，唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂。我們要有奉獻精神，對別人懷有絕對的誠意和愛心，才能修煉成一個真真正正的“人”。
走進張曉風的散文世界，總能帶給我許多非凡的感受。你是否願意獨自走進她所創造的唯美世界呢？
篇二：《張曉風散文集》讀後感
楊潤宇
我曾經認為只有驚天地、泣鬼神的故事，才能寫出感人肺腑的文章。讀了張曉風散文集後，我發現我錯了。因為，我發現，張曉風對於生活的獨到見解，同樣也是能感人肺腑的真切言語。
生活就像一條魚，是經不起挑剔的。真正會品的人，會生活的人，才能從魚那嫩白的肉質中品出香甜，品到幸福。但一些在魚身上挑刺的人，因為怕魚刺咔住喉嚨，就不願意去品嚐魚肉的人，也是不幸的！因為，他們無法品到生活的甜美與多姿。
我永遠相信上帝是公平的。只有對生活心存熱愛，用自己澎湃的熱血去澆灌生活的人，生活才會給予他們幸福與快樂！
生活，總是需要多種多樣的喜歡，若你的心中永遠對生活充滿了怨恨與不滿，那豈不無趣？它就像是一個杯子，若你用中藥將它盛滿，那它必定是苦澀的。真正甜的水，是需要你在淡而無味的白開水中，品到自己的喜歡與快樂！只有這樣，我們才能更加熱愛生活！
春天的山徑，夏日的永晝，秋風的芒草，冬天的陽光······生活，總能在細小之中，得到幸福與快樂。生活的完美是需要你的充實想象，才會更加充滿韻味！
——於無聲中聽大音！
——於無形中見功底！
——於點滴中現情趣！
——於細微處見真情！
有對生活充滿了熱愛，生活才會更有韻味。山不在呆板，水不再空洞，張曉風對於生活的獨到見解，使《張曉風散文集》這篇文章體現出了其中的韻味。