常考半命題作文 往年高職大學聯考作文命題 篇一
我聽說，雲彩的那頭是一個美麗的地方，那是快樂的故鄉。那裡沒有痛苦，沒有憂傷，美麗的天使在雲端歡快地舞蹈，可愛的精靈在一旁歌唱，而我在地面，只是仰望。我知道，那裡只是單純的快樂，卻沒有人間的五味、萬事的滄桑，沒有平凡中的喜怒、患難時的真情。如果這樣，我寧願不看天使跳舞，不聽精靈歌唱，因為天堂的日子是單調的、乏味的。我還是喜歡地面上走完精彩的一生。
我要貼在地面步行，不在雲端跳舞。
我知道，杯中的白開水，是溫熱的；手中的紅蘋果，是酸甜的。我知道，媽媽做的棉襖，是暖和的；爸爸做的飯菜，是可口的。我知道，我不漂亮，也不富裕；我不是天使，我只是一個平平凡凡的人，一個腳踏實地的人。我邁出的每一步，都是堅實而堅定的。我喜愛大地，這位博大的母親，讓我的心變得踏實、寧靜，讓我懂得平平淡淡才是真，腳踏實地最快樂。雲端的天使，你的舞姿那麼優美，你的光輝那麼耀眼，可我並不羨慕，因為我找到了自己的歸屬。
我要貼在地面步行，不在雲端跳舞。
我喜歡幻想，卻從不去幻想那些虛無縹緲的東西。也許它們很美，很燦爛，卻很遙遠，很縹緲，似乎高在雲端。我勇敢地坦誠地面對一切，痛苦、悲傷、驚喜、失落……諸般人生況味都嘗過，真實而自然。食盡人間煙火，看遍萬事滄桑，心中自有自己的正與邪、善與惡。我喜歡純純粹粹、簡簡單單地活著，餓了，便吃；倦了，便睡；煩惱了，便面對大海盡情發洩……我總是小心翼翼而又無比知足地守護著心中那片小小的溫暖天地。而那雲端的舞者，雖受萬人矚目，是人們心目中的完美天使，但她要不停地跳著，舞著。
我要貼在地面步行，不在雲端跳舞。
奔赴雲端的人們啊，請三思而後行。也許，站在雲端很迷人，但是我仍然執著而堅定地認為，貼在地面行走，也會很美，也是一種獨特的風景。
我要貼在地面步行，不在雲端跳舞。
人生有夢，夢卻不能遠在天邊，遙不可及。人生匆匆而過，只要我們認真地過，真實地過，也會富有意義。人生就該這樣，平淡，真實，知足，純粹。
高職大學聯考語文作文 篇二
沉沉的夜，圓圓的月。一切的記憶都被月光照耀得萬般洗練，所有的往事都被月光淘洗得分外明顯：花開時候的嬌豔，花落之際的決絕，都在剎那間如同月上樹梢頭一般浮上了我心頭。
花依然在飄。是啊，既然到了飄零的季節，又何必要沉吟“不如桃杏，猶解嫁東風”？既然失去了一段機緣，又何必一定要呆在原地慨嘆“屈指西風幾時來，不道流年暗中換”？
嘆不盡流年無數，望不斷芳草歸路。就算真的只能“桃源望斷無尋處”，又何需再去理會“錦瑟年華誰與度”？在心中存著“一川菸草，滿城飛絮，梅子黃時雨”，曾經的痛苦，又何嘗不是一種幸福？
時空終會寂寞著萬古，花月縱然爛漫也只能綺靡一途。
只要努力付出，失去一枝獨秀，你會得到花團錦簇。
人，不怕糊塗，就怕執迷不悟。
既然錯過了月亮，又何必要錯過群星呢？
重要的是趕緊上路。
落花人獨立，立一紙憑證證明落紅不是無情物，化作春泥更護花的寫照；微雨燕雙飛，飛一種理想想念隨風潛入夜，潤物細無聲的美好。
落花是個好，微雨是個好，好的質地在於能夠獨立思考：得又何喜，失又何悲？人生最最重要的是要有所作為！
總有一片天地是屬於你的。
總有一段辰光是屬於你的。
總有一顆星星是屬於你的。
關於江蘇歷年職高大學聯考範文(推薦 篇三
棲霞山位於南京城東北22公里，又名攝山，南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰；東北一山，形若臥龍，名為龍山；西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。棲霞山古蹟名勝很多，她的深秋紅葉，特別是20xx年發現的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內外的旅遊勝地。棲霞山沒有鐘山高峻，但清幽怡靜，風景迷人，名勝古蹟，遍佈諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說。
棲霞山馳名江南，因為不僅有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔，還因為它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側稱楓嶺，有成片的楓樹，深秋的棲霞，紅葉如火，登高遠望，甚為壯觀，景色十分迷人。
