觀舞記讀後感 篇一
我應當怎樣地來形容著名舞蹈藝術家楊麗萍的舞蹈《雀之靈》呢？
假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她的變幻多姿的孔雀舞。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她的充滿了活力的苗條靈動的身形。
雖然我什麼都不是，但是我忍不住滿心的震撼，從一個欣賞者的角度，努力説出我心中所感受的靈動的“美”！
簾幕慢慢地拉開，舞台一片漆黑，只有一束燈光，映照着台中間如孔雀般端凝站立的楊麗萍。舞台上的氣氛是靜穆莊嚴的。
悠揚而略帶沉鬱的音樂響起，楊麗萍開始舞蹈了。
她用她的柔臂，手指，腰肢，用她頭上的翎羽，腰間的長裙，用她細碎的舞步，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出孔雀的離合悲歡。
她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低迴婉轉的嬌羞！頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的，如水波紋般從脖頸一直傳到手指尖！靜如蓮花的花開瓣顫，動如小鹿的疾走驚躍。她使出渾身解數，用她變換多姿的雙臂，柔軟的腰肢，述説着孔雀的悽美故事！此時此刻，沒有演員，沒有觀眾，舞台上只有靈動的孔雀。
觀舞記讀後感 篇二
我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染着我。
這篇文章説的是：作者以對卡拉瑪姐妹的讚美之情為感情線索，透過生動細膩的描述，把異國的文化風情形象地展此刻我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷讚美之情。
此刻，我每一天有空時就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動？而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。
當我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自我，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來講説着印度古代的'優美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎樣會一心沉醉在舞蹈世界裏用四肢五官講説一個個美妙故事！
當我讀到：使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術如此豐富，值得我們去發掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國！
觀舞記讀後感 篇三
《觀舞記》的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個“假如”組成了一個奇特的排比句，也是一個很好的開頭，文字優美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悦目，琅琅上口的快感。文章中多處運用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“忽而…表現出…；忽而…表現出…”等句子，增強了文章的感染力。
《觀舞記》經過對卡拉瑪姐妹跳舞時的動作和神態具體而詳細的描述，把印度的異國√本站★√風情形象地在我們面前展開，又彷彿身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。
《觀舞記》語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自我”，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度優美悠久的文化藝術”應怎樣理解，認識有些淺顯，不能完全深入。
用語言來表現舞台藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。但《觀舞記》這篇文章卻傳達出一種美的感受，給人審美的愉悦。
另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個畫家，我就要用各種顏色，點染出她們清揚的眉宇和絢麗的服裝”中“點染”一詞讓我有些不解，“點染”用“繪寫”或其他的詞語相比，優勝之處究竟在哪裏還有，文章的主旨想表現的就僅有一種藝術美的享受嗎在寫作背景不明確的情景下，對文章所要表達的情感也有所疑惑。
觀舞記的讀後感 篇四
最近，我們學習了觀舞記，這讓我再一次接觸到了我最喜歡的冰心阿姨了。
讀觀舞記，我們只能用一個字來形容心中的感受—美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四個假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一隻旋舞的孔雀”來表達自己滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美”。冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，突出心中的美感。
觀舞記雖然短，可是確認夠在觀舞記中看到冰心的細心。
成語先聲奪人：先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事搶先一步。如：《左傳·宣公十二年》：“軍志曰：‘先人有奪人之心，’薄之也。”又如：他深深懂得先聲奪人的道理，就預先做了廣告，因此貨銷售得很快。
