二十四節氣來歷 篇一
立夏的來歷
立夏這個節氣在戰國末年平靜書齋(公元前239年)就已經確立了，預示着季節的轉換，為一年四季之夏季開始的日子。
實際上，若按氣候學的標準，日平均氣温穩定升達22℃以上為夏季開始，“立夏”前後，我國只有福州到南嶺一線以南地區真正的“綠樹濃陰夏日長，樓台倒影入池 塘”的夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣温在18～20℃上下，正是“百般紅紫鬥芳菲”的仲春和暮春季節。進入了五 月，很多地方槐花也正開。立夏時節，萬物繁茂。
立夏養生注意事項
立夏後天氣漸熱，雨量較少而大風天氣較多，故而氣候乾燥，人體的水分容易通過出汗、呼吸而大量失去。再加上天氣變化反覆無常，使得人體的新陳代謝不能保持平衡和穩定，生理機能失調———易出現“上火”症候———造成咽乾口燥、食慾不振、大便乾燥、小便發黃、口腔潰瘍、痤瘡等病症。故立夏時節要防止“上火”： 首先要生活有規律，注意勞逸結合；飲食宜清淡，忌食油膩或辛辣之物，多吃易消化、富含維生素的食物；可以多喝點牛奶，多吃豆製品、雞肉、瘦肉等，這樣既能 補充營養，又可達到養心強心的目的；平時多吃蔬菜、水果及粗糧，以增加維生素C和維生素B的供給，起到預防動脈硬化的作用；多飲水，以促進體內致熱物質從 尿、汗中排出，達到清熱排毒之目的；老年人每天清晨可吃少許葱頭、喝少量的酒，以促使氣血流通、心脈無阻，預防心病發生；必要時可在醫生指導下服用一些清 火的藥物。
此外，隨着氣温的逐漸升高，人們極易煩躁不安，好發脾氣。這是因為氣温過高加劇了人們的緊張心理，使人們心火過旺所致。現代醫學 研究發現，人的心理、情緒與軀體可通過神經—內分泌—免疫系統互相聯繫、互相影響。所以，情緒波動起伏會使機體的免疫功能變得較為低下，起居、飲食稍有不 妥，就會引起各種疾病，從而影響健康。特別是老年人，初夏之時，老年人氣血易滯，血脈易阻，由發火生氣引起心肌缺血、心律失常、血壓升高的情況並不少見， 有的人甚至因此而發生猝死。所以，老年人在立夏之時要做好精神養生，保持平和的心態，切忌狂喜大怒傷心；要多做一些偏靜的事情，如繪畫、練書法、聽音樂、下棋、種花、釣魚等，以調節緊張情緒，保持心情舒暢。
習俗：
1 迎夏儀式
“立夏”的。“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經直立長大了。古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿硃色禮服，配硃色玉佩，連馬匹、車旗都要硃紅色的，以表達對豐收的企求和美好的願望。宮廷裏“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。江浙一帶，人們因大好的春光明媚過去了，未免有惜春的傷感，故備酒食為歡，好像送人遠去，名為餞春。崔S在賦裏説：“迎夏之首，末春之垂。”吳藕汀《立夏》詩也説：“無可奈何春去也，且將櫻筍餞春歸。”在民間，立夏日人們則喝冷飲來消暑。立夏日，江南水鄉有烹食嫩蠶豆的習俗。有的地方還有立夏日稱人的習俗。
2 嘗新活動
在後世，立夏還有嘗新等節日活動。如蘇州有“立夏見三新”之諺，三新為櫻桃、青梅、麥子，用以祭祖。在常熟，嘗新的食物更為豐盛，有“九葷十三素”之説，九葷為鯽、鹹蛋、螺、熄(即放在微火上煨熟；一種烹調方法，用多種香料加工而成為熄雞)雞、醃鮮、滷蝦、櫻桃肉；十三素包括櫻桃、梅子、麥蠶(新麥揉成細條煮熟)、筍、蠶豆、矛針、豌豆、黃瓜、萵筍、草頭、蘿蔔、玫瑰、松花。在南通，則吃煮雞、鴨蛋。
3 鬥蛋遊戲
那日中午，家家户户煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮，不能破損)，用冷水浸上數分鐘之後再套上早已編織好的絲網袋，掛於孩子頸上。孩子們便三五成羣，進行鬥蛋遊戲。蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾。鬥蛋時蛋頭鬥蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個一個鬥過去，破者認輸，最後分出高低。蛋頭勝者為第一，蛋稱大王；蛋尾勝者為第二，蛋稱小王或二王。諺稱：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常見的腹漲厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。中飯是糯米飯，飯中摻雜豌豆。桌上必有煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜餚。鄉俗蛋吃雙，筍成對，豌豆多少不論。民間相傳立夏吃蛋拄心。因為蛋形如心，人們認為吃了蛋就能使心氣精神不受虧損。立夏以後便是炎炎夏天，為了不使身體在炎夏中虧損消瘦，立夏應該進補。嵊諺有旺生，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路，寓意拄腿。帶殼豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍，人們為了消除眼疾，以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災。
