傣族的風土人情 優選(總結8篇)

【導語】

傣族的風土人情 優選(總結8篇) 由本站會員“小濤”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

【正文】

篇1：傣族的風土人情

傣族傳統習俗介紹

1、服飾

傣族的服飾色彩個性鮮明，大膽。像是明清時期的彩繪，個性漂亮。衣服上面繪畫上孔雀或是一些紫藤蘿等一些花，比較高階的用存手工繡，這種工藝已經比較少見了，價格也比較貴！就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的佈線，手工製出來的，做工個性精緻，耐用，上面的畫案是一針一針繡出來的，如果此刻還能儲存這種工藝的話，就應也會像阿拉伯地區的掛毯一樣聞名於世了吧！傣家婦女穿筒裙，上著窄袖短衫，筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下襬僅及腰際，袖子卻又長又窄。質地柔軟輕盈、色澤鮮豔大方，適於表現女子的體態，十分秀麗。傣家的筒裙不是所有人都會穿的，最原始的穿法是一塊布縫成一個圓筒，圍在腰間，大概有一圈半！這種穿法一般只有當地人會穿，一般人穿一會兒就要掉！但是此刻由於越來越多的人不會穿，方法已經改善了，能夠扣上！傣族服裝最大的特色就是它是根據你的各部位貼聲定作的，你胖了或是瘦了就丟不能夠穿了！

男子多穿無領對襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹頭。男人紋身較普遍。現代由於傣族的貧困和落後，及穿傣族服裝的不方便，穿傣族衣服被看成是有傷大雅。所以越來越少的人穿了，儘管很多人會給自己定做一兩套，卻不怎樣穿~

2、竹樓

竹樓是傣家住房的主要特點。竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。上層竹樓中間安放火塘，內間為臥室。竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。傣家竹樓通風、涼快、清潔、明亮，又能夠防備野獸的襲擊，十分安全。

3、婚姻

自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點。青年男女婚前交往自由，戀愛自由。未婚青年男女在節日或盛會場合，能夠自由和未婚女子談情說愛，傣族習俗中稱“串布少”(“布少”——姑娘)。傣族中很少“重男輕女”的意識，多生超生狀況不多見。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會問題不多。由於家長制的薄弱和對個人個性發展的束縛較少，對傣族社會和文化的發展有用心的作用。傣族的思想很奇怪，他們大都是女人做事，男人閒著，他們那邊的男人娶妻，就像我們這邊的男人入贅。雖然隨著時代的發展這種思想慢慢的變弱了點，但在一些平困地區，這種現象還是很嚴重！

4、禁忌

傣族的禁忌與宗教有關。如進入佛寺殿堂之前務必脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過火塘；不能坐門檻；不要進主人內室等。

5、飲食

與大多數亞洲民族相同，傣族人的飲食以穀類為主。不同地區的傣族主食穀類稍有不同。根據仲富蘭在《傣族風俗介紹》一文中所記載，德巨集的傣族人主食梗米，而西雙版納的傣族人主食糯米。傣族人所食的肉類主要為豬肉、牛肉和雞鴨，很少是羊肉。苦筍、苦瓜是傣族的常見蔬菜。傣族人喜食昆蟲，蟬、竹蟲、蜘蛛都是傣族小吃的原料。最具特色是竹筒飯。製作方法是將米裝進新鮮的竹筒後加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。他們用手抓飯吃~普洱茶是雲南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產十分豐富，僅水果就有110多種，那裡動植物品種繁多，是有名的“植物王國”和“動物王國”。1991年，西雙版納國家自然保護區正式向外界開放，人們能夠親身遊歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。傣家菜很少是熱菜，很少向中國的傳統菜一樣炒，他們不用油，幾乎都是用生菜或是加水煮熟以後沾蘸水伴著吃的，口感或苦或酸，有點辣。他們的菜很奇怪，有的臭的問這都不想吃，但口感卻個性鮮嫩爽口，比如說他們的特色菜臭筍；有的夾雜著各色的香菜，他們的香菜種類個性多，很多的涼拌菜和蘸水都會加入不同的香菜，向

雲南的過橋米線就是個性細的米線加香料在家檸檬汁涼拌而成！對於那些連香菜的不吃的人，估計雲南菜他們是無福消受了！

篇2：傣族的風土人情

傣族的文化習俗

1)傣族的語言及文字。傣族即“傣泰民族”。傣泰有自己的語言及文字。文字有七種字型，均由印度婆羅米字母演變而來，都是自左向右書寫，自上而下換行，只在形體結構上有所差異。

