數學史的心得體會篇1
今年是建黨100週年,大隊黨支部組織了一系列的特色主題教育。利用休息時間學習黨史是我們每一名輔警明確自身學習,永葆先進的強大動力,通過這項學習,我明確了許多自己以前不曾知道記憶模糊的東西,一本書讀下來便覺得心朝湃,忘不了革命前輩在硝煙中前赴後繼忘不了無數英雄為祖國解放事業而奮不顧身這一切更堅定了我永遠黨的決心,通過這次學習，有了以下心得體會：
這100年來,中國人民在中國共產黨的領導下不斷探索救國之路,成成敗敗,經歷了許多坎坷,走過了許多彎路，但是我們的前輩們從來沒有放棄過,就算只剩一絲希望,也要用盡全身的力量把它握緊,直到勝利的光芒酒落到全國的每一個角落,這一切無不證明了一句話:沒有共產黨,就沒有新中國。建國初期我們説,沒有共產黨就沒有新中國,但是在改革開放、不斷髮展的今天,我們説沒有共產黨就沒有和諧發展的中國。
回顧黨的歷史,我們可以清楚地看到,在黨的歷史發展的不同時期,黨的先進性始終是貫穿黨的建設的一條紅線。在戰爭年代,我們黨用馬列主義與中國革命具體實際相結合的科學理論——毛澤東思想推進黨的建設,開闢了中國特色的革命道路,當時黨員的先進性表現為:始終站在革命鬥爭的第一線,為中華民族的解放事業,拋頭顱,酒熱血,前赴後繼,英勇奮鬥,直至革命鬥爭的最後勝利;在社會主義建設時期,特別是黨的十一屆三中全會後,我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現代化建設實際結合起來,形成了科學的指導思想一一鄧小平理論和三個代表重要思想,在鄧小平理論和三個代表重要思想的指引下,我們黨走出了一條建設中國特色社會主義的道路,這期員的先進性表現為:始終走在改革開放和現代化建設的最前沿,牢面樹立和認真落實科學發展觀,以昂揚的鬥志,為中華民族的偉大復興做出貢獻。
歷史是一本嚴肅的教科書,我們的黨史,正是一部描述中華民族走出動難,挺起脊樑的鮮活教材,黨史記錄着新中國從無到有,從小到大,從弱到強從一個勝利走向另一個勝利。中國共產黨帶領人民創造了一個又一個輝煌,一個又一個奇,這其中的經驗和智慧無不凝結於黨的歷史,歷史是過去傳到將來的回聲,是將來對過去的反映;歷史是一面鏡子,它照亮現實,也照亮未來,學習黨的歷史,瞭解我們的過去才能看清進的方向:學好黨的歷史,瞭解過去才能把握今天,把握今天才能創造明天。
數學史的心得體會篇2
2月20日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上發表了重要講話，強調全黨同志要學習史明理、學習史增信、學習史崇德、學習史力，學習黨史、理解思想、實事、開設新局，以昂揚的姿態全面建設社會主義現代化國家的新道路，以優異的成績迎接建黨百週年。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。許多黨員幹部要用歷史教科書，學好黨史這門必修課，以史明理、歷史增信、歷史力量，以優秀的學習成績獻禮建黨百週年。
學好黨的歷史，以史為理，在複習歷史中吸收理論的靈魂。理論創新每次進一步，理論武裝都要跟進。歷史證明，黨的百年曆史是追求創新、豐富發展、完善提高的理論武裝史。理論是認識世界和改造世界的強大思想武器，是改造歷史、創造歷史的動力源泉。注重理論武裝，加強理論學習是我黨的優良傳統和政治優勢。從黨的大眾路線教育實踐活動到三嚴三實的主題教育，從兩學一干的學習教育到不忘初心，記住使命的主題教育，都表明黨一直重視理論教育，強化黨的理論建設意志和魄力。廣大黨員幹部要以黨史學習教育為契機，從思想上高度重視黨史學習的重要性，在重温歷史的過程中汲取黨的理論精華，不斷提高理論修養，理解理論的真諦，進一步加強四個自信，自覺利用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，指導實踐工作。
