關於人性的文章 (優選15篇)

【導語】

關於人性的文章 (優選15篇) 由本站會員“adaguo1016”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

【正文】

篇1：關於人性的文章

人性

當我們看到別人做什麼不道德或者錯事的時候，大多人的選取只是在心底裡鄙視譴責。沒有實際去行動，沒有從當事人的心理去出發，更沒有去幫忙他走出這錯誤的心理。反而只會在家人朋友同事間談論這個人的不恥行為。要是這個人的主角換一下或許就有不一樣了，要這個人與你有仇不合，你發現了不僅僅不會勸解指責什麼，氣量小的還會誇大其詞的散佈出去，惡化這個人的形象……若這個人是你的家人朋友，你或許會扮演一位很好的教師，指出其的錯誤之處，幫忙其改正，具體你對這改正態度，看這人與你的親暱程度。有可能是孜孜不倦的教導，體同身受的感悟幫忙，也有可能三言兩語漠不關心……

你有過背後議論過別人。談論別人的不足或者缺陷嗎？又或者你的那些缺陷，那些苦楚淪為別人茶餘飯後談笑的物件嗎？答案絕對是肯定的，這就是人性的弱點，喜歡把快樂建立在別人的痛苦之上，從而自大的忽視自己的缺陷，未曾想過別人的感受，別人的經歷……

所以我們不就應隨意，口無遮攔的背後評論別人，是否有想過別人假如聽到，本身就是其的弱點，還在背後惡化。無疑是傷口上撒鹽。不管你的出發點是好是壞，你這樣做最終只會傷害對方。只會是對方的距離拉距，仇恨加深。根本起不到你所想象的效果。多從別人的身上思考一下。要麼爛在肚子裡，別做八婆四處張揚。要麼正確的交流，幫其改正

每個人總有自己的缺點，自己的不足，同樣再惡再心理變態的人，也有自己完美的一面。例如白寶山，看似是一個惡貫滿盈的搶劫殺人犯，事實上他也是一個不折不扣的大孝子。人之初，性本善。沒有一個人願意做壞人幹壞事，被人譴責，給子女家人丟臉。或許是受環境所迫。受事物的誘惑，心智不堅不成熟……

看待人或事，是一門學問的學科。不能看其表面，肆意評論別人的是與非。一句老話一句話讓人笑，一句話讓人跳。做好自己，妄加評論他人是與非。

篇2：關於人性的文章

人性叢林中的忌諱

世間最難揣摩的就是人心，人性叢林中有許多忌諱，一不留意便會跌入失敗的陷阱。

南懷瑾先生在講解《莊子》時，強調了其中一句話：“意有所至而愛有所亡。”任何一個人，都有自己的意志，他喜愛那一點、專注在那一點的時候，什麼都無法改變他。所以，明明白你是為了他好，但是有時候他出於自己的利益需要，就忘記了你是為他著想。南先生最後總結道：因此人與人之間很難相處，無論夫妻、父母、兄弟還是朋友，總是“意有所至而愛有所亡”。

一頭老山羊在小河邊碰到一隻小鳥在喝水，便說：“你只顧在那裡喝水，卻完全不明白提高警惕。如果狐狸過來，你的小命兒就會丟掉。”然後，又嚴肅地講了許多道理。小鳥笑著表示理解。但老山羊一走開，小鳥就對身邊的螞蟻說：“倚仗鬍子長冒充懂道理，去年，它的孩子還不是在那裡讓狼給吃了？”

老山羊的好心並沒有得到好報。某些時候，不管你出於什麼心態，也不管你的意見是對是錯、是好是壞，一旦你主動提出來，就犯了人性叢林裡的忌諱。

每個人都在努力建立一個堅固的自我，以掌握自己心靈的自主權，並經由外在的行為來檢驗自我堅守的程度。你若不瞭解此點，揭露了別人的錯誤，他就會明顯地感覺自我受到了侵犯，可能不但不理解你的好意，反而還會採取不友善的態度。

莊子以前看著圍著茅屋飛進飛出的燕子，說道：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹以免被傷害。但燕子是個性的，它就住在人家的屋樑上，卻沒人去害它，這便是處世的大智慧。人類見著鳥舉槍便射，卻對縈繞在身邊的燕子視而不見。燕子的叫聲可謂婉轉，卻沒有一個人將燕子關進籠子裡，以聽它的叫聲取樂。燕子智慧的核心是什麼？那就是距離。

人類是一種你不能離得太遠、又不能離得太近的動物。比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠遠的，人便去深山獵捕它們，這是因為它們離人類太遠。家畜因完全被人豢養和左右，人便可隨意殺戮，這是因為它們離人類太近。只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣，既親近人，又不受人控制，持續著自己精神的獨立。於是人便像敬神一樣敬著燕子。

或許有人以為懂得“意有所至而愛有所亡”之妙只會讓人變得狡詐奸猾，其實不然，人心難測，要想自在做人，務必瞭解人性與現實。

即便身邊的人明白你是在為他好，也會在一時的衝動下傷害你。正如一心直言進諫、忠心社稷的魏徵，即便被後世稱為一代良臣，被李世民喻為“得失銅鏡”，最終還是難逃唐太宗晚年積恨的爆發，致使墓碑被砸，一段君臣佳話就此告終。

在人性叢林中要留意行走，不要無意中得罪了他人卻不自知，要學會像外交家一樣為人處世。這不是教你詐，而是教你看清世事與人心。

篇3：關於人性的文章

後面還有多篇關於人性的文章！

錢與人性

1。借錢和情份

隨著手機銀行彈出轉賬成功的訊息後，我大出一口氣，忽覺的吸入的清新空氣在體內遊走，說不出的順暢。

去年七月份買房突然，一時間手頭資金緊張，上海的樓市又是瞬息萬變。逼不得已之際，只得開口向朋友們借錢。

借錢是個尷尬的事情，我記得有人說過，借錢時，心裡會估算對方和你情誼，然後說一個期望借到的數額。然而事實是，對方同樣也會如此。

所以借錢的開始，就是雙方的一場各自天平博弈。所以，感情是土堆，借錢是水。看起來很高的土堆，水一澆，塌了。

去年借錢打電話我都沒有勇氣，實在不好意思，總覺得，好好的情意，被我裝上了定時炸彈。

因此我是格外留意翼翼，用筆記下每一位朋友關鍵時刻，雪中送炭的情分。當時自然是感激涕零，暗下決心，絕不讓朋友主動催，自己儘快按時還款。

事實證明房子到手後，我也被掏空了。但每月總不敢懈怠，手裡有結餘，就慢慢還朋友們的錢。[由本站網友投稿]

所以出現了讓我意想不到的一幕：每次我告知朋友我已經把欠錢轉過去了，朋友都會說一聲謝謝。起初我莫名其妙，不知為何朋友要謝謝我。

直到有一次，有一個朋友還我錢，看到資訊提醒突然卡里多了一萬元，別提多開心。真好似，這一萬元是白白得來般興奮，所以我也情不自禁，說了句謝謝。

原先人和人之間，有一種預設的契約界線，這種界線存在於情份之間，你不說，他不說，卻一向在。每個人和朋友之間的情份，這道界線是最後的壁壘，一旦越界，包裹情份溫度的壁壘裂開，那麼就只留下冷漠和形同陌路。