棲霞山風景區的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立於湖邊，它位於棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，並有九曲橋與岸相連，造型精巧，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺，稱"棲霞精舍",後成為江南佛教三論宗的發祥地。 棲霞寺是南京地區最大的佛寺，現有山門、天王殿、毗盧殿、藏經樓、鑑真紀念堂等主體建築。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”,後成為江南佛教三論宗的發祥地。),唐代時稱功德寺，增建了殿宇40餘間，規模很大，與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天台的國清寺並稱天下四大叢林。清咸豐年間毀於火災。清光緒三十四年(1920xx年)重建，現主要建築有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經樓等，為南京地區最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三聖像以紀念明僧紹。樑大同六年(540年)三聖像佛龕上出現佛光，驚動齊樑貴族，於是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至樑天監十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。又據傳，棲霞寺建立人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光，於是立志在此鑿造佛像。
他病故後，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三聖”,該殿也稱“三聖殿”。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿於294個佛龕中，望之如峰房鴿舍，號稱千佛崖。
後來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內，共有700尊。佛像大者高數丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規模最大的一座石窟，鑿於南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達12米。
20xx年南京旅遊界要說有什麼大事恐怕只有棲霞山發現“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道，學術界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外，很多人慕名而來。“東飛天”位於中102號佛龕中。
這個洞龕非常小，共有5座佛像，洞頂的兩組飛天為橙色，線條清晰可辨，中間佛像頭頂的火焰隱約可見。雖然僅有這麼兩對飛天，但這是我國所發現的最東部的“敦煌遺蹟”。最近又傳來訊息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發現了飛天浮雕，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似，據有關報道稱，這一發現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容。