讀黨史，以史增信，在回顧途中堅定奮鬥。黨的百年曆史是艱苦奮鬥、改革創新、血腥奮鬥、困難的道路藍線奮鬥的歷史。學習黨史的目的是學習思想實踐，真正理解，學習通知，知道其原因。只有理解過去，才能珍惜現在，啟發未來。我們不僅要學習黨的歷史，還要學習黨的創新理論，從黨百年奮進的歷史中感受和理解中國共產黨領導中國人民從站起來、富裕到強大的飛躍，閲讀黨領導中國人民一次絕境再生，不斷創造中國奇蹟的勝利密碼。當今世界，面對百年未有的大變局，在兩百年奮鬥目標交匯的關鍵時期，推動建設社會主義現代化國家，建設中國特色社會主義新偉大事業面臨新的歷史挑戰。因此，一定要學好黨史這門必修課，從回顧中堅定理想信念，不斷克服困難，不斷開拓進取，不斷創新的奮進力量，努力創造新時代中國特色社會主義事業的新輝煌。
用好黨史，用歷史力量，在繼承接力中踐行民心。黨的百年曆史是實踐初心使命的民間歷史。百年風雨，初心如磐。習近平總書記指出，歷史充分證明，江山是人民，人民是江山，人心向背關係黨的生死存亡。水可以載舟，也可以覆舟。黨的所有歷史證明，黨從成立之日起，將人民刻在自己的旗幟上，把實現人民對美好生活的憧憬作為志向不變的奮鬥目標，寫下了與人民呼吸、共同命運、心靈相連的壯美史詩。無數共產黨人用生命、獻血、青春和汗水為人民大我犧牲了小我，在黨的歷史上為子孫樹立了座位精神豐碑。許多黨員幹部從黨史學習中汲取民情，繼承接力革命先輩為人民利益鞠躬，死後獻身精神，結合黨史學習教育和為人民實事，將學習教育的效果轉化為增進人民福利、提高人民幸福指數的生動實踐，實際效果對人民
數學史的心得體會篇3
?西方哲學史》我選取了梯俐、伍德編著的版本。正因看到有些書上評論説：它擁有更通俗的解釋和客觀的立場，因此就選取了它，望讀能讓自己對哲學史有個基礎性的瞭解。此刻花了一個多月的時刻把它讀完了，但留在腦子裏的東西不是很多，還好，我做了筆記，能夠隨時翻來看看，而不用整天抗着那本厚厚的書。
這本書主要包括三個部分：希臘哲學、中古哲學、近代哲學。每個部分後面也包括了每個時期具有代表性的哲學家以及哲學流派。當然凡是影響重大的哲學家和流派所做的説佔的資料都是比較多的，如柏拉圖，奧古斯丁，康德等人。當我翻開第一頁的時候，我驚訝的是它講的是自然主義哲學，這點讓我很不解。正因我總覺得自然是跟科學有關聯的，跟人文扯不上關聯。而到讀了後面的具體資料時，我才真正的搞明白是怎樣一回事。正因哲學的起源和發展是離不開一些條件的，而自然條件就是其中的一個方面，這也是為什麼早期的希臘哲學是自然主義的哲學的一個原因吧。在這個部分裏，人們主要去探究了事物構成的的本質，是户外還是靜止?讀完這個環節的時候，我已經不知道事物到底是有什麼構成的了。但當我用馬克思主義哲學去思考的時候，我才有了自己的概念。但是我卻有個疑問：馬克思關於世界本質的認識是不是也存在問題呢?後面主要講了希臘哲學頂峯時期的狀況，即我們耳熟能詳的三個人物：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。對於這三個人物無論是文學還是教育學都是講的很多的。我覺得這個時期的哲學是任何一個年代都無法超越和凌駕的。有人説蘇格拉底的思想到此刻都影響着西方人，也有人説蘇格拉底推動了西方科技的發展，
由此可見這時期的哲學的價值。
第二部分是中古哲學，我對這部分哲學很感興趣，源於我對宗教的興趣，正因我是在三種宗教信仰的包圍中成長的，但是我沒有宗教信仰，多種宗教環境讓我失去了信仰，我始終都把宗教當成了一種文化，我也始終不能明白他們做禱告、禮拜以及跪拜的行為。個性是我的同學中不少都是都穆斯林，他們一向告訴我説，你不是穆斯林，因此你不能明白作為穆斯林的驕傲和自豪，當然你也不能明白我們的拜功。我確實感受不到他們的那種虔誠，正因我總覺的作為一個受過高等教育的大學生，就應是一個無神論者，為什麼還會篤信虛無的神會賜予我們所有呢?這是我的一點困惑，也困惑了我很多年了!