4 立夏“稱人”
立夏吃罷中飯還有秤人的習俗。人們在村口或台門裏掛起一杆大木秤，秤鈎懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講着吉利話。秤老人要説“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘説“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分。”秤小孩則説“秤花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。打秤花只能裏打出(即從小數打到大數)，不能外打裏。民間相傳諸葛亮與孟獲和劉阿斗的故事有關。據説孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國之後，對諸葛亮言聽計從。諸葛亮臨終囑託孟獲每年要來看望蜀主一次。諸葛亮囑吒之日，正好是這年立夏，孟獲當即去拜阿斗。從此以後，每年夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。過了數年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘丞相囑託，每年立夏帶兵去洛陽看望鬥，每次去則都要秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃。阿斗見豌豆糯米飯又糯又香，就加倍吃下。孟獲進城秤人，每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒有什麼本領，但有孟獲立夏秤人之舉，晉武帝也不敢欺侮他，日子也過得清靜安樂，福壽雙全。這一傳説，雖與史實有異，但百姓希望的即是“清靜安樂，福壽雙全”的太平世界。立夏秤人會對阿斗帶來福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來好運。
二十四節氣來歷 篇二
24節氣的由來 據悉，早在春秋戰國時期，我國就已經能用土圭（在平面上豎一根杆子）來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。
1年中，土圭在正午時分影子最短的1天為夏至，最長的1天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。 到秦漢時期，已經形成了完整的24節氣的概念。
在古代，1年分為12個月紀，每個月紀有2個節氣。在前的為節氣，在後的為中氣，後人就把節氣和中氣統稱為節氣。
從24節氣的命名可以看出，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。 其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來反映季節的。
春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉折點。而立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開始。
小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等5個節氣反映氣温的變化。 雨水、穀雨、小雪、大雪4個節氣反映了降水現象，表明降雨、降雪的時間和強度。
白露、寒露、霜降3個節氣表面上反映的是水汽凝結、凝華現象，但實質上反映出了氣温逐漸下降的過程和程度：氣温下降到一定程度，水汽出現凝露現象。氣温繼續下降，不僅凝露增多，而且越來越涼。
當温度降至零攝氏度以下，水汽凝華為霜。 小滿、芒種則反映有關作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復甦，來預示春天的迴歸。
參考資料： 二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序分為二十四段，每段約隔半個月，分別在十二個月裏面。 在月首的叫"節氣"，在月中的叫"中氣，所謂"氣"就是氣象、氣候的意思。
這二十四個節氣的名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小 署、大 署、立秋、處 署、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至是用來劃分一年四季的；"二分""二至"是季節轉折點，"四立"表示季節的開始。