舍利塔始建於隋仁壽元年(620xx年),始為木塔，後毀於唐武宗會昌年間。現存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍牆外山路向東行不遠，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成，五層八面，高約18米。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態生動傳神。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、誕生、出遊、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級八面密簷式石塔，高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案；塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔簷下雕飛天、樂天、供養人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕，均內雕一酋跏趺坐佛，共計64尊，雕刻精細，甚為生動。全塔造型典雅、秀美，雕刻細膩、精湛，裝飾華麗，為佛教藝術在江南的代表作，在中國古代建築史上佔有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位。
棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰岩石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內共有32處，其中南京地區有19處，分佈在江寧、棲霞等處，其年代最早始於南朝劉宋，距今約1520xx年，19處陵墓石刻中，帝陵共3處，另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含凶光，腹部兩側刻有雙翼，四足前後交錯，神態威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用於帝陵，辟邪則專用於王侯墓前。
位於棲霞區獅子衝陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細緻圓熟，已脫盡漢代簡樸作風，給人以挺拔、豐滿的印象。而位於仙鶴門張家庫村的樑臨川王蕭巨集墓，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫻熟，造型的整體和區域性皆十分和諧，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱華表，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文儲存最為完整。南朝立碑較少，千百個碑毀散湮沒，流傳極少，而此碑巍然獨存。石碑通高5.16米，分碑首、碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文，是十分罕見的書法藝術珍品。
南朝陵墓石刻上承秦漢，下啟隋唐，而與同時代的北朝石窟藝術遙相媲美，在中國石雕藝術史上佔有極其重要的地位。它不僅是中國古代石雕藝術的傑作，也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品，1988年被列為全國重點文物保護單位。
天祿、麒麟雕刻
精美者，當屬位於棲霞鎮獅子衝的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸，與“天命”和“祿位”有關。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現，往往被附會為聖賢的降生，是太平盛世的象徵，永寧陵現存石天祿、麒麟各一隻，昂首而立，凌空欲飛，富有動感，給人以挺撥、豐富的印象。
廣東高職大學聯考作文 篇四
當我們的步伐緩慢的時候，不妨停下來整理自己的行裝再快速前進。
人生中難免有疲勞的時候，就如我們的高中學習生活，一開始大家都信心滿滿笑容迎戰。可是漸漸的我們累了，本來還沒完全吃透一個內容，接下來卻有無數個知識點等著你，我們彷彿變成了一個病貓在面對如狼似虎習題的時候害怕，萎縮。漸漸的，越來越跟不上節奏。家人的責問，老師疑惑的目光，自己內心的焦急和無可奈何譜奏了一首雜亂無章的樂曲，天天在腦海裡播放。回想著當初的自信呢，歡天喜地的進入高中，經歷的是怎樣的過程呢？
工人天天學著別人的樣子不停地砍樹，可是砍得樹卻越來越少。我彷彿在這個工人身上尋找到了自己的縮影。只是一味的做習題，進行題海戰，自己做得越來越累，而工人砍得樹越來越少。我們都犯了相同的錯誤：沒有找到事情的本質。樹砍得多主要還是斧子鋒利否則你就是比別人多十倍的力氣也毫無用處；題目做的再多根本就沒有找到解體方法和技巧又何談提高。