其實讀這一部分時出現了一個很有意思的問題，當這時期的哲學家大談特談神或者是上帝的時候，我開始懷疑我自己了。在看了他們那麼多論述後，我竟然出現了堅信上帝存在的傾向，還好，這個時刻很短暫，我是唯物主義者，由此我覺得宗教對人的“殺傷力”很大。我是帶着神祕感來讀這部分哲學的，但是最後並沒有多大的神祕感，因此我覺得中世紀的哲學，正因某種原因提前給自己蒙了一塊麪紗，面紗背後，其實什麼也沒有，但是中世紀的文化藝術，還是很值得人們去欣賞的，我比較喜愛以中世紀為背景的文學作品和電影，原因是充滿了激情，浪漫，自由與反叛。
第三部分是近代哲學，他離我的年代比起前兩部分是近的，可在明白上卻趨向了一種複雜。當應對這個部分的時候，我很激動，正因不會像中世紀帶着宗教的束縛，而是一點點的展露出科學精神的曙光，用科學的規律性的東西去解釋世界和禮貌，心裏彷彿一下子亮堂了許多。儘管如此，但它並沒有完全同經院哲學決裂，神學的偏見依然存在。然而當哲學走到康德那裏的時候，他説，休謨把他從“獨斷的睡夢中喚醒”，同時他也把我從理性的夢中喚醒了。他説：“一向到此刻為止，哲學是獨斷的，它往前行而沒有預先批判它自己的潛質，此刻務必批判或開始不偏不倚的考察理性一般的潛質”。於是有了他的三個批判，對我而言，是種風暴。正因我沒有懷疑過理性，而且崇尚理性。此刻看來，我有點錯了，理性也會存在問題，這是我以前從來沒想過的問題。
當讀到黑格爾的時候，我再一次激動了，正因有部分資料我能夠明白。之後我才找到了原因，是正因我所學習到的馬克思主義哲學一部分是源於黑格爾的哲學。我覺得他的偉大不僅僅是提出自己獨具特色的觀點而且促進了哲學史和宗教史的發展，在他之後產生一批哲學史家如費舍、策勒爾、文德爾班等。再到之後，我覺得哲學真的是飛躍了，但是也越難解讀了。我對胡塞爾真的是提不起興趣來了，海德格爾給我比較詩意的感覺，看到他彷彿看到美麗的詩意的棲息的生命，但是他的《存在與時刻》讓我很痛苦。還是很喜愛他那句話：朝向死亡的存在，人的全部存在交織着因意識到死亡的不可避免性而引起的杯具性的焦慮和苦惱。不知道為什麼，看到這句話，讓我有了活着的勇氣，以前把死亡看的很不開，此刻看開了，死生相互依存，活着是為了死亡，死亡是另外一種活的方式。一向都用這些話來安慰自己，正視死亡和杯具!我想我會堅強的應對……生活中隨之而來的一切!