2)傣族的宗教信仰。傣族一般信仰上座部佛教，但也有一些地區的傣族信仰原始宗教及印度教。

3)傣族的天文曆法。傣族曆法有兩種，分別是大傣歷和小傣歷。

4)傣醫傣藥。傣醫即傣族醫藥學，是傣族人民同疾病作鬥爭而總結出的傳統醫學，是世界醫學的重要組成部分。

5)傣族舞蹈。這是傣族最為喜聞樂見的舞蹈，流傳於傣族聚居地。富饒秀麗的傣鄉，素有“孔雀之鄉”的美稱。

篇3：傣族的風土人情

後面還有多篇傣族的風土人情！

傣族竹製器具有哪些

竹籃

顧名思義，竹籃就是用竹子編成的籃子，叫做竹籃或竹籃子。是多種用途的籃子的總稱。竹籃的應用相當廣泛，可用來裝菜，洗衣，盛物件。如今竹籃的應用更加廣泛，除了傳統的用途外還能夠作為各種產品的外包裝。比如作為粽子包裝、月餅包裝、大閘蟹包裝、水果包裝等等。以此替代傳統的紙盒包裝，即環保又時尚，產品使用完畢後還可作為家居裝飾物品和收納盒，能夠說是包裝的一次革命。如今越來越多的商家選取竹籃作為產品的外包裝以此吸引消費者眼球，效果明顯。

筲箕

為廣東話、客家話、潮家話四川話，以及江南地區無錫土話也稱“筲子”、“篩子”，《留青日札》：俗名竹飯器曰筲箕。又筲箕或作稍箕。用細竹篾絲編織的圓形淺淺竹筐，用來盛米淘米，上面有許多細條小槽。漢典解釋為：筲從“竹”，“一種盛飯用的竹筐”，也用於淘米或盛米，如筲箕，筲籮(盛飯的竹籮)，筲袋(竹製盛器)。鬥（dǒu）筲（指容量小的盛器，喻才短量淺）；做“水桶”解時，水筲，一筲水。箕：用竹篾、柳條或鐵皮等製成的揚去糠麩或清除垃圾的器具（通常稱“簸箕”）。(算命bmfsm.)

在鄉村有用筲箕過濾煮過的半生（熟）的米飯，以便得到濃綢的米湯，再用竹箴（zhen）子蒸過濾後的米飯。蘇州人家，幾乎家家都備有“飯筲箕”。這是一種用竹絲編制的籃子，形狀圓鼓鼓，比普通竹籃要緊密些，上面還有一隻同樣材料的蓋子。這種飯筲箕，在夏天個性派用場。因為其透氣性好，又有遮灰的蓋子，所以蘇州人家在屋簷下陰涼通風的地方，都會蕩空懸掛那麼一兩隻。樂山人也叫筲箕

竹蒸籠[由本站網友投稿]

竹蒸籠是漢族飲食文化的一朵奇葩，其中竹蒸籠以原汁原味，蒸汽水不倒流，色香味俱全飲譽全球。竹蒸籠的種類主要分為青皮慈竹蒸籠和去青皮楠竹蒸籠，目前青皮慈竹蒸籠比較罕見，主要因為價格低廉，質量不好，80年代初期比較普遍。去青皮的蒸籠材質多為楠竹製作，採用竹片綁接，因為材料堅硬且結實，比較厚所以都務必把楠竹祛除部分厚度，留下5-6毫米左右的竹篾作為主要材料。

竹床

竹製傢俱的一種。由大大小小的各種竹子製成，天氣炎熱時睡在上面很涼爽。新竹床多為青白色，但睡得越多竹床會慢慢轉成紅色。

篇4：傣族的風土人情

傣族的婚禮習俗

傣族的婚禮習俗能夠概括為：“趕擺黃燜雞”、“吃小酒”、賀新房和舉行婚禮。

1)“趕擺黃燜雞”。是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，透過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林裡互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。

2)“吃小酒”。即在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去後，男方由三個男伴陪同女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。“吃小酒”講吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。

3)“賀新房”。即新房落成要賀新房，先上樓的是小夥子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然後在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象徵吉祥的禮物。

4)“舉行婚禮”。即婚禮之日雙方家裡都要舉行婚禮，大都先在女家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜餚有象徵吉祥的血旺（白旺）年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象徵純潔，然後由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置於火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒後自然脫落，象徵感情像鐵一樣堅實。