小 署、大 署、處 署、小寒、大寒、表示一年中最熱、最冷的出現時期。 白露、寒露、霜降反映氣温下降的過程與程度；雨水、穀雨、小雪、大雪反映降雨降雪時期的程度；驚蟄、清明、小滿、芒種反映季節和農作物的生長現象。
二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響着千家萬户的衣食住行。由於20xx年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流 域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。
由於我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對於很多地區來講只是一種參考。 從二十四節氣的字面含義來看： 立春、立夏、立秋、立冬——分別表示四季的開始。
“立”即開始的意思。公曆上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前後。
夏至、冬至——表示夏天、冬天到了。“至”即到的意思。
夏至日、冬至日一般在每年公曆的'6月21日和12月22日。 春分、秋分——表示晝夜長短相等。
“分”即平分的意思。這兩個節氣一般在每年公曆的3月20日和9月23日左右。
雨水——表示降水開始，雨量逐步增多。公曆每年的2月18日前後為雨水。
驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。這時氣温回升較快，漸有春雷萌動。
每年公曆的3月5日左右為驚蟄。 清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉暖、草木繁茂之意。
公曆每年大約4月5 日為清明。 穀雨——雨水增多，大大有利穀類作物的生長。
公曆每年4月20日前後為穀雨。 小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。
大約每年公曆5月21日這天為小滿。 芒種——麥類等有芒作物成熟，夏種開始。
每年的6月5日左右為芒種。 小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。
小暑還未達最熱，大暑才是最熱時節，處暑是暑天即將結束的日子。它們分別處在每年公曆的7月7日、7月23日和8月23日左右。
白露——氣温開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。每年公曆的9月7日前後是白露。
寒露——氣温更低，空氣已結露水，漸有寒意。這一天一般在每年的10月8日。
霜降——天氣漸冷，開始有霜。霜降一般是在每年公曆的10月23日。
小雪、大雪——開始降雪，小和大表示降雪的程度。 小雪在每年公曆11月22日，大雪則在12月7日左右。
小寒、大寒——天氣進一步變冷，小寒還未達最冷，大寒為一年中最冷的時候。公曆1月5 日和該月的20日左右為小、大寒。
為什麼是24個節氣？ 二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。 視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一週又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。
二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 24節氣是我國民間傳統節令。
早在周朝和春秋時代就用"土圭"測日影辦法而定夏至、冬至、春分、秋分。二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年。
二十四節氣來歷 篇三
二十四節氣的來歷
①中國的二十四節氣誕生於數千年前，不僅融天文、地理、曆法、氣象、農事、養生等多門學同於一體，而且還藴含着以德修身的深刻內涵，以其強大的生命力，滲透到中華民族發展的每一個歷史階段，指導人們進行農事活動。
②節氣表明地球在軌道上的位置，也就是太陽在黃道上的位置。中國古代先民們是如何測定節氣的呢？這要從我們非常熱悉的計時工具——“表”和“圭”説起。
③表，最早誕生於中國。數千年前，我們的祖先們在地面上立一根八尺長的竹竿來測量日影，這根竹竿最初就稱為“表”。
④“圭”本是指測量土地的標準尺子，後來把測量日影的工具也稱為“圭”。圭和表的結合，就構成了一種非常重要的天文儀器“圭表”。1276年，元代傑出的天文學家郭守敬在河南登封建造了一座觀星台，它是中國現存最早的古代天文台。整個觀星台就相當於一個量日影的圭表。
⑤古人利用圭表觀測天象，將每年白天最短的那天，叫“日短至”,又稱“冬至”;白天時間最長的那天，叫“日長至”，又稱“夏至”。在春秋兩季各有一天，晝夜時間長短相等，把這天分別稱為“春分”和“秋分”。