這本書讀完我總體的感覺就是：腦子一邊是水，一邊是麪粉，攪攪成了漿糊。我覺得如果不對裏面具體的人物及著作做詳細的閲讀的話，僅憑史上帶給的資料，是很難讀懂這些哲學思想的。通讀之後我感到最有成就感的事就是當別人提起伊壁鳩魯，施特勞斯，伯格森等人的時候，我不再陌生，但是也只能到達見過的水平。我想下一步需要做的就是反覆去閲讀做到整體的把握，給我的專業學習帶給幫忙。
數學史的心得體會篇4
領略了拜倫在詩中噴薄的激情和政治情懷，轉而體悟他對信仰的懷疑和表白，感覺沉重了些。面對信仰問題，所有的思慮似乎都是理性思考，自覺地脱離浮淺的激情，往深裏挖掘。拜倫對正統基督宗教進行尖鋭質疑和反思的勇氣刺激了很少思考信仰、無宗教信仰者我的神經。
對於信仰，有不同的境界：有的是無信仰者，卻純粹對豐富多彩的宗教內涵感興趣;有的是孜孜探索信仰，必定經歷精神上的煎熬和鬥爭;有的是虔誠的信徒，在自己全盤認可的宗教世界裏知足常樂。不管怎樣，可以肯定地是“精神皈依何處?”是人類普遍關注的問題。那些愛思索、愛探索的人給人類帶來了許許多多美妙的“精神之果”、“思維之花”。信仰問題沒有最終以及確定的答案，這是一個可供永久追問的問題，或許正因為它的無解，才讓它這麼充滿魅力。
拜倫在這部詩劇中借該隱殺弟的故事來表述自己對生存、死亡、善惡、知識和生命等重大問題的看法，在盧西弗的誘導下，思維變得愈發清醒和強烈。這正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的對立關係。上次課堂討論中，我們組討論了詩劇中體現的對立詩學，其實，一切人物都是拜倫的代言人，他們的話語就是拜倫的話語，拜倫借不同的人的口將自己不同的思想分別表達出來，對立的觀點顯示了拜倫思想的矛盾性和複雜性，然而它們又都是統一的，因為這些觀點都是在為拜倫思考信仰問題這一目的服務。
拜倫也許在這種思考中體驗到一點糾結，而讀者能在這種糾結中體驗到與拜倫思維交鋒產生的快感。拜倫所想的很可能是讀者自己想不到的，他的獨特思維對讀者來説是一種挑戰。不僅自己在思考，而且促進讀者去思考的作品我認為就有可以肯定之處。雖然《該隱》這部詩劇故事情節簡單，主題形而上，語言樸素，但就貴在它的深刻。
數學史的心得體會篇5
今年，是中國共產黨成立100週年，學習黨史正當其時，十分必要。各級黨員幹部應練好學、問、思、辨四字訣，全身心投入黨史學習中去，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。近日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上發表重要講話強調，全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態奮力開啟全面建設社會主義現代化國家新徵程，以優異成績迎接建黨一百週年。
學史崇德，要始終堅信天下為公。古語云，大道之行也，天下為公，我們黨除了人民利益之外沒有自己特殊的利益。我們當不斷從黨史學習中汲取先輩們犧牲小我、成就大我的革命精神;不斷領悟我們黨毫不為己、一心為民的無私奉獻精神;不斷汲取我們黨敢於刀刃向內、勇於自我革新的英雄氣概。我們當以黨史為鏡，樹牢人民公僕意識，不計較個人的榮辱得失，想透徹自己為了誰，始終堅守為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心使命。
德，德行天下，我的理解就是要有慈悲的德，有智慧的德，有斷煩惱的德。慈悲就是大愛，愛天下人；智慧的德就是不斷的反省，學習，積累經驗，更好的做人做事。斷德，就是去除私心，去除抱怨，去除斤斤計較的狹隘思想，開闊自己的心胸。
