目錄
正文
第一篇：一二九愛國主義演講稿
在許多人的記憶中，一二九隻是國中歷史課本那半頁黑色的字跡，但在沉甸甸的歷史中，它是每一箇中國人都不應該忘記的歷史軌跡。當中華民族到了生死存亡的關頭時，當時與我們同齡的年輕人做出了每一箇中國人都尊敬的愛國主義行為。
今天我參加這次演講，並不是去為了獲得什麼獎項，如果我願意，我完全可以從網上下載一篇感人至深的文章，配上動情的音樂在這裏為大家聲淚俱下的朗誦一下我是多麼的愛國。
我只想講兩個故事，第一個發生在清朝末期，一次俄-國沙皇的壽宴，許多的國家都派出了代表前來祝賀，宴會上主持人每唸到一個國家的名字時，這個國家的國歌就會奏響，當唸到中國時，人羣中擠出一個坐着輪椅的老頭，他就是大清的代表，但當時飽受欺侮的中國根本就沒有國歌，會場上頓時鴉雀無聲，緊接着嘈雜鬨笑聲，哪個坐在輪椅以上的老人霍然顫抖着站了起來用他那沙啞的嗓音唱起一首他家鄉安徽的盧腔，歌聲結束，雷鳴般的掌聲爆發出來。這個為當時羸弱的中國爭得自尊的老人可能你不會想到，就是被我們的歷史書罵成賣國-賊的李鴻章。什麼叫愛國，當國家的尊嚴受到踐踏時挺身而出用嘶啞的喉嚨發出自己國家的聲音才是愛國。
我還想講一個故事，xx年，當奧運聖火在巴黎冰冷的風雪中傳遞時，一個弱小的身軀像寒冷冬天中的火光保護着聖火一路走來，但藏-獨分子的邪-惡氣焰在一次次搶奪火炬的行為中越發囂張，令我感動的是，當遭受到藏-獨分子的屢屢侵襲時，這個弱小的身軀握緊拳頭，大喊着加油，她就是金晶。什麼叫愛國，當你的國家強大時，你也始終不忘自己對國家的信念。
我們現在許多人對愛國只報三分鐘熱度，口口聲聲説抵制日貨，可是自己可能用着三星索尼，開着本田豐田，而日本從我們這裏拿走了什麼，是大興安嶺的木材，是內蒙古高原上的稀土，是華北平原上的煤和石油。試想，我們多少人還記得朝鮮戰爭的英雄楊根思，捨身救戰馬的歐陽海，抗洪衞士李向羣，海天英雄王偉，這些金燦燦的名字都在我們的遺忘中被歷史蒙上了一層灰塵。愛國要以實際行動去表達，要以滿腔的熱血去告慰70多年前在血雨腥風之中堅持自己的主義的人們。什麼叫愛國，當你的國家的利益受到侵害時，你可以挺身而出，為自己的祖國捍衞榮譽。
最後我想用艾青的這首詩來詮釋什麼是愛國
假如我是一隻鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊着的土地，
這永遠洶湧着我們的悲憤的河流，
這無止息地吹颳着的激怒的風，
和那來自林間的無比温柔的黎明……
——然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裏面。
為什麼我的眼裏常含淚水?
因為我對這土地愛得深沉……。
第二篇：中學生紀念一二九愛國運動演講稿
勿忘一二·九，共圖中華強！
預科三班王翠榮
如果説中國古代的歷史宛如綿繡織成，那麼它近代的歲月則是被血淚浸透的。“淚添九曲黃河溢，恨至三山五嶽低”，用這句詩來形容中國近代百餘年的屈辱，尤其是在日本法西斯鐵蹄蹂躪下的歲月是再合適不過了。今天，在一二?九運動爆發78週年的日子裏，我們要説：
不要忘記1935年月12月9日那天，寒風凜冽，草木凋零，北平五六千名學生衝破國民黨軍警的阻攔，舉行示威遊行，他們喊出了時代的呼聲，喚醒了沉睡着的中國人民。
不要忘記78年前發生在南京的那一幕，我們中國歷史上最為恥辱最為傷痛的一頁——1937年的南京如人間地獄：日本鬼子進行着殺人比賽，沾滿鮮血的軍刀砍下一顆顆中國同胞的頭顱，在他們野獸般的獰笑中聲，一具具屍體在蠕動；隨着刺刀的揮動，一個個嬰兒永遠停止了啼哭，慘死在母親的身旁；無數的中國婦女受盡日寇的凌辱，含冤而死……30萬死不瞑目的亡魂吶！他們都是中華兒女呀！任何一個有血性的中國人，只要他還承認自己是炎黃子孫，就不會忘了那最為慘絕人寰的一幕，就不會忘了這中華民族的奇恥大辱！
而現在，一些無賴的日本人根本就不承認日本侵略過中國！無知的日本年輕人很少有人知道日本曾經侵略過中國！日本首相一邊大談中日友好，一邊照樣肆無忌憚地公然參拜靖國神社裏的甲級戰犯；日本政府在把扭曲了史實的歷史教科書發給日本學生；日本商人在向中國孩子傾銷內容不健康的漫畫……而我們的一些同胞卻在以擁有“索尼”、“松下”等品牌的商品和“豐田”汽車為榮，實在讓人痛心！
當然，對待今日的中日關係，我們應該“以史為鑑，面向未來”。但倘若日本人不這麼想，甚至野心不死怎麼辦？我們的答案只能有一個：炎黃子孫決不會再讓歷史重演。
不讓歷史重演，這需要每一箇中國人自覺行動起來，進而所有中國人團結起來，一起為了祖國的繁榮富強而發奮圖強。只有這樣，我們才能以事實向歷史證明一切！
同學們，所有的中國青年，讓我們：不忘一二?九，共圖中華強！
第三篇：紀念一二九運動演講稿——弘揚愛國之情
老師們、同學們：
還記得嗎？××年前，“中華民族到了最危險的時候”無數一二·九運動的兒女們被迫着喊出了愛國學生的共同呼聲“現在，一切幻想都給鐵的事實粉碎了！”“安心讀書嗎？華北之大已經安放不得一張平靜的書桌了！”於是他們趕快行動起來救亡圖存！他們發出了更強烈的火光照破了國民黨政府的虛偽欺詐；他們鍛鍊成尖鋭的小刀刺破了與工農之間的隔膜；他們燃燒着青春的熱情團結了一切可鬥爭的力量；他們倔強地挺着脊樑在寒風中示威遊行；他們撞擊着血肉之軀衝出鐵的城門；他們不吝惜鮮血爭取中國人民的勝利。
21世紀的今天，戰爭的硝煙早已散去，烈士的鮮血已經拂上了時間(本站：)的薄砂。但革命的成果仍在我們眼前，鬥爭的成果仍在我們身邊。
烈士們看到香港、澳門陸續迴歸祖國他們會感到安慰！
烈士們看到北京申澳成功會為我們歡呼！
烈士們看到中國加入世貿會為我們驕傲！
烈士們看到北京奧運會取得的驕人成績而自豪！
烈士們看到神州七號中國人漫步太空而感到無比光榮！
烈士們看見我們的莘莘學子有那樣好的學習環靜，他們會高興！
烈士們看見我們全國人們結為創造祖國未來的輝煌而奮鬥會為我們祝福！
革命先烈為我們踏出了一條社會主義的光明大道。革命光烈為我們創造了幸福生活。祖國又無微不至地關懷着我們，難道我們還有不熱愛祖國的資格嗎？難道我們還有理由推卸我們報國的責任？
同學們！我們現在是幸福的，這幸福是無數革命先烈用自己的鮮血換來放到我們手裏的。
夠了！同學們！不要再指望看別人來幫你了。也不要妄想父母會養你一輩子，因為你中終將要獨立，終將要自食其力的生存。當你失去了所有的枴杖，你能昂首挺胸自信地邁開大步嗎？當你失去了父母堅實的臂膀，你會得軟骨病嗎？當你要承擔一切的社會責任，卻力不從心時，你還會有退一步的自由嗎？
我希望能得到一個堅定的答案：不會！不會！不會！
同學們！擦亮你的眼睛，也許在這裏你是優秀的，但不要忘了這裏只是上海地圖上的一個點。在中國乃至世界地圖上找不到任何蹤跡。
同學們！愛國、報國是我們13億中國人永遠的心願、永遠的追求、永遠的奮鬥目標，而我們將會是這個心願和追求的實現者。
同學們！祖國在關注我們；社會期待着我們！是時候讓我們回報祖國了！
同學們！我們要告訴自己，我們是自信的。我們有的是熱情、有的是精力、有的是動力。我們已經付出了90%的努力。再努力一把吧！發揮你所有的潛能，點燃你所有的智慧之光。
同學們！行動起來吧！
相信我們會有足夠的奮鬥資本！
相信我們會有無比輝煌的未來！
相信祖國必將以我們為榮！
我的演講完了！謝謝各位老師、各位同學！
第四篇：一二九弘揚愛國主義精神演講稿
各位老師，各位同學，大家好！