收到別人還錢時候有多開心，就明白欠錢不還有多可恨。可恨的不止是錢多少，更是對兩人之間情份的不尊重，對情份之中的契約隨意踐踏。

2。被錢奴役的心

前房東夫婦五十多歲，阿姨看起來平和親人，叔叔總是話不多但也隨和。

所以我一住，就是兩年多時間。

中間也有幾次房子出現問題，馬桶漏水阿，洗衣機故障了之類。每次說明狀況，房東夫婦都是立刻趕到。

可能是看到他們人不錯，後面空調故障以及家裡其它故障，我都自己花錢解決了，也不再麻煩他們了。

去年我新房子交房後，按照合同所言，提前一個月告知房東阿姨，我要一個月後搬離。提前告知，是讓阿姨有個準備，也好提前找好下家，不至於太倉促。

到期後我搬出，特意在阿姨收房日期前兩天，將房屋裡裡外外全部打掃乾淨。看著清新整潔的房子，我才讓房東夫婦收房並結算押金事宜。

房東夫婦那天來的很晚，看過房子後就開始提各種問題，那裡髒了，那裡壞了。

聽到房東夫婦如此說法，我趕忙道歉，為自己居住兩年多的過失不斷的道歉。我心想，如此的話，能夠在押金里扣除一部分，彌補我的內疚也好。

後面提到押金，房東阿姨收住笑容，冷峻的面孔像是視死如歸的戰士，一字一句告訴我：“押金，絕對不可能退一分錢。”

我一下子沒明白，就請她解釋下原因，並拿出合同讓她看。想不到房東阿姨一把推開合同，繼續訴說各種不沾邊的事情，最後依舊是不退押金。

這時候我一再回憶腦海裡那個和藹可親，面帶陽光的阿姨，此刻怎樣就為了幾千塊錢轉成如此嘴臉。

我不願耗下去，爭吵實在不是我的長處，幾千元錢，倒也還好，倒是一個人從正常到為了一點蠅頭小利變的尖酸刻薄，讓我有點措手不及。

我實在不願以小人心理去揣摩每個人，也不太願每次同人們交往帶著過重的防備心。但是這善變的人心撕碎我所有的幻想，讓我變的警惕多疑，讓我對陌生人不得已豎起盾牌。

錢本是工具，人是使用工具讓情緒更加愉悅，但是一旦人心被錢驅使，虛偽禮貌再也剋制不住壓制在心底的貪婪自私無情。為一點錢，他們能夠背信棄義，為多一點錢，他們能夠六親不認。

以前我總覺得大千世界有太多未知祕密，變幻莫測，此刻我覺得，人心才是更就應充滿敬畏，尤其和錢掛在一齊。

3。除錢以外，你有夢想嗎？

去年北京，上海，深圳房價飛漲。

單單說我這邊，閔行的一個外郊，房價從去年開始的兩萬迅速漲到五萬。一套房子，不起眼也要二百萬。

買的早的，翻倍了。房子多的，身價幾千萬是常態。

以至於那個時候，大多人比較浮躁。你上學有什麼用，211，985有什麼用，上班有什麼用，不如一套房子吃喝無憂。

我們長大，越來越變的成熟，也越來越變的現實。因為，彷彿一切夢想，如果掙不到錢，都是扯淡。小時候我們都是有夢想的，無論是什麼，我相信是純潔的。

如果我說我有一個夢想不僅僅僅是為了掙錢，必須會被無數人鄙視。鄙視嘲諷的人多了，有時候我甚至都在懷疑自己，沒掙到錢，談什麼夢想。

所以我大部分時間都老實賺錢，只是夜深人靜，心裡強烈的呼喚會讓我清醒，也讓我明白，有那麼一個地方藏在心裡，那裡有一個夢想。夢想不大，但是真的真的，和賺錢無關。

於是大部分時間我也人模人樣，混跡於芸芸眾生，奔波半生賺升斗米。也有一部分時間，我會全力以赴心裡那一點藏起來的期盼。只是，我不確定這一點和掙錢無關的期盼，能否稱作夢想。

錢能讓一個人自信，也能讓一個人自大彷徨。畢竟，有錢人只是少數。夢想，也能夠讓一個人自信，但大多數人不清楚自己是否擁有。

篇4：關於人性的文章

愛到最後是人性的最終考驗

考驗感情的唯一底牌，不是情有多深，而是人性那張底牌。

第一個故事是多年的恩愛夫妻，老公遭遇車禍，癱瘓不治，鉅額醫療費面前，恩愛妻子拔去了氧氣。老公不想死，一向哭，用眼神向老婆求救。之後，明白老婆已然放棄自己，遂咬舌自盡。

第二個故事說的也是結婚多年的女人，老公觸電而亡，獲得大筆賠償，當時要死要活地要追隨亡人而去。可老公去世不到三個月，這女人竟迫不及待地攥著大把鈔票，同網上熱戀的男人結婚了。

大難面前，沒有傳說中的生死與共。但若由此成為一個感情的虛無論者，也大可不必。上述故事如果由當事人來陳述，也許，你就能看到悲涼的另一面，不是無情，而是無奈。

我相信沒有哪個女人真的能夠狠心到見死不救，更何況還是生活多年的夫妻。只是，如果壓力大到超過自己承受的底線，比如，只有100元的積蓄，卻要拿出10萬元的治療費，怎樣都籌不到那麼多錢的狀況下，怎樣辦？作出放棄的抉擇，這個妻子勢必經歷了反覆的權衡。最終的選取雖然有悖道義，但那也但是是說明，他們的感情敗給了自私的人性。

另一則故事中，未亡人帶著傷痕開始新的感情，也不代表她忘卻了以前的深情。時光是最強大的療傷劑，每個人的平復時間不同，難道非得用矢志不渝的堅守才能證明感情的偉大嗎？所以，與其說她無情，不如說她是個健忘的、沒心沒肺的女人。

太多男女在戀愛時，容貌、權勢、金錢，所有外在的、能夠擺得上臺面的東西都能成為條件。可家裡的老人總有一句話，什麼都是假的，找個靠譜的人才是真的。

所謂的靠譜，但是就是找那麼一個良善柔軟的伴侶。普通日子或許沒有個性之處，但凡遇到磨難，那份良善柔軟和自私冷靜就會有天壤之別。

手機報上剛剛看到一個訊息。一對夫妻駕駛貨車在山間發生車禍，貨車翻出懸崖好幾米，懸空在那裡。老公被強大的外力甩出駕駛室，落到安全的地方，老婆卻被壓在駕駛座下，動彈不得。卡車隨時都會墜落懸崖，老婆的恐懼可想而知。這時，男人作出一個選取，他重新爬進搖搖欲墜的駕駛室解救老婆。等消防隊員趕到時，才發現貨車的油箱已經破裂，再遲幾分鐘，將車毀人亡。

這則訊息看得人觸目驚心又感慨萬千，那個瞬間我忍不住追問身邊的愛人：“如果是你，怕是早就丟下我跑了吧？”