學史力行，要始終堅持務實擔當。空談誤國，實幹興邦，實現中華民族偉大復興的中國夢需要我們躬身力行。黨員幹部當始終堅持務實擔當、學思悟踐、知行合一。在關鍵時刻要站得出來、在危急關頭要豁得出去，不做清談客，要做實幹家，善啃硬骨頭，善接燙手山芋。我們當不斷從黨史學習中汲取精神力量，築牢腳踏實地、務實擔當的精神品質。要以釘釘子精神一錘接着一錘敲，以工匠人精神一件接着一件做，以愚公移山精神一代接着一代幹，以滴水穿石精神一張藍圖繪到底。身體力行，主要是去做。對的事情馬上去做，應該做的事情，馬上去做。不等不靠不依賴。
比如：最近的創建文明衞生縣城，打掃衞生。克服自己怕苦怕累的習氣，擼起袖子，加油幹，給來館的讀者一個舒適的環境，何樂而不為呢！關於黨史的學習也是這樣。俗話説，活到老，學到老。關於黨支部開展的各項學習教育都要努力推動，並且要日日學，系統學，向先進黨員學習，向優秀黨員看齊。
數學史的心得體會篇6
中國共產黨是馬克思主義政黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產黨在1921年的成立不是偶然的。它是近代中國社會發展和革命發展的客觀要求，是馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的產物。中國成立了共產黨，這是開天闢地的大事變。中國革命的面貌由此煥然一新。
中國是一個歷史悠久的東方大國。中華民族以自己的勤勞和
智慧，曾經創造出輝煌燦爛的古代文明，對人類的發展作出過重大貢獻。從1840年開始，中國逐漸喪失獨立的地位，成為半殖民地半封建統治的不屈不撓的鬥爭。中國共產黨就是在這樣的歷史大背景下產生的。
中國共產黨成立後，首先集中力量領導工人運動，積極推動同中國國民黨的合作。國共合作加快了中國革命的步伐。1925年的五卅運動標誌着大革命高潮的到來。北伐戰爭的勝利進軍，工農運動的猛烈高漲，給予帝國主義在華的侵略勢力和北洋軍閥的反動統治以致命打擊。在後期，由於資產階級的叛變和黨的領導機關犯了右傾機會主義錯誤，這場革命遭到了失敗。
這場革命的宗旨，正如當時羣眾普遍傳唱的一首歌中所説得，是“打倒列強，除軍閥”。打倒列強，是要反對帝國主義侵略中國，使中國從帝國主義統治下解放出來，獲得獨立。除軍閥，是要推翻以北洋軍閥為主的封建軍閥的統治。所以大革命是一場轟轟烈烈的民族民主革命。
1927年大革命失敗後，中國共產黨獨立高舉革命旗幟，領導中國人民的反帝反封建鬥爭進入土地革命戰爭時期。黨創建發展了紅軍和農村革命根據地，逐步開闢了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。在這期間，由於黨的領導機關犯了“左”傾教條主義等錯誤，革命事業曾經遭受重大挫折。1935年召開的遵義會議實現了黨的歷史上的偉大轉折。在新的歷史條件下，黨制定正確的方針和策略，將中國人民革命鬥爭推向了全民族抗日戰爭的新階段。
數學史的心得體會篇7
四個始終學黨史
近日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上發表重要講話強調，全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態奮力開啟全面建設社會主義現代化國家新徵程，以優異成績迎接建黨一百週年。
欲知大道，必先為史，鑑往事，知來者。要推動黨史學習教育深入羣眾、深入基層、深入人心，就要認真學、細緻學、反覆學，力求做到學懂、學透、學精，真正做到以學促思、以思促行、以行促效。要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，就要始終堅守政治方向、堅定政治立場、堅信天下為公、堅持務實擔當。