1935年12月9日，北平學生數千人在中國共產黨的領導下，舉行了抗日救國示威遊行，從此以後掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。
什麼是愛國主義？列寧説；“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們為了祖國的繁榮富強奮鬥終生，為了捍衞祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力，所以説：“在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”
中華民族5000年的文明歷史得以延續，是和愛國主義的民族傳統緊密聯繫在一起的。古時有晏子“利於國者愛之，害於國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優國”的千古佳句。
事實上，愛國主義是以對民族此 文來源於文 祕 家 園和國家的關注和定位為基礎的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規模的爆發，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衞國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氲沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。可以説悠久文化的歷史積澱形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態卻提供了一種空前清晰的關於國家命運的自覺意識。於是，在中華大地上，人們內憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，後有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年後的今天，愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作着，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所説：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力迴避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代後，隨着冷戰的結束，世界呈現出多極化發展趨勢，科技的進步和全球性經濟發展使愛國主義得到了昇華，要求人們突破傳統的鄉土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷髮展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發展進程？
飽經風霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的淒寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地；祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴湧，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧！
第五篇：一二九弘揚愛國主義精神演講稿
各位老師，各位同學，大家好！
什麼是愛國主義？列寧説；“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們為了祖國的繁榮富強奮鬥終生，為了捍衞祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力，所以説：“在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”
中華民族5000年的文明歷史得以延續，是和愛國主義的民族傳統緊密聯繫在一起的。古時有晏子“利於國者愛之，害於國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優國”的千古佳句。
事實上，愛國主義是以對民族此 文來源於文 祕 家 園和國家的關注和定位為基礎的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規模的爆發，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衞國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氲沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。可以説悠久文化的歷史積澱形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態卻提供了一種空前清晰的關於國家命運的自覺意識。於是，在中華大地上，人們內憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，後有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年後的今天，愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作着，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所説：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力迴避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。 此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代後，隨着冷戰的結束，世界呈現出多極化發展趨勢，科技的進步和全球性經濟發展使愛國主義得到了昇華，要求人們突破傳統的鄉土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷髮展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發展進程？
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飽經風霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的淒寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地；祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴湧，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧！
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