他蹙蹙眉頭，認真想了半晌，最終老老實實地回答：“這種事情，只有到了關鍵時刻，才能明白自己的真正選取。”

這個答案，遠比山盟海誓地拍著胸脯硬撐讓我滿意得多。

篇5：關於人性的文章

鳥瞰總以為的人性

一向以來，總以為，人性畢竟是從人之起源那根的深處，所擁有的那唯屬於人的思想，道德，甚至是有所顧及的人的謙讓；總以為，無論到什麼時候，所謂的人的思想，會是有所顧忌，有所擔待的。

不曾想到，那些都是一向以來的以為，以為而已！

我總在懷疑，無論是母子親情，手足情，妯娌連理，還是商道利益，在不該擁有並急功近利爭取的那某個的某利益小節上，只是那某人的一時的沒有醒悟而已，我們能夠給他們時間，給他們空間，讓他們慢慢認識自己所堅持的錯誤。

我總在懷疑，他們會意識到自己的錯誤，並會改正自己的缺點；總在懷疑，他們會算計，所以他們明白自己所佔到的便宜；總在懷疑，他們會滿意，會知足；總在懷疑，他們會有謙讓的一天。

不曾想到，這些都是我的懷疑而已！真的無法相信我一向欺瞞的卻是自己！

當鳥瞰以人性，才明白我們只能代表自己，只能代表那麼一類人而已；才明白我們不能改變什麼，不能改變人性中那龐大的無法領悟的那將真理歪曲的群體；才明白在真理面前，真的有太少的人懂得。

當鳥瞰以人性，才明白在我們的身邊有一龐大的群體，在素質面前，是那樣的缺少；才明白人類的觀念有太多的方面，需要太多的改變；才明白好多東西不是我們能夠改變的，哪怕是寬容也不能轉成所期望的良藥。

也不知為什麼，我總是喜歡去理解，理解那所有的人，期望能給他們以足夠的理由，讓他們的所作成為理所當然。也不知為什麼，我總是喜歡完美，喜歡把所有的事能夠做得接近於完美，讓他人看來能夠賞心悅目。

所以，我總在努力，努力勾勒人生的每一個完美的畫面，所以也總認為人性是有共性的完美，都有一樣的理解和寬容。

但是，我不理解來自於他們的那語言的傷害，我苦苦思索，找不到適宜的答案。我不理解為什麼？為什麼他們在自己的錯誤面前竟然是那樣的理所當然？我不禁問自己難道這也是人性嗎？否定吧，那又確確實實是一幫人在那。

人們都想爭一個道理，但有些人只是想整一個對自己有利的言論，哪怕是歪理，邪理，蠻不講理，就是胡攪蠻纏也在所不惜。但是我只想明白，他們什麼時候能夠理解，他們為此所得到的同時，恰恰丟失的東西又是他們所得到的多少倍阿？

也許，認識的不同，得到的也會不同。

也許，承受的不同，領會的也會不同。

篇6：關於人性的文章

路是通人性的

每一個村莊，都有路通向四方；每一塊田地，都有路能回到農家。

一坨突如其來的牛糞讓路溫熱了一會兒，一場透雨澆來，讓路又涼爽了好幾天。一群孩子說笑著跑過，驚飛了在路上覓食的鳥兒；可孩子們一跑遠，鳥兒們很快又落回來爭著啄食從馬車上漏下的麥粒。

就這樣，一條條路知覺冷暖，明達悲歡，通了人性。

行在路上的人，誰的情緒好，誰的情緒壞，路都明白。腳步輕捷的，必須是方才聽到好訊息，急著要回家和親人分享。剛從家裡出來，腳步拖沓半天也挪不了幾步的，就應是心懷悲傷，要去田野裡讓風化解。

季節不同，路的脾性也不一樣。冬天，夾在麥田裡的路最灑脫，它豁達地伸展開，讓你一眼看個透徹。所以冬天適於遠行，節候雖然多艱，但路豁達明晰，人不易迷失前程。

春天就難說了，到處是繁花和綠地。繁花豐盛，綠草純粹，沒人能把持住自己，都想多看幾眼。沒定力的人會把心思全放在花花草草上，以至於離正路越去越遠。你若問他將要去往何處，他反過來問你：“什麼是何處？”

畫家最愛畫秋天的路。天空的肅穆全壓在橙黃的路上。那些伸向青紗帳、伸向蒼穹的路最讓人動情，似乎盡頭就是回憶，盡頭就是來生，是大象無形，大音希聲。

總會有人或者生靈懂得路的心思，他們在最恰當的時分出現：一個穿黑棉衣腰間插著菸袋的老人緩緩從路的遠方走來，或者一頭不慌不忙的牛拖著自己的背影悠悠然走向路的盡頭……那時，你會聽到大地深處大路小路的心靈隨之一步一顫，起伏跌宕。

沒路通到，那就是遠方；還有路能通回，你就離鄉不遠。異鄉的遊子，無論來去，總有一條路和你的生命處於同一個溫度。

篇7：關於人性的文章

揭開人性完美的那面

那是全校最亂的班，許多老師來上課都會頭痛不已。

新來的張老師第一次為這個班上課，上課鈴響過幾分鐘了，教室裡仍一片混亂。張老師開始厲聲斥責，但是嘈雜聲蓋過了他的斥責聲。張老師靈機一動，忽然指著一個正大聲叫喊的學生嚷：“你的吵鬧聲最大，請你到講臺上把你的名字記下來。如果你找到了下一個搗亂的學生，先把他的名字記上去，再回座位上去。”

大家被嚇了一跳，教室裡安靜下來，但是仍然有學生在小聲說話。此後，不斷有學生被“請”到講臺上，留下筆跡。教室開始像一個模特走秀場，人來人往，川流不息，不時還會引起鬨堂大笑或者是激烈的辯論。臨近下課時，張老師發現，不大的黑板上幾乎記滿了名字，班裡的大多數學生都“榜上有名”。而被記上名字的學生，無不興高采烈。望著那些學生，張老師氣憤不已，拂袖而去。

接下來的第二節課，由新來的李老師上。學生們發現又是一位新老師，更加有恃無恐了，教室裡的喧鬧聲一浪高過一浪。李老師靜靜地看著，在黑板上不緊不慢地寫下八個大字：“紀律最好的學生是——”教室裡隨之安靜下來——強烈的好奇心驅使大家想明白後面寫的究竟會是誰的名字。李老師不緊不慢地說：“剛才，據我觀察，坐在牆角的那位女生紀律最好，特意提出表揚。下面就請這位女生到前面，把自己的名字寫下來。”

大家將目光齊刷刷聚在那位女生身上，看著她羞澀地走上講臺，用粉筆寫下自己的名字。李老師親切地對她說：“你能幫老師一個忙嗎？將我們班此刻紀律最好的學生找出來，並把他的名字寫下來。”女生點了點頭，開始聚精會神地觀察教室裡的每一個學生。奇蹟出現了，所有的學生都端端正正地坐好，聚精會神地望著前方。女生看了許久，竟然沒有寫下一個名字。老師問她：“你為什麼不記名字呢？”女生為難地說：“每個人坐得都很端正，也沒有一個人說話，紀律都是最好的。”老師笑了，把剛才寫上的女生的名字輕輕擦去，然後在黑板上莊重有力地寫下五個大字：“每一個學生！”此刻，黑板上呈此刻大家眼前的資料是：紀律最好的學生是——每一個學生！