1941年日本政府決定突襲美軍駐太平洋基地--珍珠港。12月7日日本發動的珍珠港戰役獲得巨大成功。美軍重傷更牽連到了英國在遠東地區的重要軍事力量。但這一勝利，導致了日本更快走向滅亡。美、英在珍珠港事件後決心參加反^v^戰爭。隨後有21個國家加入。^v^的末日終於到來了。日本以珍珠港戰役的勝利換來了戰略的失敗。
試想如果當初日軍沒有頭腦發熱，停下那急切的腳步和貪婪的思想一切都會不一樣。
如果工人不是忙著一味的砍樹，而是留下一點時間磨斧子的話，他會一天不一天砍得多。
如果如果當初我沒有一味的進行題海戰，追求數量，或許我會學的輕鬆一些！
如果日本沒有攻打珍珠港，就不一定會有日後的悲劇。
無論是種樹還是為人，強國，都不能太心急，偶爾停下來整理整理自己的行裝會有新的體會，新的領悟，新的改變。不要讓你的人生劉下“如果”；不要讓你的人生留下遺憾。
無慾速，無見小利。欲速，則不達，見小利，則大事不成。
高職大學聯考作文 篇五
教育，是我們每個人都離不開的成長的必備經歷。每個人從出生起就要經歷家庭教育，在母親和父親的影響下學習和成長。而家庭教育又與整個社會的教育觀息息相關。
在漫畫中我們可以看到，兩個同學因為考的分數的不同而獲得不同的待遇。在第一次考試中，甲同學獲得滿分，因而獲得母親表揚，乙同學因為沒有及格，而被甩了巴掌。第二次考試中，甲同學考了98分，而被父母批評被甩了巴掌。乙同學考了61分，進步了，及格了，因而獲得了家長的表揚。由此我們可以看到現代家庭的教育理念。
這種教育理念有其可取之處，也有其弊端。首先，就甲同學來說，100分與98分相差兩分，分數差距很小，並不能由此推斷出甲同學退步了，甲同學仍舊處於優秀同學的行列。但在其父母眼中，甲同學退步了，因而給予了他巴掌和批評。這種高標準，嚴要求的教育方式很可能造成甲同學的受挫，一蹶不振。或者心理扭曲，為得一百分不擇手段。這是這種教育觀的不合理之處。其次，就乙同學而言，他的成績進步了，雖然只進步了六分，但足以跨越檔次，讓他從不及格變成及格。父母對其採取的鼓勵表揚的方式，鼓舞了乙同學的信心，對其以後的學習有著長久的影響，乙同學很可能經過自己的努力不斷進步。這是這種教育方式的可取之處，應該繼續發揚光大。
漫畫中的這種家庭教育觀有其弊端，也有可取之處。究其原因，與我國的教育的教育現狀有著很大的聯絡，有其存在的必然性。對於其中的弊端我們要結合教育法規，教育現狀不斷改進，爭取使其更加完善。對於其中的可取之處，我們要繼承發揚。教育問題關乎祖國接班人的優劣，是關乎我國未來發展的大事，應該予以重視。
高職大學聯考作文 篇六
“朽木不可雕也”，這句話出自《論語·公冶長》。原句為：“宰予晝寢。子日：朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。”生活中，人們常用這句話來比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。這使我想到西晉時的周處。當週處與南山白額虎、長橋蛟龍並列為“義興三害”時，他在人們眼中必定也是“朽木”吧，不是有人勸他殺虎斬蛟，“實冀三橫唯餘其一”嗎？以後，周處不但殺了虎，斬了蛟，還在陸雲的勸說下改邪歸正了，“朽木”變成了良材。看來，朽木未必不可雕。
這使我又想到精美的“龍騰盛世”，其原料不正是1600公斤的枯樹根嗎？它經過53歲的師玉敬歷經兩個月的雕刻、蒸煮、晾晒之後，化成了翩翩欲飛的龍，成為傳世之作……這不也說明朽木未必不可雕嗎？
因此，絕對地說“朽木不可雕”顯然是有失偏頗的。“朽木”遭腐蝕的程度各有不同，有的只是外部朽爛，有的則是內部朽爛；有的只朽了一部分，有的千瘡百孔。對不同的“朽木”，要區別對待。真正不可雕的是那些朽透了的木頭，非但自己無用，還會汙染其他木頭，只能將其投入爐火。而對那些單單朽了外部或只朽了一部分的，就不能不分青紅皁白地付之一炬了，只要剝去朽皮，除去朽孔，仍有大用處。