⑤在此基礎上，誕生了完整的二十四節氣。用今天的天文學來解釋，地球軌道投影到太陽系模型上形成的座標系，為黃道座標系。黃經，將這個座標系的橫軸，以春分為起點，自西向東度量，分360度，共有二十四個等份，每份15度，為一個節氣。基本規律是：每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。
⑥古人將每月的第一個節氣稱為“節”，每月的第二個節氣稱為“氣”。“節”和“氣”交替出現，各歷時15天左右，如：在4月份有清明和穀雨兩個節氣。二十節氣中，反映四季變化的節氣有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8個節氣；反映氣候變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節氣；反映天氣現象的有：雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節氣；反映物候現象的有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣；可以毫不誇張地説，二十四節氣傳統曆法的關鍵和核心。
⑦二十四節氣是中華祖先饋贈給每一位子孫後代珍貴禮物，擁抱它，就是擁抱我們自己的生命質量與智慧命運。
16.下列説法與原文意思相符合的一項是（ ）（2分）
A.古人用圭和表測量土地的長度，從而推算出二十四節氣的長短。
B.郭守敬在河南登封建造的觀星台，是歷史上最早記錄節氣變化的天文台。
C.春分和秋分，其實就是把春季和秋季平分的那幾天。
D.二十四節氣能反映四季的變化、温度的'變化、天氣現象和物候現象。
17.下科説法正確的一項是（）（2分）
A.第①②段説明了中國節氣文化的特徵。
B.第④段通過下定義和舉例子來説明節氣。
C.第⑦段“各歷時15天左右”中的“各”去掉後，表達的意思有改變。
D.第⑧段具體闡述了節氣帶來的影響與作用。
18.請根據上文有關節氣的知識，結合下面的鏈接材料，回答問題。（共4分）
【鏈接材料】
（1）二十四節氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
（2）農訪：冬至吃了面，一天長（cháng）一線。
（1）請寫出秋季裏的第三個節氣。（2分）
（2）請説説農諺中“一天長一線”的意思。（2分）
答案：
16.D
17.C
18.（1）白露（2分）
（2）冬至後的每天白天時間漸漸變長。（2分）
二十四節氣來歷 篇四
霜降的由來
今年10月23日，太陽到達黃經210度時為二十四節氣中的霜降。《月令七十二候集解》關於霜降説：“九月中，氣肅而凝，露結為霜矣”。此時，中國黃河流域已出現白霜，千里沃野上，一片銀色冰晶熠熠閃光，樹葉枯黃，片片凋落。古籍《二十四節氣解》中説：“氣肅而霜降，陰始凝也”。可見“霜降”表示天氣逐漸變冷，露水凝結成霜。我國古代將霜降分為三候：一候豺乃祭獸；二候草木黃落；三候蜇蟲鹹俯。豺狼開始捕獲獵物，祭獸，以獸而祭天報本也，方鋪而祭秋金之義；大地上的樹葉枯黃掉落；蜇蟲也全在洞中不動不食，垂下頭來進入冬眠狀態中。
“霜降殺百草”，嚴霜打過的植物，一點生機也沒有。這是由於植株體內的液體，因霜凍結成冰晶，蛋白質沉澱，細胞內的水分外滲，使原生質嚴重脱水而變質。“風刀霜劍嚴相逼”説明霜是無情的、殘酷的。其實，霜和霜凍雖形影相連，但危害莊稼的是“凍”不是“霜”。有人曾經試驗：把植物的兩片葉子，分別放在同樣低温的箱裏，其中一片葉子蓋滿了霜，另一片葉子沒有蓋霜，結果無霜的葉子受害極重，而蓋霜的葉子只有輕微的霜害痕跡。這説明霜不但危害不了莊稼，相反，水汽凝華時，還可放出大量熱來，1克0℃的水蒸汽凝華成水，放出氣化熱是667卡，它會使重霜變輕霜、輕霜變露水，免除凍害。
霜降節氣養生
睡前泡腳，勿賴牀貪睡
霜降節氣期間，要養成睡前用熱水洗腳的習慣，熱水泡腳除了可預防感冒外，還能使血管擴張、血流加快，改善腳部皮膚和組織營養，並減少下肢痠痛的發生，緩解或消除一天的疲勞。
霜降節氣期間，天氣漸寒，很多人喜歡賴牀貪睡。對此，市中醫醫院心兒科主任歐陽曜解釋，早晨卧室中積蓄着肌體一夜排出的廢氣，空氣污濁，影響呼吸道的抗病能力，加上空氣中大量細菌、病毒、二氧化碳和塵粒，會使人更易發生感冒、咳嗽、咽炎、便祕等。睡眠時間過長，還有可能降低心肌及全身肌肉收縮力，破壞心臟活動和休息的規律。長期下來，人體體質會變差，容易生病。因此，霜降時節要避免賴牀不起，特別是青少年，宜早睡早起，養成規律。
運動注意動與靜的合理安排
霜降一般在農曆九月，一片秋高氣爽的景象，此時肺金主事，運動量可適當加大，可選擇登高、踢球等運動。登高既可使肺的功能得到舒暢，同時登至高處極目遠眺，心曠神怡，可舒緩心情。也可選擇廣播體操、健美操、太極拳、太極劍、球類運動等。
氣温越來越低，最好等太陽出來或比較暖和的時候出門鍛鍊，如果活動量大，出汗，熱了，應該解開衣釦，讓身體慢慢降温。每次運動前，一定要做好充分的準備活動，注意動與靜的合理安排，不宜過度勞累，更不可經常大汗淋漓，使陽氣外泄，傷耗陰津，削弱機體的抵抗力。霜降期間運動對防治秋季常見的焦慮、憂鬱等不良情緒等有良好的效果。
霜降吃什麼水果好
