幼兒教師六要心得體會篇1
假期我在“讀一本好書、來一場旅行”的約定中，選讀了《童年的祕密》這本教育名著。本書由意大利當代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙台梭利撰寫，書中從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了兒童發育和成長的祕密。
捧讀此書使我受益匪淺，進一步提升我在幼兒教育方面的知識，也讓我得以更深刻地瞭解和理解兒童。現在讓我們在這本書的帶領下一起來探索兒童的祕密吧!
全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的衝突等。書裏充滿愛的語言，充滿愛的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛的智慧”章節中關於愛的理解——“愛不是原因，而是結果，它像一顆行星，得到了太陽的光輝!它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我”。
愛是降生於世界上每一個兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發揮，或者其全部價值都得以發展，我們就會取得無法計量的成就。但丁把這種兒童的本能為動力的愛，這種對一切的熱愛稱之為“愛的智慧”，它是一種精神能量，伴隨着創造力的得到。
這種愛也是：當一個孩子發現桌布歪了，他就會想到桌布應該怎麼鋪，並且調動他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來説，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會認為，孩子的這種行為是多麼的幼稚。但或許，這正體現了我們對孩子的不理解。
孩子可以不厭其煩重複做一件他們認為有意思的事，甚至完成後會有一種幸福喜悦的感覺，我們成人眼裏的無聊但對於一個正處在認識世界的兒童來講，這些社會法則是不適用的，當一件事完成的步驟越精細，孩子重複的次數就會越多。只有愛與理解才會讓我們發現更多獨屬於孩子世界的精彩。
這種愛是：早晨孩子進去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什麼東西會促使一個兒童一醒過來就去尋找他的父母呢?孩子來了並觸摸他的父母，父母抱怨孩子的打擾，孩子卻回答説：“我並沒有叫醒你們，我只是要給你們一個吻。”我想任何父母聽到這樣的話都會給孩子一個吻。
這就是孩子與成人的不同，我們往往以自己固有的觀念來評價孩子，認為孩子不懂事、便會和孩子發生衝突，正是這種不理解、不尊重孩子的行為，給孩子的心理無形烙上傷痕，根本沒有意識到孩子對我們成人深深的愛。自以為是為了孩子好，但其實卻造成相反的結果。
發生矛盾衝突時，我們需要正確地移情，即感人之所感，並知人之所感，接受其感情，不一定接受其中的行為。我們應該從孩子的立場和角度出發，換位思考，如：“假如我是孩子”來建立移情。只有相信孩子，這樣才會讓我們更能貼近孩子的心，就像我們的教育理念一樣，遵循自然，靜待成長。
通過這些事例對內心世界的描繪，使人油然想起童年的特徵，想起童年吸收的心理，它愛一切吸收一切，並使其在未來的成年人中得到體會。還記得初做媽媽給孩子講《猜猜我有多愛你》繪本故事時，我總認為我們成人對孩子的愛是無私、偉大並多於孩子的。但讀完這本書後我明白，其實孩子愛我們勝過其他的一切。
如何才能將我們對兒童的愛化為滋潤的雨露來灌溉兒童的心靈?我認為，最重要的是給他們創造一個充滿愛的安全的環境，尊重並理解孩子的行為，對他們的行為儘量做最少的限制和“指導”。孩子自然會知道自己想做什麼，該如何做。在一次又一次的探索中，他們會逐漸成長起來。這就要求我們選擇合適的愛的表達方式、方法，尋求合適的表達時機和教育環境。”
教育是一種充滿愛的工作，愛的智慧需要身體力行、春風化雨。是一顆樹搖動另一顆樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。愛的智慧需要我們始終保持一顆敏感的心，保持對孩子的全神貫注，對孩子的細微行為也有所預期，並迅速做出反應。
我們努力為了孩子那份愛!為了愛的明天!