現實中這類朽木何其多也。德國詩人海涅是學校里人人皆知的後進生，老師常罵他對詩“一竅不通”；數學家巴比基是眾人取笑的潛能生，因為成績差常常被罰站；生物學家達爾文在讀中學時，因成績不良被教師和家長視為“智力低下的人”；大詩人拜倫在阿里巴丁國小讀書時，成績倒數第一；偉大的發明家愛迪生在讀國小時被稱為“愛搗蛋的孩子”……在國內，這樣的事例也不少。20__年度感動中國的獲獎者劉偉，被命運的繩索無情地縛住雙臂，他用雙腳在琴鍵上彈奏出美妙的旋律；除語文外，基本每門都不及格的“差生”韓寒，居然成為名噪一時的“大”作家。這一切的一切，不都證明了朽木未必不可雕嗎？
高職大學聯考作文 篇七
給生命留些空隙
有些時候，不要太運，免得如窗外雨紛的世界，模糊了視線，溼迷了眼睛。有些時候不要太近，免得如水中的倒影，哪怕是片刻的呼吸都會讓那方水蕩起陣陣漣漪，而有些人，恰若你我，要留些空隙來思考…
空隙是一種若即若離的美，是要在密閉房間開啟窗戶，為了將清風捕獲。它也是一個終於學會傾聽觀察的角度，一盞並不寒冷的煤油燈，抓不住遙遠的夢想，於是學會了放慢腳步。懷裡的膠片都已扎堆，於是學會了鬆手去放映欣賞——只有這樣才能讓你我的生命呈現出最真實動人的美。留些空隙就是如此，讓美有足夠的時空去綻放。
留些空隙其實並不是件容易的事情。人生而貪，習慣緊緊攫取，於是留些空隙就是要學會捨棄擁有，用一顆簡單美好的心去看透永恆。因為要知道，時間會去沖洗一切，而留些空隙至少會讓它長久些許。留些空隙就是學會安靜，讓心靈來棲身，對物慾的剋制能使自己精神充實，簡單飯食，養胃健食，簡單衣著，優雅端莊，簡單生活，幸福美好。不去想過多得失，用一顆簡單美好的心來留些空隙，從而換取幸福美好的生活。而安靜無言並不是陷入空白，而是有個更深廣更澄明的所在，擁有一顆簡單的心，安靜，留些空隙，幸福美好總會來棲身。
冬日緩緩地拋下一襲潔白的薄紗，就罩住了曾因秋風獵殺而釀成的悲情，讓大地上哪對小小的刺蝟相互偎依著，浪漫地進入夢鄉，讓這安靜無言的世界呈現出最純淨的美好。小小的刺蝟不能太近，這樣會刺痛對方。不能太遠，這樣會感受不到對方的溫暖，所以它們以一個恰好的空隙相依偎著甜美地進入夢鄉。而人與人之間的交往不也如此嗎？要留些空隙來思考，不可過近，每個人都有私人空間。留些空隙，才會長久，而太遠則過，過猶不及。你我說話也是如此，要留幾分空隙，說明則可，多則廢，如同垃圾，聒躁了別人，擾你耳根清靜，自會生厭。
倘若能讓彼此簡單安靜，留下些許空隙，是不是能讓你我更近？留些空隙，只為更好地靠近心中最動人的美好！只為生命得到最完美的園缺。
關於江蘇歷年職高大學聯考範文(推薦 篇八
尊敬的各位遊客朋友，大家好，歡迎您來到國家首批aaaa級旅遊度假區——天目湖，我是您在天目湖旅遊的地陪導遊小ⅹ，如果您在遊覽過程中有什麼問題或疑問都可以隨時向我提出，我將盡我所能為您解決，最後預祝您在天目湖遊覽愉快！
牌樓
天目湖牌樓是天目湖旅遊度假區的主要標誌性建築物之一，也是遊客進入度假區的主要通道，它高16米，橫跨32米，是目前為止江蘇省境內最大的一座牌樓。
牌樓上“天目湖”三個大字字跡剛勁有力，瀟灑脫俗，它是由溧陽藉書畫家黃若舟老先生於89歲高齡時題寫的。
山水園廣場
山水園廣場對面石壁上向您展現的是一幅參照中國十大傳世名畫之一的《千里江山圖》和天目湖真實景象所作的“千里江山風景區”浮雕石刻畫。
大家看到的這個全木製結構門樓，便是天目湖山水園大門，體現了天目湖返樸歸真、迴歸大自然的意境。匾額上“天目湖山水園”六個大字是金陵書法家武中齊先生提寫的。
湖濱廣場
進入山水園，展現在您眼前的便是一幅綠樹成蔭、鳥語花香的畫卷，這便是天目湖湖濱廣場的所在地，也是展現在大家面前的第一幅天目湖美景。
這個扇形的建築是天目湖的另一延伸景點國家4a級景區——南山竹海的諮詢點，它的外形是仿南山竹海的大門形狀設計的，在這兒您可以觀看到景區的風光短片，也可以向我們的諮詢員借一兩份宣傳資料看看。 湖裡山景區
湖裡山景區三面環水一面著陸，猶如伸向湖中的一座小山，所以被稱之為湖裡山景區，它是天目湖開發最早的一座島嶼，佔地面積200多畝，景區內竹木茂盛，石階蜿蜒曲折，亭臺樓閣都環湖而建，漫步其間，湖光山色盡收眼底。
湖裡山景區是溧陽的歷史文化區，主要展示了溧陽的歷史文化、狀元文化及在溧陽市上黃鎮水母山上發現的人類祖先生活在4500萬年以前的中華曙猿及生活在同一時期的22種動物的化石，主要的景點有狀元閣、中華曙猿館及一場來自中國雜技之鄉河北吳橋的雜技表演。
狀元閣
狀元閣是一座仿古樓閣型建築，建築面積350平方米，高22米，共分三層，與普通四方樓閣建築不同的是它每層為8角，共有24角凌空飛翹，這種建築格局為中國古典建築格局的“亞”字地基。