1、橙子
橙子是秋天上市的水果，橙子種類多，有甜橙、冰糖橙、臍橙等。
橙子中富含大量維生素，特別是維生素C的含量豐富，還含有檸檬酸、氨基酸、膳食纖維、碳水化合物、胡蘿蔔素、脂肪、微量元素等成分，食用後有抗氧化、補充能量等養生作用。
2、橄欖果
霜降節氣時還是橄欖果的豐收季。
橄欖果味甘澀酸，性平，入肺、胃經。果肉中含有蛋白質、維生素、碳水化合物、纖維素、脂肪、微量元素等營養成分，食用後可以清肺利咽、生津解毒，對於秋天空氣乾燥引起的咳嗽痰多、嗓子痛等症狀有很好的緩解作用。
3、板栗
霜降節氣時，正是板栗上市的。季節。
中醫認為，板栗味甘性温，入脾、胃、腎三經，食用後可以養胃健脾、活血止血。《本草綱目》稱其有“治腎虛，腰腳無力，以袋盛生慄懸幹，每日吃十餘顆，次吃豬腎粥助之，久必強健”。
板栗的食用方法較多，可以生吃、熟食，也能加工成各類食物。
南方
南方常常將板栗做成菜，烹飪後端上餐桌。
北方
北方喜歡用糖炒，做成香甜的糖炒板栗。
4、石榴
霜降節氣時是全年最適合吃石榴的季節，此時的石榴味道甜蜜、還有很高的營養價值。
石榴中含有糖類物質、氨基酸、蛋白質、礦物質、檸檬酸、鞣質、維生素、硫胺素、碳水化合物等營養成分，食用後可以健胃提神、解酒醒酒。
5、蛇果
蛇果中含有脂肪、蔗糖、膳食纖維、果膠、蛋白質、維生素、胡蘿蔔素、碳水化合物、微量元素等營養成分，食用後可以美容養顏、減肥瘦身。
霜降空氣乾燥，秋燥較為嚴重，此時可以適當的吃些蛇果，幫助緩解乾燥。而且秋天是腹瀉的高發季節，適量吃些蛇果可以預防腹瀉。
注意事項
蛇果中含有大量的糖類物質、鉀鹽，過量食用不利於心臟以及腎臟的保健。
6、鮮棗
霜降節氣前後正是鮮棗上市時候。
鮮棗中含有豐富的營養成分，例如：蛋白質、脂肪、糖類物質、水溶性膳食纖維、微量元素及維生素等物質，食用後可以為身體補充能量、補血補氣。
二十四節氣來歷 篇五
二十四節氣起源於黃河流域。
遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。
公元前104年，制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。 太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。
每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為“中氣”，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。
“節氣” 和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。 二十四節氣反映了太陽的週年視運動，所以節氣在現行的公曆中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1~2天。
為了便於記憶，人們編出了二十四節氣歌訣： 二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四節氣七言詩 地球繞着太陽轉，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節緊相連。 按照公曆來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 這些就是交節日，有差不過一兩天。
二十四節有先後，下列口訣記心間： 一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。
隨着中國曆法的外傳，二十四節氣已流傳到世界許多地方。 立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。 驚蟄：蟄是藏的意思。
驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。 春分：分是平分的意思。
春分表示晝夜平分。 清明：天氣晴朗，草木繁茂。
穀雨：雨生百穀。雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。 小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。 夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大 暑：一年中最熱的時候。 立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露：天氣轉涼，露凝而白。 秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結冰。 霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。 小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。 冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。 大寒：一年中最冷的時候。