從那一刻起，教室裡的秩序格外好，李老師的講課聲和學生們有序的回答聲在教室裡迴盪。下課了，李老師微笑著看著大家，感慨地說：“謝謝大家！咱們班裡的每個學生都是最棒的！”然後，他把大拇指高高豎起，深深地向大家鞠了一躬，教室裡響起了雷鳴般的掌聲。

其實，人性有著截然不同的兩個方面。想要看到人性光輝正直的那一面，最好的辦法不是努力抹滅灰暗邪惡的一面，而是將光輝正直的那一面輕輕地揭開，讓它以最秀麗的姿態呈現。

篇8：關於人性的文章

命運和人性

每個人從開始降臨於這個世間的那一刻開始，你的命運就已經被上天安排好了，即使你做多大的努力想去改變它，最終你的命運依然無法改變。很多關於命運的說辭，都是如此，那麼命運真的存在麼？

有的人認為它存在，而有的人則認為它雖然存在，自己卻不相信，而有的人甚至認為它根本就是假的，虛構的，命運說到底就是自己的生活狀態，你的生活好，無病無災，豐衣足食，有人就說你的命運好；你如果生活的不好，天災人禍都與你有關，有的人就說你的命運不好。其實依我看命運就是和人的本性有著密不可分的聯絡，談到一個人的命運，首先你要明白這個人的本性，即人的命運就是人性的表像罷了！

曾近在一部電影中看到這樣一個情節，一本叫命運的無字天書，它在人類世世代代的輪迴中看到越來越亂的人世，它覺得自己是命運的掌控者，自己就是他人的命運，所以自己要創造一個更完美的人世間，自己給他們每一個人都安排一個完美的命運，但是就在它不斷地滅世，又不斷的創世中，它發現它越給予人類完美的命運，人類變得愈加貪婪，最終命運只能結合時間，生命，輪迴重新創造一個沒有給予命運的世間。在這個世間裡命運都有自己去掌控，貪婪的人掌控著自己貪婪的命運，快樂的人掌控著自己快樂的命運，你是什麼樣地人，你的命運也即是什麼樣，最終無法正確掌控自己命運的人只能被這個世界淘汰。

從中能夠看到，命運不是誰能給予的，即使給你再好的命運，你自己無法掌控的話，一切都會是虛幻的，飄渺的，最終還是會不見在時間的洪流中。

既然命運與人性有關，那就談談人性。現實的社會中人性是無法看透的，但是以大眾來看的話，又能夠追尋。我曾今在報道中，和現實中看到過這樣一種情景。一個女生因為自己比周圍的人漂亮，所以她就處處顯示出那種自以的高尚出來，雖然她不說出來，但是她的行為，舉止都會讓在她周圍的人產生一種自卑感。或是在某種場合中，一個人認為自己比別人有能耐，認為自己比別人強，就會從心底裡產生一種錯覺，就是認為自己此刻是主角了，彷彿所有的聚光燈都要打在自己身上似得。這就是人的一種貪慾的人性，自以為是，自已傲人。如果能正確的把握，那麼你漂亮才會正真的讓人覺得你美，你有才華，別人才會真正的去和你去交流，向你請教。不然你只會讓別人覺得不如你，從而遠離你，那你說沒有人際關的你能會有怎樣好的命運！

很多時候人性表現的很醜陋，看看現實社會中那些論七八糟的東西，太多太多了，不說那些太明顯的醜陋人性，就說說，我在大學裡看到的東西，一個男生和一個女生坐在一齊，好！兩人從不認識到認識，到聊得很嗨，在這個過程中，男生會表現得很親和，而女生則很乖順，兩個人都在努力的將自己最好的一面表現出來給對方看，暫且不說兩人以後會露出怎樣的變臉，就從此刻看，你一個不認識的兩人，就聊幾句，努力的裝一下，兩人就像戀人一樣了？可笑，說到底，還不是每個人自己都有自己的私念，男生看你長得好看，想擁有你，想上你，女生則想找一個這樣看的過去的，能夠在他人面前勉強能夠顯擺的人而已。說什麼一見鍾情，沒有時間的考驗一切都是假的，都是出於自己的私慾而已。既然都是假的，為什麼還要找諸多的理由呢！因為眼下的不光只是一張皮，他們也要要所謂的面子。當然我不是說不相信感情，我真的相信那些真正經歷過時間檢驗還能走到一齊的，或者說有過時間的檢驗的，彼此相知後，正真的合不適宜才做出的真實的選取，而不是努力的偽裝。

此刻社會上有好多的女性，為了追求所謂的華麗生活，泯滅了自己的人性。她們以出賣肉體的代價來獲取那卑微的奢華。她們越來越忘記了自己來到這個世界上的初衷，她們忘記了這個世間賦予她們的幸福權利。在她們的眼中，那些奢華的東西就是她們的全部，她們越來越渴望得到那些虛幻的東西，甚至掉進一個性生活的慢死亡漩渦，無法自拔，直至被淹沒在人世的塵埃裡。

這樣的她們，命運對於她們來說又有什麼好處呢！她們就是被主人套上豔麗服裝的寵物罷了，她們的命運完全由那些玩弄她們的人掌控，一生失去真正的生活，一世淪沒在了他人的玩物生活中去。

當然社會上能夠掌控命運或者說能夠為命運奮鬥的人還是很多很多的，這也拿我在大學裡看到的一些事來說。

星期六的早晨，我起的莫名的早，伴隨著陽光灑下的光輝，我一個人漫步在校園的小道上，期初我以為這樣秀麗的早晨，有很多像我一樣的人，徜徉於陽光的海洋裡。之後我發現，我錯了，他們確實和我一樣起的很早，但是他們和我不一樣的是，他們帶著這天的目標而來的，他們漫步的同時，手中的那本命運之書牢牢的被抓緊了，他們帶著命運在前行，他們為迎接自己的命運做著充分的準備。同樣的，走到圖書館時，一個不一樣的空間瞬間被打開了，在這個空間裡，沒有了時間的束縛，沒有了外界的複雜羈絆，有的只是知識的渴望，抓緊命運的急切和擁有改變命運的力量。

生活裡我們才是主宰，不要被霧霾的空間遮蔽了心靈，釋放自己的能量，作出對的選取，命運之手才會與你相握，一齊跳起秀麗的，真正的，華麗的人生舞蹈。

篇9：關於人性的文章

人性的拷問

在一次培訓會上，一個教授講了這樣一個故事：一輛旅遊大巴在山區行駛，當大巴駛過一個拐彎時，車上一對情侶被窗外的美景所吸引，便讓司機停車。他們下車後，大巴車繼續前行。就在這對情侶駐足欣賞風景時，只聽前方轟隆一聲巨響，大巴車被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。應對這突如其來的變故，這對情侶頓時驚呆了。事後得知，車上乘客無一生還，這對情侶說了一句話——講到這時，教授停下來，讓大家想一想：這對情侶會說什麼？