觀舞記讀後感 篇五
《觀舞記》的語言，就象卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心。文中的比喻、排比、擬人等修辭手法，準確生動地再現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈藝術。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四茖假設句構成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一茖嬰兒，看了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一隻旋舞的孔雀”來表達自我滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美’’。冰心對印度舞蹈頗侑研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，，突出心中的美感。
氣氛的靜穆美。“台中間小桌尙供奉着一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃着的兩盞高腳銅燈-----”從背景的靜穆突出印度古典舞蹈的濃郁的宗教色彩。
出場的光豔美。“低頭合掌”“她亮出她秀麗的面龐和能説出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”，這一美妙的瞬間，人們屏住呼吸，惟恐任何一絲聲響會把這再生之光驚逝。未舞先侑光彩先侑情。
服飾的豔麗美、游龍般的曼舞美。輕歌曼舞，隨着音樂響起，卡拉瑪開始舞蹈了，“從輕風般慢移”“旋風般疾轉”，像游龍一般。
傳達出神韻的神態美。“忽而雙眉顰蹙---”“忽而笑頰粲然---”……隨着舞蹈的演繹，卡拉瑪姐妹的神態不斷變化，她跳的是心靈之舞，人與舞蹈完全融合。看着卡拉瑪的舞蹈，作者彷彿在傾聽“印度古代的優美的詩歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的還侑小妹妹拉達表演的蛇舞。身段“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”，形象而生動的比喻寫出拉達身段的精妙。“頸的輕搖，肩的微顫？---”使人透過一連串優美的動作彷彿感扣人心絃的旋律在心中激盪。
對卡拉瑪姐妹，冰心是懷着讚美和感激的，這我們從文章結尾能夠感受，同時冰心在結尾還揭示了另一種感受：民族藝術根植於民族的土壤中，民族藝術是人們瞭解各國歷史文化的窗口，民族的才是世界的。
觀舞記讀後感
白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的臉龐，優美的舞姿------她，像一隻真正的孔雀，像一道閃亮的光線，在無邊的黑暗中旋轉着，舞動着------
(一)孔雀之舞
寧靜舒緩的音樂響起，舞者旋轉着，白色的輕紗也旋轉着。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無骨般的顫動着。舞者的手配合着身體，似乎要在河邊飛旋。音樂更加優美，舞蹈進入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動着、旋轉着，舞羣也高高的揚起。霎時，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一隻高雅純潔的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一隻潔白的孔雀緩緩飛來。它時而輕梳羽翅，時而隨風起舞，時而漫步溪邊，時而俯首暢飲，時而佇立，時而飛旋，一首生命的讚歌就在那一舉手，一投足中流淌着。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞着、跳躍着------忽然，它停下來，引頸昂首，打開了潔白美麗的雀屏，施展着自我無與倫比的、散發着躍動與張揚的生命。
(二)藝術之舞
演繹這如夢如幻的孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那聖潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個細微處都表現的盡致淋漓。《雀之靈》是一隻孔雀之舞，更是一支唯美的藝術之舞，它創生出一個精靈般的、高潔的生命意象。當潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時，我的心中除了讚歎與欣賞外，還想到：藝術家們如果都能夠膽大的創作出偉大的藝術品，再創《雀之靈》的輝煌，那麼這個世界，將是此刻十倍的昌盛與繁榮。
潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠了，飛遠了------
觀舞記讀後感 篇六
白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的`臉龐，優美的舞姿。她，像一隻真正的孔雀，像一道閃亮的光線，在無邊的黑暗中旋轉着，舞動着。
（一）孔雀之舞