立春 二十四節氣之一。春季開始的節氣。
每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始也……立夏秋冬同。”
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游農業生產與氣候關係的全過程。中國幅員遼闊，地理條件複雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，因此，“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點，“立”的具體氣候意義卻不顯著，不能適用全國各地。
黃河中下游土壤解凍日期從立春開始；立春第一候應為“東風解凍”，兩者基本一致，但作為春季開始的標誌，失之過早。 中國氣候學上，常以每五天的日平均氣温穩定在10℃以上的始日劃分為春季開始，它與黃河中下游立春含義不符。
2月下旬，真正進入春季的只有華南。但這種劃分方法比較符合實際。
立春後氣温回升，春耕大忙季節在全國大部分地區陸續開始。 雨水 每年2月19日前後，太陽到達黃經330度，為交“雨水”節氣。
雨水，表示兩層意思，一是天氣回暖，降水量逐漸增多了，二是在降水形式上，雪漸少了，雨漸多了。《月令七十二候集解》中説：“正月中，天一生水。
春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。”
“雨水”過後，我國大部分地區氣温回升到0℃以上，黃淮平原日平均氣温已達3℃左右，江南平均氣温在5℃上下，華南氣温在10℃以上，而華北地區平均氣温仍在0℃以下。雨水前後，油菜、冬麥普遍返青生長，對水分的要求較高。
“春雨貴如油”，這時適宜的降水對作物的生長特別重要。而華北、西北以及黃淮地區這時降水量一般較少，常不能滿足農業生產的`需要。
若早春少雨，雨水前後及時春灌，可取得最好的經濟效益。淮河以南地區，則以加強中耕鋤地為主，同時搞好田間清溝瀝水，以防春雨過多，導致濕害爛根。
俗話説：“麥澆芽，菜澆花”，對起苔的油菜要及時追施苔花肥，以爭莢多粒重。華南雙季早稻育秧已經開始，應注意抓住“冷尾暖頭”，搶晴播種，力爭一播全苗。
雨水季節，天氣變化不定，是全年寒潮過程出現最多的時節之一，忽冷忽熱，乍暖還寒的天氣對已萌動和返青生長的作物、林、果等生長及人們的健康危害很大。在注意做好農作物、大棚蔬菜以及工交部門防寒防凍工作的同時，仍要注意個人的保健。
二十四節氣來歷 篇六
立春 今天是立春，自古以來，立春時皇朝與民間都有很多祭祀、慶賀活動，除大家熟知的吃春盤、春餅外，還有打春牛。
“打春牛”的民俗盛行於各地，其儀式由各府縣執行，在某縣誌上有描述：“立春前有司迎句芒神於東郊，裏市各扮故事表演，曰慶豐年。民之男女攜兒女看春，俟土牛過各以豆麻撒之，謂散痘消疹。
立春日祀芒神聖，鞭土牛畢，民爭土塊歸置牲圈，取畜養蓄息也。是日喜晴厭雨，歌曰：但得立春晴一日，家夫不用力耕田。”
這説的是立春日前一天，先把用泥土塑造的土牛放在縣城東門外，其旁要立一個攜帶農具揮鞭的假人作“耕夫”，以示春令已到來，農事宜提前準備。立春日當天，官府要奉上供品於芒神、土牛前，於正午時舉行隆重的“打牛”儀式。
吏民擊鼓，官員執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，然後交給下屬及農民輪流鞭打，打春牛頭象徵吉祥，打春牛腰象徵五穀豐登，打春牛尾象徵四季平安，無論鞭打春牛的哪個位置，都象徵着驅寒和春耕的開始，把土牛打得越碎越好，隨後人們要搶土牛的土塊，帶回家放入牲圈，象徵興旺。當天如天晴則預示着豐收，若遇雨則預示年景不佳。
另外，至今有些農村仍延續着古老的習俗，即由一個人手敲小鑼鼓，唱迎春的讚詞，挨家挨户送上一張紅色春牛圖，圖上印有二十四節氣和一個人手牽着牛在耕地，人們稱其為“春帖子”。 冬至 傳説之一：過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的説法。
相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。
百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。
因最初製成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家户户吃餛飩。 傳説之二：冬至吃狗肉的。習俗據説是從漢代開始的。
相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，讚不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。