幼兒教師六要心得體會篇2
12月11日中午，我園舉行政治學習，主要講述有關禮儀方面的內容，受益非淺啊！值得我要好好地學學習啊！聽了之後我一下子想到，中華民族自古就有“禮儀之邦”的美譽。源遠流長的禮儀文化是華夏祖先留給後人的一筆寶貴財富，講禮儀是我們時代相傳的美德。隨着時代的發展和社會的進步，禮儀不僅成為一個國家、一個民族文明開化程度的重要標誌，也成為國民素質高低的具體表現。可以説這是值得我們驕傲的！
禮儀就是律己、敬人的一種行為規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。
禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現形式。總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術，就是待人接物之道。禮儀是指人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關係為目的的各種符合交往要求的行為準則和規範的總和。總而言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規範和準則。
從個人修養的角度來看，禮儀可以説是一個人內在修養和素質的外在表現。
從交際的角度來看，禮儀可以説是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以説是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
對於現在的人來説，良好的禮儀對人的一生都會起到一定的幫助！在現在的生活中我們會常常聽到這方面的消息。由於有良好的禮儀他們在某一方面取得了一定的成績。
“禮貌待人”也是禮儀方面的一種。説起禮貌待人，想想這點我應該做得不錯。我們都知道任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據以促進人際交往友好和諧的道德規範之一，是構建起與他人和睦相處的橋樑。它標誌着一個社會的文明程序，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經驗之淡，無論過去和現在，都給人以啟迪。從小到大，我的父母在這方面教育得還不錯，我很欣慰啊！
今天我們説到幼兒教師禮儀，應該怎麼做啊！這方面我倒是不怎麼知道，可在舉行政治學習之前進行了查閲，也瞭解了一些，可我總覺得有些禮儀在現在的生活中比較矛盾啊！這方面達到了，那方面就有缺失了。這些都要慢慢地去變化，我想首先一個人的心態要放正，用樂觀的心態去面對任何一個人、一件事，這樣我想一個人就會慢慢地改變，而且禮儀方面也會隨之改變的，我是這樣認為的！
做人嗎？要開開心心、快快樂樂地過着生活，只要心情好，什麼事情都會一帆風順的，哈哈……心態決定一切啊！你是這樣認為的嗎？
幼兒教師六要心得體會篇3
無意中在《早期教育》上看到一篇對《兒童行為管理》一書的介紹也或許是因為我園正在做的一個課題與孩子的行為有關，於是我就迫不及待的到網上買了這本書來看，本書是由英國學前教育研究家希拉.裏德爾-利奇著，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話印象特深：“你知道，為什麼上帝要把小孩子們造得那麼可愛嗎？......因為上帝知道，小孩子們會把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們造得可愛一些，他擔心大人會忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這麼多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂還有希望。我深刻體會到作者在書中提到對教育工作性質的闡釋“快樂並痛苦着”。
“儘管每個人都可以列出一長串中生活變化着的觀點，目標和行為，但是這其中必定有某些會終生保持的穩定的核心特徵。這些特徵是由兒童的童年經驗和家庭影響塑造的”讀完這段話後，我不竟心理抖了一下，原來我們的一言一行在孩子其一生的發展過程中都起着至關重要的影響，但我們怎樣才能將一個已經養成不良習慣的如一盤散沙的班級培養成一個有良好常規和正氣的班級呢？怎樣才能讓那幾個重點難管理的孩子聽我們的話，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時甚至在幼兒做錯後去批評教育他，孩子們很顯然都會屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會再出現這樣那樣的不適當的行為並不代表他真正已經懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評他。即使他在我們面前是個乖乖的好孩子，也未必就這麼信服你。
“在開始瞭解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關於行為的立場和價值觀”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場和價值觀是什麼呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場和觀點。那怎麼做才是為孩子好呢？那些上學學過的理論大部分被拋在腦後了，整天拿着工作忙，孩子多，班級遺留問題搪塞着自己,從來沒有好好審視，自己與這些科學的教育理論觀點偏離了多少。