篇5：傣族的風土人情

傣族的風土人情有哪些

一、飲食。習慣早、晚兩餐。有嗜酸之癖好，各種蔬菜均要加入特製的酸汁，然後晒乾存放，每餐於煮菜或煮湯中加入少許，便酸味十足，幾乎是每餐不可少的一味菜。不食粳米，而食糯米，飯用瓦甑蒸熟吃。不吃羊肉。男子喜歡飲酒。愛嚼檳榔，拌入石灰膏、蘆子、切碎的草煙，嚼至滿口流涎，猶如噴血。

竹筒飯。把米裝進香竹竹節裡，灌水後將筒口塞緊燒烤。竹筒表層燒焦時，飯也熟了。竹筒飯個性清香。

二、傣家竹樓。傣族村落都在平壩近水之處，凡翠竹圍繞，綠樹成蔭的處所，必有村寨。竹樓可避溼、避熱。傣家竹樓充滿熱帶的田園風味，步上木梯坐在涼臺金黃色的篾席上，能夠觀賞寨子裡和諧的生活情景。好客的主人會端出一張小竹篾桌，擺上用芭蕉葉包著的糯米飯和用竹筒盛著的米酒招待客人。

三、趕擺。傣族將大大小小的節日都叫做“擺”。按傣語原意，趕擺即盛大的節日或集會活動。擺場上琳琅滿目的貨攤上放滿了食品和用品，個性是傣家獨具一格的筒帕、銀手飾、軟耳絲等更吸引遊客。

四、潑水節。每年傣歷六月十二（清明節後7天）開始為傣歷新年，為期3～5天。從清晨開始就舉行堆沙、潑水、丟包和賽龍船等活動。其中，最富於民族特色的就要數潑水。這是富有青春意味的男女狂歡。清早，先採來鮮花作花房。然後挑來清水潑到佛像上為之洗塵。之後大家便互相潑水，往往潑得渾身溼透。傣族認為以清水互相潑灑，是祝福、消除病魔和應節氣。因此潑得多是友善的表示。被潑者都報之以笑臉。這一嬉戲，直到街中水流成河為止。

篇6：傣族的風土人情

傣族的禮儀習俗

傣族自古以來就是一個講究禮儀的民族。

1)當外地人到了傣族家裡，主人會主動打招呼，端茶倒水，款待飯菜。無論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細語，從不大喊大叫，不罵人，不講髒話。

2)傣族婦女從客人面前走過，要攏裙躬腰輕走；客人在樓下，不從客人所在位置的樓上走過。

3)傣族的每戶人家都備有幾套乾淨的被褥，供待客之用。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用於接待客人的“薩拉房”。

4)到傣族家裡作客，還會受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇。即客人到來之時，門口有傣家小卜哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹枝葉輕輕潑灑到客人身上。走上竹樓入座後，老咪濤會給客人手腕上拴線，以祝客人吉祥如意，平安幸福。

到過傣族村寨的遠方客人都被傣族熱情友好的接待所感動，留下難忘的印象。

篇7：傣族的風土人情

傣族大多有日食兩餐的習慣，以大米和糯米為主食。德巨集的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為：粳米和糯米只有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。外出勞動者常在野外用餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪（傣語，意為醬）青苔鬆即可進食。所有佐餐菜餚及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃幹酸菜，其製法是把青菜晒乾，再用水煮，加入木瓜汁，使味變酸，然後晒乾儲藏。吃時放少許煮菜或放在湯內。這種酸菜有地方的傣族幾乎每一天都吃。據說傣族之所以常食酸味菜餚，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食品有助於消化。以青苔入菜，是傣族特有的風味菜餚。傣族食用的青苔是選春季江水裡岩石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取後撕成薄片，晒乾，用竹篾穿起來待用。

做菜時，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆後揉碎入碗，再將滾油倒上，然後加鹽攪拌，用糯米糰或臘肉蘸食，其味美無比。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝（即用魚烤後捶成泥，與大芫荽等調料央而成）魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。苦瓜是產量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風味中還有一種苦的風味，較有代表性的苦味菜餚是用牛膽汁等配料烹製的牛撒皮冷盤拼盤。宗教食俗傣族普遍信仰南傳上座部佛教，不少節日與佛教活動有關。浴佛節（潑水節）期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風味小吃也很多。還有把糯米飯泥炸後做成的麻脆等。較重要的節日還有入夏節（傣歷9月15日）出夏節（傣歷12月15日），均為南傳上座部佛教節日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過春節、端午節、中秋節等，資料與活動大體與當地漢族一樣，較典型的食品有狗肉湯鍋、豬肉乾巴、醃蛋、幹黃鱔等。