大家的第一反應都很一致，許多人脫口而出：哎呀，真是太驚險太幸運了！幸好我們不在車上，否則我們就跟他們一樣喪命懸崖了。這是大家認為情侶會說的話，按當下許多人的思維，大都會說：“幸好我們不在車上！”

但教授給出的答案是，這對情侶懊悔萬分，他們說：“都怪我們，假如不是因為我們剛才下車耽誤幾秒鐘，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會遭遇這場劫難了。”這對情侶心痛萬分，悔恨不已。

應對突發劫難，我們都不能先知先覺。但事後，我們是先慶幸自己僥倖躲過一劫，還是先為別人著想，反省自身？這是對我們的拷問：拷問著我們的良知，拷問著我們的情懷，拷問著我們的道德水準，拷問著我們的精神境界。

教授總結說：“什麼是人性？這就是對人性最好的拷問。”

篇10：關於人性的文章

為了那人性的自在

你在橋上畫風景，畫風景的人在山坡上畫你……。

踏遍秦嶺七十二峪溝，你會聆聽到畫家們寫生的腳步聲和許多關於寫生的故事……。

當光陰隨著畫筆流為往事，當畫家們失去寫生的歲月，心中不免為寫生中的人和事攪活著，不得安寧。

十月的夜風，吹涼了樹木、河流和村莊，我和畫家土子來到餘曲西頭的皁河旁散步，談起繪事中的那些是與非，土子說：“勤於琢磨，善能思考，是畫家們的生活常態”。我點頭贊同。是阿！畫家把一生的光陰都撂給了繪畫，但是，也令我看到了繪畫以外他們撂荒了的生活，尤其是那些基層的業餘畫家，揹負著繪畫的傳承和教育，同時也還背袱著全家人生活的重擔，我甚至覺得他們的人生是寂寞的，農夫勤耕苦犁，盼的是收穫喜悅，畫家勤行寫生，奮鬥在貧苦裡低迴淺唱，他們將寂寞揉碎了撒向生活裡，過活著，令人眼睛溼潤，從心底湧出一份感動。

夜深了，我倆在不知不覺中走出很遠，雲兒象能擰出水來，月亮也歇進了雲層裡，我和土子在溼漉漉的河岸上走著，說著，思緒早就被露水打溼，隨著河水向下遊處伸去了。

對於繪畫，我不道是否還有別的什麼說道呢？

一滴筆墨，落入白紙，散為畫意，包涵著多少情感，辛勞的背後，需要的是寂寞、苦戀、執著和勤奮，還有攸然的心境，那一刻的渴望，是一份緣分，一股熱淚的漣漪，轉成了神奇，便有了愛戀，有了許多深情的故事。

我一向以為，如今，繪畫走了一條迴圈重複的路子，方法論長期控制畫壇，繪畫便把自已進行重複，很少見到有誰以哲學的觀點出發，考問繪畫，用散文的寬容，來認識繪畫的大度和包容，大多都以技為重，錢利江湖，產業繪畫，商品使繪畫陷入不義的尷尬，我直報怨文學的蒼白無力，人性的殘酷多變，產業化的無情，將人們對藝術的美感，強壓抵在銅臭和浮躁的市井中。對於繪畫，我們不是不要經濟的支撐，但同時，我們更加迫切渴望中國畫的進步與創新，尤其是寫意中國畫，正處於掙扎前行中，用哲學的觀點對繪畫裡某種存在抽象進行概括，仍是當代人之職責。

有哲人說過：“繪畫是人性進入自由王國的一把鑰匙！”我嘆其真切。

大自然的一切，都是按照上帝的意思安排形象和物質形態，不斷按本體複製存在著，唯有藝術，高尚其來的自在，在每時每刻變化著，更新著樣式，餘以為，畫者，心也，隨性往來，以其平和，靜心，之大者，則輕天下，細萬物，其小者，則養神潤心，安貧樂道，和諧天人，妙外柔情，以求其志，以全人生，自在其道，繪事境幽，必以真修養學識，對自然進行十分觀之，將感受到的、看到的、寫到之趣、之情、經過釀化，塑造、提練、昇華、運用、點、線、面，乾溼濃淡，比例，樣式，整合為美的抽象，以其元素、筆痕、墨跡、空白、勾染，到達繪畫基因變異，打散，構成，排列出視覺新秩序，使繪畫成為一種精神的理想物質，化平凡為神奇，唯筆，墨，紙為審美載體，放達人性的自在。

踏遍秦嶺人不老，白雲何處還有山，餘曲城地域不大，愛畫者甚多，但是，搜峰寫生的畫家卻是太少了，這不能不認為是繪畫的遺憾，恰恰也說明了繪事正在退步和繪事的艱難。

想入悱事，卻瘋了自由，如今，有多少痴者還進山寫生，我不明白誰畫得最好？我亦道不出對他們的繪畫風格和印象來，因為默默，因為勤奮，因為執著，因為無聞，因為那人性的自在。

靜靜地夜，無聲的雲，嗚咽的河水，流去了多少思緒，寫生的故事，也隨著水波飄蕩著往黑影裡遠去了……

篇11：關於人性的文章

扭曲的人性

有兄弟三人，老大夫妻都在單位上班，老三夫妻在縣城裡做生意，只有老二夫妻務農。老二夫妻雖在家務農，卻又生下三個兒子，比哥哥弟弟家的孩子都多。弟兄三人要論口才、聰明和出類拔萃，理所當然要數老二，因為他從小就是巧舌如簧，靈活多變，使哥哥弟弟只能望其項背。

老大在縣城居住，老二有自己的宅基地，分門另過，父母住在分給老三的老宅子裡。父母身體不是很好，但也把老大、老二、老三的孩子一個個幫著養大。

老宅子的房子年代久了，破爛不堪，修都沒法修，眼看無法居住了，父母無奈，就請求搬到老二家剩餘的房子里居住。經好說歹說才搬進去，但沒過幾天，就被老二的媳婦趕了出來，還大吵一場，把父母二人氣死氣活的。

父母回到老宅子住在危房裡，老三坐不住了，就四處籌錢，下決心要為父母翻蓋房子。經過幾個月的忙碌，老宅子的房子不但翻蓋，還蓋了好幾間的樓房。老三把父母安置在裡面居住，其餘房子就準備為兒子作結婚的房子使用。

因老三夫妻經常不回家，很多間房子都空著，老二就犯嘀咕了。突然有一天，老二把他大兒子夫妻的傢俱往老三的房子裡搬。父母阻攔，老二卻聲稱：“你們倆別管，管也管不住，老三蓋這麼多房子住不完，我讓他侄子過來住咋了？”又說，“老三的兒子還不必須能找上媳婦呢！我家孩子多，實際上就等於給我家蓋的。”說著就強行搬了進去。