因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想着每天怎麼去管理孩子，怎樣作為一個好的管理者，孰不知一個好的“管理者”而應是讓他的學生學會如何管理自己。我們應該給予他們自我管理的技巧和能力，鼓勵他們自願的在自我願望和規範要求之間折中。我現在是一位管理者，管理着一個班的將近五十名孩子和他們的家長。如何讓我班的孩子學會自我管理呢？如何學會調節自己和別人的需要，不能因為孩子才上小班，年齡小，很多道理不懂，而放棄這個想法,孩子每天都在不斷地長大，心智在不斷地成熟，這正是一個很好的時機也是一個很難很艱鉅的任務，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛和贊同。他們需要知道，如果自己很自私就不會贏得別人贊同。我們要給他們愛要適當寬容他們行為，也要有理由地讚賞他們。正如這句話“增強能力更多着眼於發展自信和積極地自尊，這些個性品質對於兒童積極地行為養成是有利的”。
我們應該通過哪些方式方法來增強孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最後成為一個受不了挫折的孩子。有理由，有根據的表揚，鼓勵，讚賞......但我認為這些遠遠不夠，班裏的孩子畢竟不是一個，班裏的事情並不是只有幾件，作為教師的我們應儘可能去關注每一個孩子，並不是當孩子需要我們微笑的那一刻我們才會出現。當下，我認為讓孩子懂得道理，知道做對了不僅有老師會讚美，小朋友會喜歡，自己也要誇獎自己，也要大聲對自己説：“真棒！加油！”
幼兒教師六要心得體會篇4
現在的孩子自主意識特別強,而且他們有時做出的行為也不是成人能用簡單的“對”或“錯”所能評價和衡量得了的，這也是現代兒童心理髮展趨向於成熟的表現。我班的棟棟小朋友性格開朗、活潑，常喜歡問些為什麼，控制和約束自我行為的能力較弱，與成人和小孩都較易親近和交往，但由於他從小由其母親獨自護養，有時表現較膽怯、靦腆、自信心不夠強，做錯了事常不敢承認。為此我常感到頭疼。
上週二教學活動後課間休息時，孩子們有的忙着去廁所小便，有的喝開水，有的在玩耍，活動室裏一片熱鬧的景象。忽然聽到有人叫：“老師，棟棟把小雞雞翹得老高，小便都解到牆壁上，還把我的鞋子也弄濕了，可臭了！”我一聽，正想把他叫到跟前問個究竟，就聽到屠蔚興災樂禍地説；“棟棟，我已經告訴老師了，你就等着挨批評吧。”棟棟一臉沮喪，低着頭。在小朋友的推搡之下來到我的跟前，我狠狠地瞪了他一眼，他的頭低的更低了，旁邊的小朋友都圍着看熱鬧：“你為什麼把小便解到外面呢？”他用沉默表示抗議。下一節活動馬上就要開始了，我只能無奈地説：“你這孩子太不懂事了，每天淨給老師惹事。”沒等他開口我就叫他回座位去，繼續第二個教學活動了。
第二個活動是美術活動，作品完成後請小朋友把作品放到自己的展覽架上。大家都興高采烈地把作品陳列出來，惟獨只有棟棟的架子上是空白。正在這時，有小朋友來告訴：“棟棟把圖畫紙折成了飛機再玩。”我忙跑進去衝他喊：“你亂折圖畫紙幹什麼呀？還不趕緊去放好！”他就邊拆飛機邊往外走很不情願地把畫紙放到展覽架上。
幼兒教師六要心得體會篇5
我國現代教育家徐特立，葉聖陶，陶 行之等都指出教師既要教書又要育人。原蘇聯現代教育家曾 告誡 教師：“請你記住，你不僅是 自己學科的教員，而且 是學生的教育者，作為一名教師，我認為適當、適時地進行一些思想品德上的學習是必要的，也是必須的。進入21世紀以來，我國不管是在經濟建設方面還是在精神文明建設方面，都取得了另人可喜的成績，中國與世界的往來越來越頻繁。很現然，這種交往不單單在經濟方面，在文化方面、在思想方面也會有。隨着世界文化、思想的接軌，我們既能學到外國的先進文化、先進思想，使自己文化、思想上都受益，又會收到外國不良文化的侵蝕，使自己思想變的落後、麻木。見於這種情況，上至教委，下至學校，在適當的時候，對教師進行思想、品德上的教育、學習，不僅能搞好領導與教師的關係，而且能提高教師的的思想素質，對教育、對社會是有百利而無一害的。
自古以來，教師就被認為是一種神聖的職業，教師也自然而然地成了歷史上教書育人的代稱。光榮的職業不是説來就來的，它是無數教育先輩通過自己的言行，通過自己的知識，通過自己的修養換來的。作為21世紀的教師，我們擁有比前人高的文化水平，但不一定擁有比前人好的道德修養。所以，要成為合格的人民教師，勝任21世紀教育發展的要求，必須具備並不斷提高教師職業道德。因而學習教師職業道德，瞭解和弄清什麼是教師職業道德，加強教師職業道德修養，是非常必要的。
通過教師職業道德學習，我知道了，教師職業道德的獨特性，它是與教師這種職業密切聯繫的專門性道德，是教師在其現實職業生活中應遵守的和應具有的。通過學習，對教師職業道德內涵有了進一步的理解，知道了教師職業道德不止是教師在職業生活中所應遵循的行為規範或行為準則，還包括教師對這些規範或準則中內得而成的觀念意識和行為品質。教師職業道德的形成發展與教師這一行業有着密切的聯繫，教師職業的獨特性決定了教師職業道德的專業性。可以説，教師職業道德是關於教育領域裏非善惡的專門性道德。因為它的一切理論都是圍繞教師職業展開的。它不僅告訴了人們教師職業何以為善的道理，而且指出了教師職業如何為善的途徑。在教師職業道德發展的歷史長河中，德的引路人。”正 因為如此，法國18世紀教育家盧梭指出：對一個教師來説，重要的問題不在於他 拿什麼東西去教孩子，而是要他指導孩子怎樣做人。
學習教師職業道德有利於提高教師素質，有利於強化教師的事業心，有利於淨化教育行業風氣，推動社會精神文明建設，有利於推動素質教育的有效實施，為素質教育的實施提供 良好的條件。
當代的中國正在經歷一場深刻的變化，為了建設一個富強的社會主義強國，為了在世界發展中立於不敗之地 ，我國開始全國的改革開放和有計劃經濟向市場經濟的社會轉軌，這一 種大的社會變革引起了人們價值觀和生活方式的變化。在這場深刻的變革之中，教師職業道德面臨許多新的問題，為此，我國當代教師職業道德建構必須具有繼承性，教師職業道德建構必須實應客觀現實，體現時代特點，教師職業道德建設的全面性，因為教師的勞動過程涉及方方面面，與多方面發生着聯繫，需要具有多方面的能力。教師職業道德的建設有利於對教師工作的多方面調節。
師德修養是一個循序漸進 ，逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養的目標，又要從自身世紀出發，有切實可行的具體要求，從現實 實踐的具體問題入手，刻苦 磨練，日積月累才能取得成效。
總而言之，學好師德是教師教書育人的根本，是教師教育學生基礎，是教育成功的關鍵。