篇8：傣族的風土人情

傣族節日的時間按照曆法(主要是傣歷和農曆)或節令擇日而定。非小乘佛教地區包括新平、元江、金平、紅河等地和德巨集的部分地區的傣族節日受漢文化影響較大，並與漢族節日相似，但在活動資料上具有民族特色。主要節日有春節、端午節、中秋節等。除此以外，也有一些具有地方特點和民族特點的節日，如金平傣族的新米節、祭龍；新平漠沙傣族的趕花街等。

小乘佛教地區的傣族節日受宗教影響較大，是由宗教節日演化而來，時間按傣歷計算。西雙版納傣族節日，主要有一至三月的15日的賧塔節（農曆）六月六日至七月六日舉行的賧新年(潑水節)、九月十五日的關門節(德巨集叫進窪)、十二月十五日出門節(德巨集叫出窪)，新年期間較大的村寨還要輪流舉行大規模的趕擺活動。德巨集地區傣族節日大致相同，只是名稱、時間及資料上不盡相同，特有的節日是燒白柴、塔擺(春季、秋季各一次)，時間、資料與緬甸鄰近區相似。

關門節

傣語叫“進窪”，意為佛主入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷九年十五日（農曆七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節”。

開門節

傣語叫“出窪”，意為佛主出寺。雲南傣族的傳統宗教節日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動資料與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進窪時擺在佛座後面的東西拿出燒掉，表示佛已出窪，十六日和尚出窪，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，因為這天佛到西天講經三個月後回到人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內向佛懺悔一年來的罪過；和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。開門節時，農忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或結婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環遊各村寨，十分熱鬧。

隆示

有的地方又叫“隆趕”。傣語“隆”是指一棵樹或一片林，“示”或“趕”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭樹神。古代傣族立寨，都要植樹紀念，故傣族人民把立寨種下的樹當作村寨的保護神。“隆示”的時間在夏曆二月，具體時間各村寨不盡相同。一般都是由立寨人的後裔領頭，全村男性到一棵專門的樹下祭祀，“隆示”期間，相互走親串戚，互致節日祝賀。男女青年串山串寨，對山歌，找伴侶。大順寨一帶在“隆示”的第二天，青年男女邀約到河裡撈魚撈蝦，直至傍晚再將捕獲的魚蝦各取少許，放入江河，意為願來年魚蝦滿江河，捕不完，撈不盡，當晚在河畔共餐，男女青年同吃同樂。“隆示”期間，客人準進不準出，定要留下盛情款待，方能了卻心意。

叫谷魂

又叫“招谷魂”。每年夏曆十月，五穀進倉，傣族人民都要擇月末的最後一個屬龍日叫谷魂。是日，各戶都要到田間殺上一隻母雞，點燃一堆稻草或秕穀祭祀。祭祀後取少量秕穀帶回家，放入倉庫裡。以示谷魂已經回家，以後就可開倉用量。

對歌節

每年五月端陽這天，紅河兩岸的傣族男女青年，都要彙集於馬街鄉烏灣村的那丙大龍潭過“對歌節”。對歌這天，各村男女青年盛裝而來，開展男女之間和村與村之間的對歌比賽，從太陽出山一向到日落西山。老人小孩帶著乾糧來聽唱。對歌節是男女青年交朋友，找物件的極好機會。

潑水節

1.由來

潑水節是傣族的新年佳節，也是傣族最重要的節慶，每年陰曆四月（相當於傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為“麥日”，類似於農曆除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，準備年飯和節間的各種活動。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據稱此乃帕雅晚的英靈帶著新曆回到人間之日，人們習慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。

潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。

至今，傣族人民中間還流傳著一個十分搞笑的神話：遠古的時候，傣族地區有個惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，但是想了很多方法都對付不了。之後，惡魔霸佔了七個民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話中發現了他的致命弱點，即惟有惡魔自己的頭髮才能夠置之於死地。一天夜裡，惡魔酩酊大醉後沉沉地睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下一根頭髮，緊緊栓住他的脖子。果然，惡魔的頭顱立刻便掉了下來。但是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之不見。為了避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便衝去身上的血汙和成年的疲憊。之後，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此構成了傣族辭舊迎新的盛大節日——潑水節。

2.潑水節祝福

在“麥日”，一清早人們就要採來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水“浴佛”——為佛像洗塵。“浴佛”完畢，群眾性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑溼一身、幸福終身”！象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，高興異常，全身溼透，興致彌高……