在狀元閣四周每個凌空飛翹的出簷上都蹲坐著一排小動物，這些小動物統稱“辟邪獸”。狀元為天下文人的表率，每三年才出一位，雖然成為狀元后的初次任職職位一般都不是很高，還不夠資格在自家府第的屋脊上建有“辟邪獸”，但是古代帝王為了籠絡人心，破格允許在狀元府第的屋簷上“站”五隻辟邪獸，它們從前向後分別是“鳳仙人”、“龍”、“鳳”、“獅子”、“天馬”。龍、鳳代表著至高無上的尊貴；獅子是由異域傳入的獸中之王，象徵著千山一統，百獸率從，權力永存，子嗣綿長；天馬象徵著皇家的威德通天入海，暢達四方。
大家順著樓角再往上看，狀元閣的屋頂是標準的四方攢尖頂，頂部還有一個桔紅色的大葫蘆高高矗立，葫蘆是取漢字“福祿”的諧音，喻意登樓者皆為有福有祿之人。
同時狀元閣也是天目湖旅遊景區內最高的可登臨建築物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色盡收眼底，一覽無餘。
那麼，現在就請各位隨我進入此樓閣吧！。
進入狀元閣，眼前這根高2.28米重680公斤的青銅龍柱，在古時被稱之為“龍門柱”，也稱“龍表柱”。狀元柱只有一根，象徵著“狀元”是獨一無二的，而柱上的吉祥圖案是祥雲如意在上，山水在下，鰲頭居中，取“狀元及弟，獨佔鰲頭，此乃人生仕途一大幸事”。
狀元閣是度假區範圍內最高的可登臨的建築，也就是天目湖的至高點，您可以登上三樓遠眺天目湖湖景。 群賢堂
群賢堂主要介紹的是溧陽曆史上的狀元、榜眼、探花以及中科院院士的生平簡歷。映入我們的眼簾的這座漢白玉的雕像便是溧陽籍狀元——馬世俊。
從唐朝至清代，溧陽共出了192位進士，其中包括狀元馬世俊、榜眼宋之繩、任蘭枝、探花陳名夏、黃夢麟、任端書，而溧陽籍狀元馬世俊猶是為溧陽後人所稱頌。而您現在看到的這尊漢白玉雕像便是溧陽狀元馬世俊了。中華曙猿館
中華曙猿館是江蘇省科普教育基地之一。“中華曙猿陳列室”幾個大字是由三院院士(中國科學院院士、美國科學院外籍院士、第三世界科學院院士)賈蘭坡先生親筆所題。全館共分為三個部分。第一部分，主要介紹上黃動物群中具有代表意義的22種動物化石概況，採用動物標本、文字說明、動物復原圖等形式展出；第二部分，主要介紹人類社會的發展過程；第三部分，主要介紹溧陽的悠久歷史和名人逸事。
第一部分，中華曙猿
在這第一個玻璃罩內向您展示的便是本館的鎮館之寶——中華曙猿牙齒化石標本，上面這幅圖便是中華曙猿的復原圖。
這個大的玻璃框內展示的是上黃水母山的地塊標本。在這些標本上您還可以看到一些白色的物體，當地人稱之為“龍骨”。60年代，當地農民上山採石時就已經發現上黃化石，不過當時老百姓稱之為“龍骨”，也就是我們眼前所看到的這種，據說是可以止血，身上有什麼地方碰破出血了，從“龍骨”上刮些粉末敷在傷口上就能止血。也有好事者把“龍骨”揀來放在花盆裡玩賞，更多的是棄之野外，任憑風吹雨打。70年代，在上黃夏林石灰廠工作的廠醫認為，這可能是較有價值的化石。於是就在不斷開採的過程中收集發現的化石，並送到當時的縣文化館。文化館的同志接到這包化石後，曾專程到南京尋找有關部門。但是當時正處於文革動盪時期，許多研究單位基本處於癱瘓和半癱瘓狀態。最後，還是把它留在了南京大學地質系，從此關於化石之事如石沉大海。
後來，中科院林一璞教授應邀到南京作考古講座時，聞訊溧陽上黃髮現化石，於1975年到上黃水母山考察。經考證，並由齊陶教授經過分析研究，判斷這些牙齒正是多年來考古學家想要尋找的第三世紀動物化石。從此，上黃動物群化石“石破天驚”，終於走上了科學的聖壇，並顯示出其獨特而重大的科學價值。 第二部分，人類社會的發展
從一百多萬年前的原始群時代起，到公元一八四零年鴉片戰爭前夕止，人類社會分為原始社會 、奴隸社會和封建社會三大部分。在這裡您就可以瞭解人類發展的歷程。
第三部分，溧陽曆史悠久，名人輩出
一、悠久的溧陽曆史
從出土的文物考證，溧陽早在5020xx年前就有人類居住，曾經歷了新石器時代的馬家浜文化時期、商周時的印紋陶文化時期。
春秋時，吳王壽夢元年(公元前585年)建立吳國，溧陽屬吳，此時即有溧陽之名。
秦始皇二十六年(公元前220xx年)，秦統一全國，分天下為三十六郡，置溧陽縣(春秋時縣大郡小，秦漢時縣即郡)，鄰近的高淳、溧水等地，皆歸溧陽管轄。