現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。 傳説之三：在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。
相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
清明 春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。
很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽説後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹着老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。
裝殮時，從樹洞裏發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為"清明柳"，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
二十四節氣來歷 篇七
小暑時節的由來
每年7月7日農曆小暑天。“鬥指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達淤極點，故名也”。太陽黃經為105度。天氣已經很熱，但還不到最熱的時候，所以叫小暑。
每年7月7日或8日視太陽到達黃經105°時為小暑。《月令七十二候集解》：“六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。”暑，表示炎熱的意思，古人認為小暑期間，還不是一年中最熱的時候，故稱為小暑。也有節氣歌謠曰：“小暑不算熱，大暑三伏天。”指出一年中最熱的時期已經到來，但還未達到極熱的程度。俗話説：“熱在三伏”。我國三伏天氣一般出現在夏至的28天之後，即所謂“夏至三庚數頭伏”。
我國古代將小暑分為三候：“一候温風至；二候蟋蟀居宇；三候鷹始鷙。”小暑時節大地上便不再有一絲涼風，而是所有的風中都帶着熱浪；《詩經？七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下。”文中所説的八月即是夏曆的六月，即小暑節氣的時候，由於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭院的牆角下以避暑熱；在這一節氣中，老鷹因地面氣温太高而在清涼的高空中活動。
小暑節氣的傳説故事
1、“六月六”相傳這是龍宮曬龍袍的日子。因為這一天，差不多是在小暑的前夕，為一年中氣温最高，日照時間最長，陽光輻射最強的日子，所以家家户户多會不約而同的選擇這一天“曬伏”，就是把存放在箱櫃裏的衣服晾到外面接受陽光的暴曬，以去潮，去濕，防黴防蛀。
2、民間説“六月六”百索子撂上屋。“相傳傳天上的牛郎星和織女星被銀河分割在兩岸，一年中只有”七月初七”這一天可以相會。但在他們中間卻橫阻着一條銀河，又沒有渡船，怎麼辦呢？所以六月六這一天，天下的兒童多要將端午節戴在手上、腳上的“百索子”撂上屋讓喜鵲銜去，在銀河上架起一座像彩虹一樣美麗的橋，以便牛郎和織女相會。
3、相傳這一天是“小白龍”回家的日子。因為“小白龍”犯了天條，被龍王父親囚禁在很遠的一個小島上，失去了行動自由。唯有六月六這一天，龍王恩准其回家探母。“小白龍”由於探母心切，所以一路上晝夜兼程，帶來了驚雷閃電，狂風暴雨。
4、伏日，古人説：伏是“隱伏避盛暑”的意思，伏日祭祀，遠在先秦已見著錄。古書上説，伏日所祭，“其帝炎帝，其神祝融”。炎帝傳説是太陽神，祝融則是炎帝玄孫火神。傳説炎帝叫太陽發出足夠的光和熱，使五穀孕育生長，從此人類不愁衣食。人們感謝他的功德，便在最熱的時候紀念他。因此就有了“伏日祭祀”的傳説。
小暑飲食
暑季是消化道疾病多發季節，在飲食調養上要改變飲食不節、飲食不潔、飲食偏嗜的不良習慣。飲食應以適量、清淡且富有營養為宜。推薦飲食如下：
炒鱔片俗話説，小暑黃鱔賽人蔘，以小暑前後一個月產的鱔魚最為滋補味美。夏季往往是慢性支氣管炎、支氣管哮喘、風濕性關節炎等疾病的緩解期，而黃鱔性温味甘，具有補中益氣、補肝脾、除風濕、強筋骨等作用，根據冬病夏補的`説法，小暑時節最宜吃黃鱔。黃鱔蛋白質含量較高，鐵的含量比鯉魚、黃魚高一倍以上，並含有多種礦物質和維生素。黃鱔還可降低血液中膽固醇的濃度，防治動脈硬化引起的心血管疾病，對食積不消引起的腹瀉也有較好的作用。用素油炒鱔片加大蒜方法簡便，老少咸宜。
蜜汁藕民間有小暑吃藕的習慣，藕中含有大量的碳水化合物及豐富的鈣、磷、鐵和多種維生素，及膳食纖維，具有清熱養血除煩等功效，適合夏天食用。鮮藕以小火煨爛，切片後加適量蜂蜜，可隨意食用，有安神助睡眠之功效，可治血虛失眠。
另外，小暑時應多吃炒綠豆芽，它有清熱解毒的功效；素炒豆皮，具有補虛止汗的功效；蠶豆燉牛肉，具有健脾利濕、補虛強體的功效；西瓜番茄汁，具有清熱生津止渴的功效。還可常吃絲瓜、苦瓜、黃瓜、冬瓜以及淡水魚、海帶等，對身體都有益處。