學史明理，要始終堅守政治方向。習近平總書記曾指出，我們所要堅守的政治方向，就是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想、兩個一百年奮鬥目標，就是黨的基本理論、基本路線、基本方略。政治方向是為我們指引前行方向的指南針和定星盤，黨員幹部當牢固樹立革命理想高於天的崇高追求，尊崇黨章，遵守黨規，不斷提升黨性修養。要隨時向黨中央看齊，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，時常對準座標，及時校正偏差。要時刻保持清醒的頭腦，鎖定前進的方向，從心底裏搞清楚我是誰，做到學史明理，始終堅守正確的政治方向。
學史增信，要始終堅定政治立場。民惟邦本，本固邦寧。人民立場是黨的根本政治立場，學史增信就應該始終堅持人民立場。堅定政治立場，就要做到在任何時候、任何情況下，都絕不改變與人民同呼吸、共命運的立場，也絕不能忘記全心全意為人民服務的宗旨。人民就是江山，江山就是人民，我們應當時刻把人民羣眾放在心中最高位置，聚焦羣眾的安危冷暖和急難愁盼，時時與羣眾站在一起、想在一起、幹在一起，刻刻同羣眾保持魚水之情和血肉聯繫。要自覺將意莫高於愛民，行莫厚於樂民的為民情懷內化於心、外踐於行，做到學史增信，始終堅持羣眾路線、堅定政治立場。
學史崇德，要始終堅信天下為公。古語云，大道之行也，天下為公，我們黨除了人民利益之外沒有自己特殊的利益。我們當不斷從黨史學習中汲取先輩們犧牲小我、成就大我的革命精神;不斷領悟我們黨毫不為己、一心為民的無私奉獻精神;不斷汲取我們黨敢於刀刃向內、勇於自我革新的英雄氣概。我們當以黨史為鏡，樹牢人民公僕意識，不計較個人的榮辱得失，想透徹自己為了誰，始終堅守為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心使命。
學史力行，要始終堅持務實擔當。空談誤國，實幹興邦，實現中華民族偉大復興的中國夢需要我們躬身力行。黨員幹部當始終堅持務實擔當、學思悟踐、知行合一。在關鍵時刻要站得出來、在危急關頭要豁得出去，不做清談客，要做實幹家，善啃硬骨頭，善接燙手山芋。我們當不斷從黨史學習中汲取精神力量，築牢腳踏實地、務實擔當的精神品質。要以釘釘子精神一錘接着一錘敲，以工匠人精神一件接着一件做，以愚公移山精神一代接着一代幹，以滴水穿石精神一張藍圖繪到底。
數學史的心得體會篇8
近段時間以來，通過參加黨史學習教育，從黨的成長髮展歷史，從執 政興國的具體步驟、從戰略發展的宏觀角度，系統學習了我們黨成立100 年以來所走過的非凡歷程、取得的矚目成就、探索的寶貴經驗，也使我更 加深刻地理解和掌握了習總書記在黨史學習教育動員大會重要講話的精神 實質和理論內涵。下面，我圍繞學史崇德專題，從立德立言立行樹立 新時代黨員形象這個角度，談幾點認識和體會。
一、學史崇德，就要把立德作為黨員幹部的修身基礎
習總書記對立德問題十分重視，曾經強調國無德不興，人無德不 立。黨員幹部立什麼樣的德、怎樣立德，不僅關係到個人的品行修養， 也關係到黨的整體形象。我們要堅持學史崇德，着力培塑對黨忠誠的大德、為民造福的公德、嚴於律己的私德，着力提升自身的思想精神和道德 情操。一是始終堅定對黨的信仰。我們黨一路走來，經歷了無數艱難險 阻，但沒有任何困難能壓垮我、沒有任何敵人能打敗我們，靠的就是千千 萬萬黨員對黨的信仰的無限忠誠，夏明翰砍頭不要緊、只要主義真的 捨生取義，生動詮釋了共產黨人忠誠信仰的大德。