以後隨著歷代王朝的興衰更替，溧陽的名稱和縣治均有變化。三國吳國統治時，孫權廢溧陽縣建制，把溧陽的西郊地區作屯田之用，另一部分設定永平縣，縣治就在今城南15裡處的天目湖鎮茶亭古縣村。後來隨著帝王變更，溧陽也數易其名：永世、平陵。後又名溧陽，或屬宣州(今安徽宣城)，或屬江寧，或屬丹陽。縣治先後設在平陵(今南渡鎮平陵村)、舊縣村(今屬舊縣鄉)。唐朝天覆三年(920xx年)，縣治遷至現在的溧城鎮，迄今已有一千餘年。
1949年4月25日溧陽解放後，成立了溧陽縣人民政府，先後屬常州專署、鎮江專署管轄。1983年3月實行市管縣體制，溧陽屬常州市管轄。1990年12月8日，溧陽撤縣設市，稱溧陽市。
高職大學聯考作文 篇九
年幼無知的我在寒冬種下一粒種子，每日都悉心照料，翹首企盼會有一棵綠色的幼苗破土而出，終有一日長成參天大樹。母親一直在遞工具，默默微笑，並不說話。
當春日再次蒞臨人間，母親把我領到一棵幼苗前，那幼苗在春風中衝我微笑呢！
早已被我忘到腦後的事情，母親竟然還記得。那時的我哪裡懂得冬天埋下的種子不會發芽，哪裡懂得母親的良苦用心？那時的我只是覺得開心，因為付出得到了收穫。如今，記憶再翻到那一頁，又是笑容爬上臉龐，甜蜜溢滿心間。
冰心有這樣一首詩：“母親呵，天上的風雨來了，鳥兒躲到她的巢裡，心中的風雨來了，我只能躲到你的懷裡。”在母親的呵護下，我們學會了說話，學會了走路，學會了更多瑣碎小事，更學會了做人。母親用肩膀築起溫暖的港灣，母親用善意的謊言呵護一顆幼小的心。
若有人問我，母愛在哪裡，我會這樣回答他：母愛在道道皺紋中藏著，母愛在縷縷銀絲裡掩著，母愛在杯杯牛奶裡流淌，母愛在顆顆汗珠裡閃光。
你記得母親的生日嗎？你可曾注意過母親的白髮，可曾撫摸過母親的厚繭？你還會厭煩母親的嘮叨，還會誤解母親對你的好嗎？
母愛總是無聲無息，它不需要奢侈品來回報，不需要華美的語言來誇讚。一張優秀的成績單，一次積極的大掃除，一次內心的真情流露，一株不必芬芳的花朵，一件又一件微不足道的小事已是對母親的回報。為母親開一朵屬於她的花吧！
關於江蘇歷年職高大學聯考範文(推薦 篇十
各位遊客：
早上好！歡迎大家來無錫遊覽，今天有幸陪同大家一起進行太湖精華遊，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當於400個杭州西湖那麼大，是中國第三大淡水湖。太湖，位於江蘇，浙江兩省之間周圍有無錫、蘇州、常州、湖州四個城市。2400多年前吳越春秋時，吳王闔閭首開太湖畫舫進行水上旅遊，並首創太湖般菜；唐宋時期，太湖又以盛產太湖石出名。太湖，號稱三萬六千頃，還有72座島嶼山峰點綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫卷。
我們首先遊覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時候，有一個漁夫在湖中遇到風浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發現這裡茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。後又打柴遇仙，得道出世，為這裡留下罷拔幾分神祕色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概；往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風光。在這麼一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖風月最理想的遊覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無邊風月，以及早中晚、晴陰雨景緻各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客，無數中外遊人。
(澄瀾堂)
澄瀾堂，建於1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周遊廊，寬敞豁達，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說在這裡可以飽覽太湖多變的天然景色。