對於強住自己的房子，老三也實在抹不開面子因此和二哥翻臉，心想到自己的兒子結婚再讓侄子搬出來也能夠的；對於二哥說的其他的不講理的話，處於顧及家族的榮譽也就忍住了。

說起老三的兒子，因為從小得過一場嚴重的疾病，留下了後遺症，顯得多少有些痴呆，但並不影響上學和工作。老二為了能讓自己的兒子長期霸佔老三的房子，就在這個問題上動了心思。村裡有人為老三的兒子介紹物件，只要讓老二夫妻明白，立刻就會想方設法把事攪黃。不但如此，還有更惡毒的事呢！

鄰居中有一女孩，和老三的兒子年齡相仿。老三的兒子有時在家裡居住，來來往往，免不了就和這位女孩多說幾句話。老二夫妻卻造謠說老三的兒子強姦了這名女孩，這個傳聞被女孩的父母明白了，就不問青紅皁白，生起了憤恨之心。在一天下午，突然把老三的兒子擠到一個死衚衕裡，不由分說，一頓暴打。把老三的兒子打得遍體鱗傷，當場昏死過去。幸好被人發現得早，經及時搶救治療，才算撿回一條命。老三為此事和女孩家長還經了公安，公安也出具委託作了法醫鑑定，鑑定結果確認這名女孩一切正常，沒有被侵犯的痕跡。經過調查，才明白是老二妄圖借刀殺人。真相大白之後，老三和對方和解了；對自己親二哥的罪惡行徑卻是又忍了下來，總認為，這是家醜，不可外揚。

老二夫妻為人這個德行，對待父母當然也好不到哪兒去。有一次母親和二兒媳婦吵嘴，老二竟親自給丈母孃家打電話告知，不到晚上，丈母孃家就來了一大幫人，把自己的父母打得不成樣貌。老大更是不敢惹老二，回家看父母都怕老二望見，躲之唯恐不及。

然而，常說惡有惡報，老二夫妻的所作所為，直接影響著兒子的成長。他們三個兒子，除了老大已成家守點本分之外，老二因入室搶劫珠寶店，拿刀架在店主脖子上，被以構成搶劫罪情節惡劣判了十五年的有期徒刑；老三是聰明之至，可惜老是用不到正確的地方，常常以盜竊街坊鄰居、親戚朋友而名揚鄉里。人們斷言——早晚還是坐監的料。

老二的二兒子和三兒子犯事，因老三認人多，都是老三跑前跑後。要不是老三，他的三兒子也早就進去了。老三對於兩個侄子的不爭氣，有時憋不住想勸勸二哥，以後要正確教育孩子，不要再發生不光彩的事。但是老二卻把老三的勸告當成了恥笑，不但不領情，反而越加記恨了。

老三的兒子經過朋友從中撮合，談了一個物件，因怕老二夫妻再次攪事，就極為保密。直到舉辦婚禮的前三天，才告知老二夫妻。舉辦婚禮那天，老二夫妻和大兒子、三兒子，明著都是過去幫忙，可實際上卻是見機行事，進行偷竊。三兒子偷香菸，當場還被人發現並揭穿。

老三的兒子既然結婚了，住在自家的房子裡當然理直氣壯，可老二的大兒子夫妻卻還是不願搬走。老三就堅持必須要侄子和媳婦搬回去，因為住在一齊肯定不方便。但老二夫妻卻說老三家的房子多，他家的房子少，不同意讓大兒子和媳婦搬回去。這樣雙方又經過一場大吵，最後還是把老二的大兒子夫妻趕了出去。

三個月過去了，老二夫妻一向耿耿於懷。對於他們夫妻，動彎心思是始終沒有停止過的。老二妻子眼尖，發現老三的兒媳婦還沒有懷孕的跡象，就又開始造謠了。說老三的兒子有病，沒有生育潛力。

又過了兩個月，眼看著老三的兒媳婦的肚子鼓起來了，謠言也就不攻自破了。

本來是親弟兄，哥哥弟弟都還顧及夾在中間的老二一家人的聲譽，但是老二卻是一向執迷不悟，堅持把哥哥弟弟當成仇人對待。這會讓街坊鄰居怎樣評價呢！有誰還敢給他共事？因為這不是普通的缺點，而是人性的扭曲，或稱是人性的缺失。

篇12：關於人性的文章

錢眼裡的人性

以前有人斷言：“自莫里哀的《慳吝人》以後，不會有人再寫吝嗇鬼了！”的確，莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格特徵表現得淋漓盡致，但巴爾扎克塑造葛朗臺這一形象同樣贏得了極大的成功。作為塑造典型的巨匠，巴爾扎克以現實背景為基礎，深入到社會生活的各個角落，深刻剖析人們的感情、慾望和各種行為的動因。因此，《歐也妮·葛朗臺》中的人物一個個豐滿生動，折射出法國大革命後資產階級的發展過程，具有極強的歷史性和社會性。

葛朗臺是世界文學中著名的吝嗇鬼典型，他從頭到腳無時不刻不在算計著更多的錢，吝嗇是他的第一特徵。儘管他富甲一方，卻過著極為簡樸的生活，蠟燭閤家使用一支，吃食按例分配，給妻子女兒的零花錢都想盡辦法盤剝。尤其是葛朗臺臨終之際，他的整個生命退守到眼睛裡，而眼睛依然在搜尋金子，“他一連幾個小時用眼睛盯著金幣，像一個剛剛有視力的孩子呆看著同一件東西”，“神甫把鍍金的十字架送到他嘴邊，讓他親吻基督，他做了一個可怕的動作，想抓住十字架”。這一連串的細緻描述，成功地塑造了一個吝嗇成癖的守財奴形象。

吝嗇僅是葛朗臺聚斂財富的一種手段，作為一名成功的資產階級大商人，葛朗臺精於算計、胸有城府並且心狠手辣。他的眼裡沒有感情，只有赤裸裸的金錢交易，他在生意上“算得和天文學家一樣精確”，在理財上“兼有老虎和巨蟒的本領”，對外談買賣時總裝得耳聾口吃，使人暈頭轉向，從而掩蓋其真實想法。對內他把親情踐踏地一覽無餘，女兒只是為他謀利的工具，應對兩家族對歐也妮的追逐，他只是冷眼旁觀，“我閨女誰也不給，我要利用這些傢伙為我釣大魚”，當他得知歐也妮將金幣全部送給了他的侄兒後，他大發雷霆，懲罰女兒每一天只吃清水面包，之後與女兒和解只是為了將女兒的繼承權控制在手裡；對待妻子像工具一般，毫不關心，妻子病重之際，他捨不得花錢為她請醫生，甚至不去看望她，最後只是因為害怕妻子死後女兒將繼承母親的財產才請醫生治療。金錢的世界裡，沒有感情，沒有友愛，只有永恆的利益。

