山東大學聯考語文作文 篇一
我們的生活就如同一個在被不斷填充的閣樓裡，如果我們只顧一味地將所有東西都塞進去，終有一日會被塞滿。這時，我們必須有所放棄，放棄那些無用的，不切實際的東西。同樣，當你發現自己的行為無法達到理想時，你或許就要考慮捨棄現狀，投入新的事業，就像魯迅那樣，棄醫從文。
魯迅出生在一個比較富裕的家庭，父親因庸醫誤診而去世。這堅定了他日後學醫的決心。然而他發現，中國人需要醫治的不僅僅是肉體，更是心靈。於是，他放棄醫學研究，轉行開始他的。文學創作生涯，成了中國文學史上著名的作家，通過犀利的文字喚醒無數中國人那早已“沉睡”的心靈，重新獲得偉大的新生命，成功地挽救了在懸崖邊緣的中國人。
再比如班超，他最初只是一個文官，不會武也不懂兵法。在認清自己的目標之後，投筆從戎，出擊匈奴，評定西域，幫助西漢恢復了荒廢已久的絲綢之路。
魯迅和班超的成功，都源於他們看清自己的目標後，能夠適時調整自己實現目標的方法，拋棄錯誤、無謂的行動。如果魯迅只是一味堅持最初無畏的執念，中國也許會多一位名醫，但卻會失去許多震撼人心的文學作品以及魯迅先生那獨有的不屈不撓的文學精神。如果班超沒有投筆從戎，可能一輩子只能默默地抄寫文書，中國也就少了一位叱吒風雲的歷史人物。有時候，人們往往會過於捨不得自己所失去的東西，其實，不必如此，因為失去的必將換來等量的彙報以填充你生命中的閣樓。
人生是一條漫長的道路，在路途中，我們可能會堅持一些一開始認為是有價值的行為，以為它們會帶你到達心中的理想。慢慢的，前進的腳步會越來越沉，前進的方向也會偏差，這時，拋棄無謂的執念，糾正錯誤的行為尤為重要，這就是清空。只有這樣才能到達正確的終點，才能感受到人生被充滿的成就感。
想要充滿，必須先清空，這是我們是否有資格“得到”的條件。當我們能坦然面對“失去”時，“得到”也在向你奔來。捨得，捨得，就是先要有舍，才能有得到。
山東大學聯考語文作文滿分 篇二
世紀交織，歲月激盪，時代與青年碰撞，歷史與青年共行，吾輩青年當奮勇接棒，以星星之火，漸成燎原之勢，復我華夏榮光。
彈指一揮間，舊中國的千瘡百孔，民不聊生已成為過去，百年之前，無數青年學者魯迅、李大釗、胡適慷慨激昂，振臂高呼救黎民於水火。青年，承載著國家的希望，擔負著復興的使命。青年不立，無以立中國；青年自強，方能強中國。
數風流人物，前輩青年砥礪前行開闢前路，熱風襲來點燃希望的炬火。
縱觀歷史長河，縱觀百年屈辱百年抗爭，無數的青年奮勇救國。魯迅的“拿來主義”，梁啟超的“匹夫有責”，林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，《實踐論》打破了理論的堅冰，《於無聲處》是田野的驚雷。
文天祥有言：“慨然有神州陸沉之志，發而為中流擊楫之歌”正是因為這無數青年拋頭顱灑熱血，東方雄獅才於睡夢中驚醒，怒視四方。
看今朝少年，後生青年奮勇爭先獨佔鰲頭，科技洪流引發華夏之崛起。
再看千年華夏，再看百年程序改革開放，無數的青年仍一腔赤誠。程正雨放棄清華大學學位投身鄉村只為以實踐現真知；殷沙漫選擇留守鄉村願為一束光只為無限可能的光明；顧毓秀左手人文右手數理奠基物理之先河；陳思執著守望於南京長江大橋挽救無數靈魂於彷徨。
魯迅有言：“人既發揚而蹈礪，則邦國亦以興起。”正是因為這無數青年選擇投身於家國，置己身於家國之後，東方雄獅才能憤然站起，傲立四方。
無數的青年成就今日之中華，青年之血汗鋪就中華之坦途。然，合抱之木，生於毫末，九層之臺，起於累土。中華之夢，仍道阻且長，需無數青年奮勇爭先積極進取，如李大釗所言“以青春之我，獻青春之中國”。
百年之前，五四運動青年前輩掀滔天巨浪；百年之後，今朝青年後生展華夏新章。
大風泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰，文明聖火千古未絕者，唯我中華無雙。吾輩青年當奮勇接棒，以青年星星之火，匯成燎原之勢，方見中華夢之無疆。
山東大學聯考語文材料作文 篇三
志，乃要有所作為的決心；成，是為有所成就。凡學業、事業，小至應試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無不有志之人。
“外國人能做到的，中國人也一定可以做到！”這不是一句一時衝動的豪言壯語，這是被歧視的中國人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達了中國人民的驕傲。
骨頭最硬的中國現代作家魯迅，在風雲變幻，災難深重，民族矛盾和階級矛盾極其尖銳、複雜的年代，義無反顧地揭反封建之旗幟而起，用無比犀利的筆去喚醒沉睡的民眾而成為現代最偉大的作家、思想家。當初，熱衷於自然科學的青年魯迅，覺醒到即使體格如何健壯的中國民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當麻木的觀眾，這對於中國的社會改革是毫無意義的，於是他拿起了筆，願“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的選擇，如此堅定的志向，讓魯迅成為中國現代文化的一座崑崙。
俯首皆拾的樁樁事例無不說明了“志”對於“成”的重要。無志之人猶如置身於茫茫荒漠看不到綠洲而唯有汗竭而亡。
五歲即可“指物作詩立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環謁於邑人，不使學”使其喪“志”最後“泯然眾人矣”。更有無“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛迪生”了。
然而立志易，成就難。西蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者數年來欲買舟而下，猶未能也，而貧者一瓶一缽至矣。為何？只為富者只“欲”未動，而貧者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫無付諸行動，這般紙上談兵，與無志者有何兩樣？
