高一語文必背句子
1.青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。(《荀子“勸學》)
2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《荀子”勸學》)
3.故不登高山，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。(《荀子“勸學》)
4.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。《荀子”勸學》
5.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。《荀子“勸學》
6.積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。《荀子”勸學》
7.故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。《荀子“勸學》
8.騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。《荀子”勸學》
9.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求於我也。(《戰國策“鄒忌諷齊王納諫》)
10.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《戰國策”鄒忌諷齊王納諫》)
11.羣臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(《戰國策“鄒忌諷齊王納諫》
12.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記”屈原列傳》)
13.舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。(《史記“ 屈原列傳》)
14.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記”屈原列傳》)
15.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。(司馬遷《史記“屈原列傳》)
16.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。(司馬遷《史記”屈原列傳》)
17.外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。(李密《陳情表》)
18.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。(李密《陳情表》)
19.臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(李密《陳情表》)
20.時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)
21.層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。(王勃《滕王閣序》)
22.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)
23.雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)
24.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)
25.古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師説》)
26.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師説》)
27.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，國小而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師説》)
28.孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。((韓愈《師説》)
29.五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鈎心鬥角。(杜牧《阿房宮賦》)
30.高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)
31.燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)
32.使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。(杜牧《阿房宮賦》)
33.滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)
34.使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。(杜牧《阿房宮賦》)
35.秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。(杜牧《阿房宮賦》)
36.六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵《六國論》)
37.古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。(蘇洵《六國論》)
38.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，併力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。(蘇洵《六國論》)
39.君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)
40.率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)
41.身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。(賈誼《過秦論》)
42.夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)
43.於是餘有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(王安石《遊褒禪山記》)
44.夫夷以近，則遊者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《遊褒禪山記》)
45.然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《遊褒禪山記》)
46.餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(王安石《遊褒禪山記》)47.清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)
48.白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)
49.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)50.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)
51.寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)
52.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)
53.羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)
54.是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)
55.悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。(陶潛《歸去來兮辭》)
56.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。(陶潛《歸去來兮辭》)
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57.臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德義。(魏徵《諫太宗十思疏》)
58.居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(魏徵《諫太宗十思疏》)
59.凡百元首，承天景命。善始者實繁，克終者蓋寡。(魏徵《諫太宗十思疏》)
60.慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏徵《諫太宗十思疏》)
61.總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武並用，垂拱而治。(魏徵《諫太宗十思疏》)
62.老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青雲之志。(王勃《滕王閣序》)
63.物華天寶，龍光射牛鬥之墟;人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)
64.東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)
65.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)
66.借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光《項脊軒志》)
67.三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(歸有光《項脊軒志》)
68.及既上，蒼山負雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)
69.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)
70.亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)
71.寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。(屈原《離騷》)
72.伏清白以死直兮，固前聖之所厚。(屈原《離騷》)
73.雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲?(屈原《離騷》)
74.百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)
75.孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)
76.君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。(《孔雀東南飛》)
77.磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)
78.東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)
79.多謝後世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)
80.仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。(曹植《白馬篇》)
81.名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植《白馬篇》)
82.紛吾既有此內美兮，又重之以脩能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)
83.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。(屈原《離騷》)
84.蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。(李白《蜀道難》)