歐也妮，是小說中為數不多的天使般的人物，她單純、善良，以一顆真心對待所接觸的事物。結識了堂弟夏爾後，她迅速墜入了愛河，懷著少女的純真照顧他、關懷他，為他佈置房間，瞞著父親為他買白蠟燭和糖，為他準備家裡從未準備過的早點，當她得知他父親去世時，她情不自禁地為他流淚；夏爾急需一筆錢開始一個新的生活，歐也妮便毫不猶豫地將自己的全部積蓄拿出來給他，絲毫沒想過這一舉動將帶給家裡怎樣的震動，“堂弟眼下的困境使她忘記了黑夜和規矩，她的良心、她的執著和她心頭的喜悅都使她壯起膽來”；堂弟交給她的信物梳妝盒，她視若珍寶，睹物思人，被葛朗臺發現想強行將其中的金板撬開時，她以死脅迫，逼父親還回信物。歐也妮的愛，深沉而大膽，熾烈且無私，多年以後，她依然活在無盡的等待裡，“感情告訴了她什麼是永恆”，然而，她的感情沒有在等待裡開花，夏爾在七年的蛻變中變得自私自利、面目可憎，隨意丟棄與歐也妮的感情。歐也妮悲痛欲絕、心如死灰，但她的善良驅使著她為堂弟還清債務，挽回名譽，正如巴爾扎克所說歐也妮的愛是“真正的愛，天使的愛，為痛苦而生，為痛苦而死的高傲的愛”。儘管最後她仍過著葛朗臺生前遺留下來的小器生活，但她建立的基金會、養老院、教會校園和公共圖書館

贏得了普遍的尊重，歐也妮的虔誠和善舉將指引著她邁向天國。

小說中的其他人物，各有特點，善良軟弱的葛朗臺太太、老實愚忠的拿儂、各懷鬼胎的克羅旭一家和德格拉桑一家、冷酷無情的夏爾·葛朗臺……各人在資本主義世界的洶湧裡顛簸，構成了一幅完整的、包羅永珍的社會風俗的圖景。

篇13：關於人性的文章

雨若，通人性

雨水沖刷了歲月，卻沒能拭去心底的那些傷痕；洗滌得了滿臉的塵埃，卻驅逐不了滿身的疲憊。

當一個人站在馬路邊靜靜的看著這來來往往的車輛和行人，我才明白原先我也會感覺到孤單，感覺到無能為力，感覺到真的沒意思。我投降，行了吧？應對這個物慾橫流的世界，我真的很想努力去看清在那些溫柔的面孔下究竟藏著一些怎樣的猙獰。揮手瀟灑的拋開手中的傘，雨水打在眼鏡上，瞬間就模糊了世界，那麼現實，這也會是生動嗎？我不明白一向以來自己追尋的到底是什麼。真的不敢說自己長大了，因為在很多的時候我自己都覺得自己好可笑，好幼稚，不通情理，不明世務，不分好歹。當雨水順著臉頰流進嘴角，那苦苦的，鹹鹹的味道，這也許就是生活的滋味吧，不管這接下來的路你怎樣去走，你敢任性你就務必為你的任性買單，你敢“豪放不羈”現實就敢肆意妄為。畢竟這是一個現實的世界，它會讓我們明白利益薰心的城市其實一點容不得你的半絲遐想。

也許是欲蓋彌彰吧，曾無數次的告訴自己，因為你是男人，一生就要有所成就，不懶惰，不妒忌，不後悔，不自卑，不獻媚，不投機，不唯利是圖，不抱怨，男人就就應堂堂正正，磊磊落落，風度翩翩。可……如何才能如今夜這雨般瀟灑？如何才能讓自己無牽無掛？？

也許生活真的但是是流淚眼對流淚眼，斷腸人送斷腸人吧。

篇14：關於人性的文章

人性

我下面說的這個人不是登上月球的那個阿姆斯特朗，他是7屆環法自行車賽的冠軍，名字也叫阿姆斯特朗。環法自行車賽是國際自行車運動的最高賽事，難能可貴的是阿姆斯特朗在罹患癌症之後能戰勝病魔，7次率美國郵政隊出征大賽併成績卓著。各類耀眼的光環圍滿了這位英雄。各種名譽職位的榮任，世界知名品牌的代言，名利雙收放在他的身上真的是恰如其分。然而，這一切隨著被揭露出的藥物醜聞灰飛煙滅，“難能可貴”轉成了人們的鄙視。此刻，他的7次冠軍頭銜被統統被取消，各大廠商也先後切終止了與他的商業往來，國際自行車聯盟正在追討他曾獲得的750萬美元（一說400萬）冠軍獎金。阿姆斯特朗本人雖然對醜聞矢口否認，但在鐵的證據面前，否認是那樣的無力。這個昔日體育界的巨擎在晚上睡不著覺的時候想的是什麼呢？如果事情能夠重來他還會這樣做麼？靠著作弊和欺騙到達巔峰位置，即使事情沒有敗露就能夠心地坦然麼？他信奉上帝麼？(中國散文網.)

英國的BBC號稱是“世界最大的公共廣播電視機構”，也自詡為公正的化身。已故著名主持人吉米·薩維爾是該機構電視節目的“招牌菜”，公眾形象光彩照人。然而，薩維爾性侵兒童犯罪自1959年至1996年長達37年之久。倫敦警察廳負責人斯平德勒介紹說，警方已經與130名潛在受害者有過接觸，正式記錄114條犯罪指控。“受害女性的人數多到令人吃驚……主要是女性。”據調查，參與犯罪的人有十幾個之多，性侵未成年人竟成為BBC內部的“文化”。醜聞在全世界引起軒然大波，BBC形象轟然倒塌。薩維爾已經死了，按通常的說法是“去見上帝”了，那麼他會和上帝說些什麼呢？他會向上帝懺悔麼？如果我是上帝，我會對他說：“薩維爾先生，你的深重罪孽你自己是明白的，我不能寬恕你。你還是回到人間吧——到那裡理解審判。如果你執意不回，我會將你的靈魂送回去。”

人是怎樣的一種生物？人對自己有了怎樣的認識？人能在多大程度上約束自己？人能背離自己的靈魂走多遠？

首先，人格有多重性。

汪精衛曾抱著必死的準備刺殺清政府親王載灃，以彰顯自己推翻帝制的決心，而他又能夠喪失民族氣節，認賊作父。我認為，這前後兩段都是他的真實人生；在饑荒的中國，毛澤東在咀嚼著工作人員從鄉下帶來的糠窩窩時涕淚俱下，同時又對餓死數千萬人無動於衷。我認為兩種截然不同的感情也都不是裝出來的（他沒有裝給誰看的必要）；阿姆斯特朗有著一往無前的堅韌意志，同時具備著投機取巧的晦暗心理。人是有多重性的，一個人時常是矛盾的，善和惡，誠實和虛偽，堅強和懦弱在必須的條件下會相互轉化。至善至美，天真無邪的人是有的，但那時暫時的、在受汙染以前的。社會到處都是汙染源，人類遠沒有強大到能夠有效的自我約束。在既定社會之中，受汙染或遲或早，或輕或重。

第二，目的優先。

認準一個目標就等於一個人做出了選取。為了到達某個目的，他的善或惡會充分體現出來。為了一個理想，他能夠赴湯蹈火，為了一個理念，他可能視死如歸。另一面，為了改善自己的境遇和地位，她可能理解潛規則；為了拿到一個專案他能夠去行賄。在漫長的人生過程中，目標可能不斷變換。劉青山和張子善曾將腦袋別在腰帶上出生入死，打下江山後卻成了當時的鉅貪。我不認為他們在紅小鬼的時候就想著貪汙。同樣，阿姆斯特朗也不是在第一次踏上比賽的征程時就打算服藥。隨著車輪的旋轉，他太期望行進在前面的位置了。也許明白了自己患了癌症後，認識到了生命的短暫和脆弱，進而以不擇手段的行為去實現自己的“只爭朝夕”。