3.潑水節感情

潑水節也是未婚青年男女們尋覓感情、栽培幸福的完美時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”遊戲。姑娘手中用花布精心製作的花包，是表示感情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打著花傘，提著小花包來到“包場”，與小夥子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不著小夥子丟來的包，就得把鮮花插到小夥子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的感情故事就開始了……

4.潑水節力量

划龍舟是潑水節最精彩的專案之一，常常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船象箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在那裡到達了高潮……

5.潑水節舞蹈

傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場，參加群眾舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再創造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如痴如醉、狂放不拘，連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。

6.潑水節“高升”

“放高升”是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、讚美聲不絕於耳，好不熱鬧。

巡田壩節

巡田壩是傣族人民一年一度的傳統迎春歌集會節日。農曆正月十三日這天清晨，能歌善舞的傣族男女，穿著節日的盛裝，彙集在村寨中的大青樹下，敲鑼打鼓，喜氣洋洋。歌手們端著香噴噴的米酒，唱起歡樂的迎春歌、四季歌。人們隨著鼓點，跳起對扭舞。

當金色的太陽冉冉升起，一位長者高聲宣佈“巡田壩”開始時，陶醉在歌舞之中的人們自動組成一支隊伍，由扛著彩旗的八個青年領先，大家一路吹喇叭、敲鑼鼓、鳴鞭炮、放火槍，浩浩蕩蕩向田壩挺進……“巡田壩”可謂是傣家人對農業春耕生產的“巡視”，透過這個活動，結合生產實際，村村寨寨還制定一些鄉規民約。

如：全壩子的早稻務必在正月十三日以前栽完；放水灌溉，不得偷水、搶水；任何人不得在禁區內砍一棵樹，違者，一般群眾罰三十碗酒，三十斤鮮肉；村幹部則加倍罰。“巡田壩”體現了傣族人民重視農業生產的傳統美德。

窩巴節

是傣族祈求漁業和水稻豐收的節日，於每年農曆三月初七在大姚灣碧舉行。相傳古時候外族入侵，傣族的祖先綠拜王不幸戰死，傣家在王子青哥和公主紅妹的帶領下，繼續英勇奮戰，但終因寡不敵眾，敗退到金沙江邊。青哥、紅妹也被敵人抓獲，關進江邊巖洞。敵人為把傣家人斬盡殺絕，勾結江崖中一種叫石蛾的妖魔來殘害傣家人。石蛾興風作浪，黑雲翻滾，江水暴漲，惡浪滔天，山洪暴發，山岩垮塌，眼看受盡折磨的傣家人就要遭受滅頂之災。正在這時，青哥、紅妹奮力衝出山洞，與石蛾展開殊死搏鬥，最後殺死石蛾，使江水退落，穩住了山岩。黑雲散盡了，江水退了，山洪停了，傣家得救了，傣家人在金沙江畔安了家，過上了風調雨順的好日子。但在與石蛾的搏鬥中，青哥、紅妹中了魔法，轉成了青色和紅魚。為了紀念青哥、紅妹拯救傣家人的功績，每年農曆三月初七，傣家男女老少都要穿上鮮豔的民族服裝，揹著佳看美酒，來到金沙江邊，載歌載舞，舉行紀念慶祝活動，歡慶傣家人戰勝惡魔的勝利。這天一早，人們早早地就來到金沙江邊，當太陽照到江邊的時候，隆重的節日儀式就開始了。在一名德高望重的傣語長者指揮下，兩名傣族壯漢肩抬兩條木製的大魚，一條是青魚，一條是紅魚，以火槍3響為訊號，哨吶引路，吹吹打打把木魚送

到江邊沙灘上。眾人尾隨到江邊，在長者的帶領下，用盆去端來江水，在歡歌聲中紛紛向木魚潑去。然後長者用傣語邊誦唱著祝福吉祥的話語，邊用青松枝蘸著江水，輕輕地灑在眾人的頭上，人們互相潑水，送去良好的祝福。男女老幼在嗩吶、芒鑼、象腳鼓的伴奏下，跳起歡樂的"嘎秧舞"，預祝新的一年中，風調雨順，魚兒滿筐，水稻豐收。如今，窩巴節聚會地還成了楚雄、麗江及川滇毗鄰地區各族群眾進行文化、物資交流的場所，每年前來參加節慶和土特產交易的群眾達萬餘人。

【小編簡評】

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【網友評價】

語言感覺很優秀。