澄瀾堂位於黿頭渚的高處，居中面湖，視野開闊，遠眺近覽，景色各異。
(甘露寺)
這裡是甘露寺，甘露寺原在鎮江北固山上，是孫權的母親、劉備的“丈母孃”唸經的地方。因為東吳起先建都在鎮江，火燒赤壁之後才遷都南京的。
三國城內的甘露地建於山坡之上，經二組臺階到達建在7米高的平臺上的甘露寺山門，山門內沿斜坡登上6米高的平臺，可到佛殿。殿內有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國太的經心，吳國太相女婿就在此拍攝。
赤壁之戰後，孫、劉曹均勢鼎立。周瑜設下“美人計”，假稱把孫權的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然後扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計，設法讓孫權之母吳國太甘露寺相親，弄假成真，並帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。
(靈山大佛)
1994年10月20日，“中國無錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標誌著“世界第一大佛”即將誕生。
靈山大佛是一座高達88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立於紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像——被譽為“全世界獨一無二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂山大佛——“世界第一大佛”再高17米。由此可見，靈山大佛是世界之最。
靈山大佛採用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術是源於石器時代的古典藝術精粹，同時也是中國傳統發族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優美細緻，在世界藝術上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎。再者，青銅時代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠流長，歷史悠久。
大佛的建築結構設計則由設計上海東主明珠電視塔而名揚海內外華東建築設計院承擔。此工程由於採用了高新技術，可防止岩層滑坡和岩石風化，可搞7級地震和12級以上大風，而且防雷，還設有煙警、溫警兩套報警系統，達到自動噴淋降溫、防火的聯防作用。
大佛內層主體工程於1996年5月28日舉行了封頂典禮。內層鋼筋混凝土結構只是大佛的主心骨，然後主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最後將焊接起來形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長度達30公里。
大佛的銅板鑄造是一頂大規模、高難度的工程，由航天工業部南京晨光機器廠承建。該廠曾運用航天技術成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國內外各界人士的致讚譽。南京晨光機器廠根據著名雕塑家吳顯林創作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達700噸。1995年7月24日正式開爐澆鑄，耗時一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊淨重666公斤的錫青銅板佛體開始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開光。
靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達101。5米。大佛的腳趾前端高80釐米，趾甲寬有60釐米。
靈山大佛的建造，不僅僅是創下了一個世界紀錄，更主要的是他將在宗教文化、社會文明、經濟發展等方面產生巨大影響。
靈山勝境將成為具有重要歷史文化價值的人文景觀，成為人們嚮往的遊覽勝地。