第三，存在決定意識。

共產黨在延安的時候是不會腐敗的，這就如國民黨在北伐的時候也不會腐敗一樣。即使是封建帝王，在打天下的時候也往往是勵精圖治，而不會去聲色犬馬。古時劉邦的“財物無所近，婦女無所幸”就是其中一例。太平天國時的洪秀全在“革命尚未成功”時便學著帝王建起了三宮六院，二奶是弄到手了，天下也就別想了。民國前後各軍閥佔據一方，擁兵自重，哪個不比之後延安的共產黨財大氣粗？哪個有出息了？

國民黨得天下後沒有幾時就燈紅酒綠，不思進取，很快進入風雨飄搖，遂敗走臺灣。這天的共產黨怎樣樣了呢？臺灣已經有人佔了，一旦落敗往哪裡去呢？想到這層，大小貪官紛紛裹著金銀細軟“先行一步”了，這幫沒出息的東西！

在必須歷史階段的社會中的人性大致相同。同一代甚至是同一個人，其人性此時熠熠生輝，彼時晦暗渾濁，何故？

魯迅先生說，即使是傑出的詩人，在剛出生時的第一聲啼哭也絕不會是一首詩。1893年12月26日毛澤東出生，有人說自那一天起天象就有了根本的變化，阿諛之詞令人作嘔。此刻又有人將他極度妖魔化，彷彿毛的母親就是潘多拉盒子，這另一個極端的認為也絕不是真理。我深深質疑此刻網上的那些“右派”和民主派，如果他們坐了天下，是否就有公正和清廉，是否就能包容和悲憫。從他們對人性偏執的認定和對事物極端的看法，我認為自己的質疑是有道理的。過去的樣板戲中將正面人物打造得純金足赤，三代生輝，反面人物則是頭頂生瘡，腳底流膿。若是換了一撥人，將其顛倒過來，不也還是戲麼？中國漫長的歷史往往是“長江後浪推前浪，前浪後浪都是浪，哪波浪也指不上”。

從開國元勳到歷史罪人，從紅小鬼到貪汙犯，從勵精圖治到驕奢淫逸，我們一向將中國歷史這不斷重複的過程歸結為個人原因，歸結為統治者個人品質。他們為什麼有這樣的品質而不是那樣的品質呢？人們說是制度決定了其品質，那麼為什麼是這樣的制度而不是別的制度呢？人們說這樣的人只能建立這樣的制度。這雞生蛋，蛋生雞的怪圈我們就走不出來了麼？

還是應當這樣：一方面，從社會和歷史的角度看待和理解歷史人物，從一個人的成長曆程和所處境遇分析和理解他的作為，進而去理解他的人性。另一方面，在理解和認識人性的基礎上，全面把握和分析歷史事件，客觀地看待歷史人物，同時深刻地認識我們自己。

篇15：關於人性的文章

認識人性

人性的題目太大，不敢妄談人性論，也不敢胡論人性的弱點，只是偶有感悟，怯表粗言而已。

人本身具有自然屬性和社會屬性的，這就決定了人具有兩面性，俗稱好的一面和壞的一面，所謂好的一面和壞的一面又都是相對的，相對於某特定人、某個特定區域性和某個社會而言的。

從某個特定人來說，人性要受到本身的遺傳基因、生長環境、教育過程、社會活動等諸多因素的影響，也就是所謂的自然屬性。自然屬性在必須程度上決定了人的相貌、思維方式、借力方式、處事方式等。（比如一個官宦家庭出生的人和一個貧苦出生的人在社會中的作為有著截然不同的結果）這就決定了這個個體在社會活的採取特定的行為方式，這個特定的行為方式直接導致了人們對他（她）判定是好是壞。

人的生存務必具備團體性，所以說人又是群居類動物，單獨的一個人是沒有辦法生存和繁衍後代的（高山雪人和神農架野人未被證實就說明了這一點）。這也就是所謂的社會屬性。社會屬性就決定了區域性社會和整體社會對其評價。

什麼是好？什麼壞？當你的社會行為和自身行為和他（她）的社會行為和自身行為相同或相近時，你就會感覺其個性適合你，或者其行為有利於你，這時你就會感覺其很好；反之你就會覺得其不適合你，或者從某種角度傷害到你，從而感覺其很壞。其好其壞，只是某人對其特定看法，並不完全代表整體的認同。這就是所謂的物以類聚人以群分的緣由。所以從公平的角度來講：無論任何人都有好的一面也都有壞的一面，既不能把他（她）看的無限好，也不能把他（她）看得絕對壞。

對於社會屬性而言，如果當其行為與公眾世界觀相同或相近，這時大多數人會覺得其融入於社會，有很強的親和力，大家都會對其產生好感，也就是所謂的人格魅力。即使該人沒有什麼社會貢獻，仍然被公眾認為其人不錯。反之，就會被認為很個性，很偏激，很孤傲。大家都會對其產生距離感，該人即使在社會上有必須的奉獻，出現一點問題大家都會堙滅其功績，並認為其很另類。

人性的好與壞在必須程度上是能夠相互轉換的。

首先是個體好壞的轉換，當其所做的社會活動或個體活動與你的個人利益或社會利益相符時，其原先即使是壞人，此時你也會對其產生好感；反之，當其所做的社會活動或個體活動與你的個人利益或社會利益相背時，其原先即使是好人，此時你也會對其產生不悅。人性是有弱點的，即使是先賢也未必能避免，這樣的事例數不勝數。

其次是社會認同的好壞，當其所做的社會活動或個體活動與社會利益相符時，其原先即使是壞人，此時社會也會認為把其已經改轉成好人，這就是“浪子回頭金不換”的道理。反之，其原先即使是好人，此時社會也會認為其已經成壞人。

人的社會屬性將極大影響一個人的生存和發展。

當一個人社會觀念適合當今社會的觀念和利益（或者說適合當今區域性社會關鍵領導的社會觀念和利益），即使其沒有什麼功績，其生存和發展一樣順風順水。這也就當今所說“說你行，你就行，不行也行”。

當一個人社會觀念不適合當今社會的觀念和利益（或者說不適合當今區域性社會關鍵領導的社會觀念和利益），即使其有豐功偉績，其生存和發展一樣處處坎坷。有時甚至丟掉性命（橫刀立馬的彭大將軍），這也就當今所說“說你不行，你就不行，行也不行”。

綜上所言，只是閒暇之餘偶受友人點撥啟發。只是突發感慨，不敢成為智者之見。與其私藏袖中，不如拋磚引玉。但願能對青澀豪情之士在社會活動中有所借鑑，認清人性，明鑑佳朋和損友。誠如所願，必然出現頗多的識時務者——俊傑也。

【小編簡評】

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【網友評價】

作者的視線很開闊。