我們要在黨史知史中， 進一步堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念，切實鑄 牢精神支柱，在大是大非面前旗幟鮮明、在風險考驗面前勇於擔當、在各 種誘惑面前立場堅定。二是始終忠於黨的事業。黨的建設事業經過了100 年滄桑鉅變，由一代代忠誠的共產黨人拋頭顱、灑熱血締造而成。進入新 時代以來，面對新形勢、新問題，對共產黨員的忠誠考驗尤為突出。這就 要求我們要加強思想道德建設，築牢思想建設防線。作為一名黨員幹部， 要把道德修養、思想作風、學風建設當成一項大事來做，始終強化組織意識、服從組織領導，不折不扣地貫徹落實黨的路線方針政策，確保自身過硬。三是始終自身道德培養。國民黨敗退台灣後，蔣介石在總結失敗教訓 時，他認為就是自己打敗了自己，原因在於他的軍隊是六無軍隊、軍 人是六無軍人：無信念、無廉恥、無責任、無知識、無生命、無氣 節。以史為鑑，我們作為黨員隊伍的一份子，必須要時刻牢記社會主義核 心價值觀，培養堅定理想信念，為忠實履行職能使命奠定堅實的思想道德 基礎。
二、黨史崇德，就要把立言作為黨員幹部的修身途徑
回顧百年黨史，一代代中國共產黨人圍繞如何認識和運用馬克思主 義、怎麼堅持和發展馬克思主義，不懈探索、勇於立言，形成了一系列偉 大的理論和思想。當前，我國正處於由大國成為強國的關鍵時期，推動實 現兩個一百年奮鬥目標和中華民族偉大復興的中國夢，迫切需要我們 以真實務實貢獻自己的知識和智慧。一是要敢於諫言。我認為，這是黨員 幹部必須具備的素質，敢不敢堅持真理、大膽建議是檢驗黨員幹部專業品質和職業操守的試金石。它對單位的建設發展是會起到推動作用的。 我們在大項任務和重點工作上，應注重集中大家的聰明才智，集思廣益， 有意識地培養黨員幹部勇於諫言進言的勇氣。二是要言行一致。黨員幹部 應該言行一致，言必信、行必果。如果説一套、做一套，當面一套、背後 一套，就會喪失羣眾的信賴，帶壞單位的風氣、削弱黨組織的戰鬥力。在 日常工作中，我們黨員幹部堅持做到了一就是一、二就是二。三是要 做到慎言。我們基層的黨員幹部與地方羣眾接觸較多，遇到信訪、幹部移 交、紀檢、重大政治問題等方面，要注意把握自己的言辭，要做到春風化 雨，要做到有禮有節，要做的有根有據，要堅持正確立場觀點，不能人云 亦云。在大是大非面前必須堅持原則。
三、黨史崇德，就要把立行作為黨員幹部的修身準則
立行是立德、立言的歸宿與落腳點，也是這次黨史學習教育與實踐對 接的關鍵，我們從百年黨史中汲取的奮進力量和智慧，最後終歸要作用於 工作實踐，體現在我們的行為上，體現到日常工作和生活中，最直接地反 映就是我們的一舉一動，一言一行。我認為，作為一名黨員幹部，要把每 一件工作都當成黨的考驗來完成，通過工作來檢驗自身的能力修養。要時 刻保持一種昂揚的精神狀態。具體來講就是要有六股氣 ：一是要有德 厚才豐的底氣；二是要有攻堅克難的勇氣；三是要有海納百川的大氣；四是要有自強不息的骨氣；五是要有寵辱不驚的靜氣；六是要有公道無私的正氣。我們應該學會在自己的日常工作中不斷去積累、不斷去掌握這六 股氣，才能做一名合格的黨員幹部，才能不斷成長進步，才能端正認真做事的態度。在工作之餘，要堅持擇善而交，自覺淨化三圈，管住自己的腿，不該去的堅決不去；管住自己的口，不該吃的堅決不吃；管住自己的手，不該拿的堅決不拿。參加工作這些年來，我學到了很多好的工作經驗和方法，個人的能力素質也有了一定提高，但相對於一個黨員幹部應 該具備的素質能力和思想境界還有着差距和不足，必須下大力氣去補充完善，我相信，通過不斷學習積累、不斷吸取教訓、不斷總結經驗，個人能力素質一定會有所提高，更加適應工作需要，樹立起一名合格黨員幹部的良好形象。