因為有志，小溪匯成了大海；因為有志，枯枝盼到春的綠葉；因為有志，人類助長了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構築我們的夢想吧，因為我們有志，並會為夢想拼搏的，我們將會是大海、綠葉，站在山頂的那個就會是我們。
2021山東大學聯考語文作文 篇四
“鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方矣，非主不依。樂躬耕於南畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲於琴書兮，以待天時。”青年一曲歌罷，遙望山路來處，似在沉思。
他彷彿在等誰，彷彿誰也不會來。
能徵一國者，伏處茅廬，待天時，候明主。
他自比管仲、樂毅，自是不能埋沒滿腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎麼想，他都是被時代需要的。
孔明掩上草廬蓮卷，和衣臥下了。
二
久仰臥龍大名，他探訪三次。
上一次，彤雲密佈，他頂風冒雪，未曾想又撲了空。
如今已是春光明媚，山中萬物復甦。
可是山外的世界，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。
他想要復興漢室，或說是渴望權力與威嚴。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。
臥龍之才，倚玄德方可示於天下。
山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。
他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來，他等得起，江山卻等不起。
童子說先生睡下了。他鬆了一口氣，當下便恭敬行禮以待孔明醒來。
劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時，方聽得堂中孔明吟詩，“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”
“先生。”劉備再次行禮。四目交匯，一邊是一統天下之之，一邊是經天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。
三
孔明出山，有龍驤虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛之。
孔明才得其用，有功於社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負一世英才。
劉備善用其才，擇人而任勢，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名。
孔明將適東吳，劉備送行。
“先生……”劉備方欲啟口，孔明早已瞭然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。
只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運籌帷幄、立功建德之良機，名實相生之美譽，孔明定當鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報之。
今日不過是深入東吳周旋於群儒之間而已矣。
孔明笑言：“只待東風起，亮必歸矣。”
國需治世之才，賢倚聖明之主，英雄彼此成全，大業漸成。
山東大學聯考語文作文滿分 篇五
孔子說：“以文會友，以友輔仁。”假如我是一名作家，我會把我的作品當作和讀者溝通的橋樑，在平等的對話中創造更加詩意的生活，為我們共同的家園增添力所能及的愛和美好。我想，對於一個作家來說，這就是“仁”的境界了吧。
作家心裡應該裝著讀者，但除了讀者還要有真實的自己。心裡只有讀者，即使再真誠，作品自然免不了“媚俗”；心裡只有自己，哪怕再真實，其結果只能是“孤陋”。現實中有一些作家，讀者喜歡什麼就寫什麼，或者什麼賣錢就寫什麼，寫出了很多格調很低的作品。還有一些人，他們號稱不為讀者寫作，美其名曰“孤芳自賞”。實際上形影相弔，苦不堪言。更有甚者沽名釣譽，欺世盜名。在文藝作品市場化的今天，前者雖為潮流，但更要警惕；後者精神可嘉，卻過於極端。
因此，一個作家對待他的讀者應該是“以文會友，以友輔仁”。
我所說的“以文會友”，就是要把自己的真實生活創造成美好的作品獻給讀者，作為新時代的作家，更應該紮根於生活的土壤，在中國夢的詩意田園中構築精神的長城。作為讀者的朋友，不能一味滿足於個人的小情小調，更不能在悲悲切切和彷徨失意的情緒中沉淪。要做路遙那樣的作家，雖然描寫的是一個平凡的世界，卻永遠給他的讀者奮鬥的信心、自強的勇氣和對生命的熱愛。作家不能代聖人立言，不是高高在上的俯視者，更不是上帝。正如領袖所期待的那樣，作家應該“植根中國大地，把當代中國發展進步和當代中國人精彩生活表現好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好”。有了這份情懷，才是把讀者當作真正的朋友。
我所說的“以友輔仁”，就是在與讀者的對話中釋放更為廣博的愛，和讀者一起創造一個詩意的精神家園。孔子說：“仁者愛人。”韓愈則說：“博愛謂之仁。”作家要尊重讀者的體驗、感受和批評，更重要的是在寫作中樹立讀者意識，在作品中傳遞愛，呼喚愛，讓讀者學會愛，創造愛，昇華愛。作家不能坐而論“仁”，也不能文以載“仁”，而必須“以友輔仁”。作家和讀者共同努力營造愛的世界，創造愛的家園。屈原傳遞給讀者的愛是愛祖國，杜甫傳遞給讀者的愛是愛人民，艾青傳遞給讀者的愛是愛土地。無論是創造和諧生活還是構建人類命運共同體都需要愛，需要作家傳遞出人類共同的愛！
“我將無我，不負人民！”政治家這