寧靜舒緩的音樂響起，舞者旋轉着，白色的輕紗也旋轉着。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無骨般的顫動着。舞者的手配合着身體，似乎要在河邊飛旋。音樂更加優美，舞蹈進入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動着、旋轉着，舞羣也高高的揚起。霎時，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一隻高雅純潔的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一隻潔白的孔雀緩緩飛來。它時而輕梳羽翅，時而隨風起舞，時而漫步溪邊，時而俯首暢飲，時而佇立，時而飛旋，一首生命的讚歌就在那一舉手，一投足中流淌着。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞着、跳躍着。忽然，它停下來，引頸昂首，打開了潔白美麗的雀屏，施展着自我無與倫比的、散發着躍動與張揚的生命。
（二）藝術之舞
演繹這如夢如幻的孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那聖潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個細微處都表現的盡致淋漓。《雀之靈》是一隻孔雀之舞，更是一支唯美的藝術之舞，它創生出一個精靈般的、高潔的生命意象。當潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時，我的心中除了讚歎與欣賞外，還想到：藝術家們如果都能夠膽大的創作出偉大的藝術品，再創《雀之靈》的輝煌，那麼這個世界，將是此刻十倍的昌盛與繁榮。
潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠了，飛遠了。
觀舞記讀後感 篇七
“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”——題記
當我觀看卡拉瑪姐妹的那一種優美靈動的舞姿時，我彷彿身臨其境一般，當我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀眾，忘記了自己時，我感覺他們已經完全融入其中，展現給我們的是兩條正在舞動着的活靈活現的蛇。
在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經不再是觀看者的一種回憶，而是以獨特的文字之美將她們的美呈現在我們面前。令我們浮想聯翩。
姐姐5歲學舞，妹妹8歲學舞，她們能有如今的成績，正是因為她們的那一種刻苦鑽研的精神和堅定不移的品格。十年的努力，她們終於能將自己的美毫無保留的展示給了觀眾，隨着她們的舞蹈，我心中學習的鬥志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨遊。
“台上一分鐘，台下十年功”，她們之所以有那麼大的成就，不是因為她們有過人的天資，而是源於她們不懈的努力，沒有最努力的人，只有更努力的人，在人生的長河中，只要我們不斷鞭策自己成為那個更努力的人，無論前途有多少坎坷，我們終將跨過去，笑到最後。
《觀舞記》的讀後感 篇八
最近，我們學習了觀舞記，這讓我再一次接觸到了我最喜歡的冰心阿姨了。
讀觀舞記，我們只能用一個字來形容心中的感受—美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四個假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一隻旋舞的孔雀”來表達自己滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美”。冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，突出心中的美感。
觀舞記雖然短，可是確認夠在觀舞記中看到冰心的細心。
觀舞記讀後感(精 篇九
覺得自己很欣慰的地方是：
1、合理運用多媒體，巧妙整合內容。《觀舞記》寫的是有關印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常適合運用多媒體輔助教學，教學時我利用多媒體播放印度舞蹈《檸檬樹》，以此導入激發了學生的學習興趣。也為後文學生寫作積累了直觀形象的第一手材料。後面的寫作練習選取了楊麗萍的《雀之靈》，學生欣賞後進行仿寫練習。
2、教學目標完成較好，達到了預期的目的，而且學生自主學習意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進學習的環境中，善於表現自己，樂於表現自己。尤其在仿寫部分，學生有上佳的表現。
3、課堂教學中注重創設輕鬆、愉快的學習氛圍，點燃學生的求知熱情，喚醒學生的學習潛能，引導學生真正動起來，課堂真正活起來。我的教學一直遵循着這一原則，學生放鬆了，思維敏捷了，興趣盎然了，課堂的氣氛也就活躍了。
4、在教學中注重了師生的互動，引導學生進行自主學習。對於文章的精彩語段的賞析尊重了學生的獨特的感受，引導學生有目的有方向的賞析，多角度，多側面的思考問題。
當然，教學是遺憾的藝術，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：
1、教師的評價語言還需加強。在學生的賞析中教師的語言精彩度不夠，評價略顯蒼白，不能一語中地，簡潔而精彩。
2、教師的教學經驗不足。在這樣的大型教研活動中教師的選課很重要，選好課也是教學成功的關鍵。《觀舞記》是一篇文質兼美的散文，而且冰心的語言也是極美極富表現力的，所以這就要求教師的語言也文采飛揚，充滿美感，作為男教師的我來説，有一定的難度。另外教師的教學機智還有待鍛鍊，授課中對於學生突發事件的處理及學生靈光一現的地方抓的不好，沒有很好的因勢利導，為自己的教學服務。
積小流才能成江海，積跬步才能至千里。時時反思自己的教學行為，總結自己的教學得失，提升自己的教學能力。