《高老頭》讀後感1700字 篇一
拉下晚霞的簾，推開黃昏的窗，深吸一口氣，感慨人生滄桑。
偉大的父愛在金錢下是那般一文不值。
在那個年代，金錢是資本主義新時代的標記，而父愛只是過了時的宗法制殘留的感情。
對於金錢所腐蝕的父愛，剩下些什麼？歎息……
“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”。我未嘗想過，在金錢與父愛的抉擇中她們毅然選擇的是金錢。極端利己主義淹沒了一切道德原則。高老頭的財物被榨乾，終被拋棄，落得家破人亡。原來，金錢下的溺愛如此令人心碎。
他生前的光輝帶着痛苦與回憶，永遠藏在那座孤獨的墳墓中。
一味的順從只是悄然的放縱，換回的也終究只是背叛。
高老頭依舊堅持着，堅持一如既往愛着她們，沒有理由，也不存在是否值得，也許，在他心中，這便是愛。
故事發生在過去，而卻影響着未來。
放眼看看現在，都是獨生子女的我們，又何嘗不是在父母的溺愛下長大？同樣是愛，詮釋在不同的年代，又有何差異？同樣是子女，接受着相同的呵護，又有何分別？同樣是父母，給予這無私的關懷，又何異於高老頭的“執迷不悟”？
人們常説，這是社會風氣的產物。是呵，社會源於人，用於人，歸根到底這依然是人自身的問題！人性在某個方面的缺失，才是導致一切社會問題的罪魁禍首。
父母之愛子，則為之計深遠。
我曾在雜誌上看過這樣一個故事：
金某出生在一個同齡人羨慕的富裕家庭中。父母前些年開金礦，積攢了萬貫家財，成為村裏的首富。父親開的是奧迪A6，母親開的是捷達王，出門到村裏哪家去玩都駕車。家庭的富有，使金某從小嬌生慣養，同時養成了好逸惡勞、任性不羈的性格。她學會了抽煙、喝酒，並大把大把花錢，在農村，她的月開銷是兩千元，讓別的孩子望塵莫及，。沒有錢，便找父母要，少則幾千，多則上萬。一次，她撒謊買東西，向父親開口要錢，父親順手便給了她一疊百元鈔票，數了數足足有兩萬多塊，不到兩個月，她便花得精光。母親多次為此訓斥她，她變因此懷恨在心。可後來要不到錢了，她竟夥同男友殘忍地用鐵錘將母親砸死。
直到現在，我仍心有餘悸。作為子女，對養育自己十多年的母親是如何下的了手？人性真的缺失到了如此地步麼？我想這便是悲哀的“高老頭”在當今社會的真實寫照吧？
也許大家都在感慨當今社會的美好，社會的進步。可有誰思忖過，為何這樣的現代化社會所發生的慘劇比那最混亂最黑暗的舊社會更可怕？
我想，社會，這兩個普通的字眼，不該是那黑暗的替罪羊，是那悲慘的墊腳石！
還記得那年我七歲。週末如往常一樣，去姥姥家看望。也許小孩子畢竟幼稚，我匆匆吃完午飯，趕着下樓和小朋友們做遊戲。當時一樓有位爺爺，在自己的小院子裏養了許多花卉，那時又恰值春季，可謂“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開”。花兒鮮豔得刺眼，早已無心再遊戲的我，湊到花兒邊，感受着淡淡的花香，細數泥土的芬芳。
不知為何，佔有慾瘋狂充斥着我的內心。心頭幾番波瀾，終究沒有戰勝心中那個貪婪的惡魔。不再猶豫，不再膽怯，我不以為然地伸出了雙手，托住那最耀眼的一朵，一點一點地用力，生怕觸破花兒那層薄薄的肌膚。看着花蕊漸漸脱落，絲絲喜悦掙扎在“罪惡”的雙手中，伴隨着最後一縷花絲的斷裂。
躡手躡腳回到家，怎料這異常的舉動更像是欲蓋彌彰。迫於母親的嚴厲，幾番迴避後，還是一五一十道出了整件事。本以為即將到來的世界≮≯末日卻被母親片刻的沉默所取代。她起身拉我，隨後便往那位爺爺家走去。我當時真想雙腳灌滿鉛，不再有片刻的移動。但對於母親的堅決，怎樣賴着不走都顯得無濟於事。她輕敲開那為爺爺家門，把事情完完整整説給了他聽。我一直沒抬頭，我呆呆望着手心間散落的花粉，不知為何，心中竟還有點點竊喜！？一番交涉，母親讓我想爺爺認了錯。我沒想到，爺爺只是摸了摸我的頭，輕輕笑了笑，便轉身進屋了。
回家的路，似乎格外漫長。一路上，母親對我説了好多，我不停點着自己的小腦袋，其實心裏想的，還是那花兒妖嬈的身子。我只依稀記得母親説過這樣一句話：做人要誠實，要有有責任心；不可貪，不可虛。
後知後覺，我才明瞭，這句話的意味深長。比起“高老頭”的兒女們，我是幸運的。當我在走向歧路的前奏裏，被母親的孜孜教誨喚醒。而沒有被一味的溺愛，一味的縱容，落得愈發墮落，愈發沉淪。
也許，這是愛。
愛與被愛，始終微妙地並行着。錯誤的給予，將永遠無法收穫真切。當愛與被愛真正協調統一時，你才會明瞭親情的滋長。
何苦握住不放，而一味放縱換得曲終人散的惆悵？
也許，愛……
高老頭讀後感 篇二
始終認同反覆讀一本書會使人收穫頗豐。時隔幾年再次品讀巴爾扎克《高老頭》這本書時，深有感觸，彷彿親歷了巴黎社會上巨大的“旋渦”一般。
巴爾扎克的《高老頭》和狄更斯的《霧都孤兒》有着異曲同工之妙。不僅在人物形象上、主旨大意上，也在寫作技巧上。兩者都在為讀者描繪資本主義社會下的人生百態、都刻畫了善良邪惡的人物形象、都運用了對比和以樂景襯哀情的寫作技巧等，不過是側重點不同而已。因而可以説，全世界的文學作品都是相通的。
我將這本書分為兩條主線，一條是以高老頭為中心的社會親情縮影，另一條是以歐也納·德·拉斯蒂涅克為中心的社會愛情縮影。兩條主線看似分離其實是相互依賴、相互融合，從而為讀者構建出整個巴黎社會的百態。
其中印象最深的次要人物是——伏冷脱（科蘭），就我看來，他彷彿是邪惡的化身但又是善良的化身，是一個矛盾體。一方面誘惑歐也納殺死維克多莉娜的哥哥，並娶她為妻，奪取財產。並給他灌輸邪惡、骯髒的想法，把自己的意志傳輸給歐也納。另一方面，伏冷脱確實沒有做過傷天害理之事。他內心的險惡，對社會的憎惡，並沒有以自己之手所表現出來，而是借他人之手。這也就是為什麼當米肖諾小姐告發伏冷脱致使他被逮捕時，眾人只對米肖諾小姐懷有敵意而非伏冷脱，甚至僕人西勒維説：“不管怎説，他總還是個好人吧！”這樣看來，伏冷脱的存在具有一定的社會意義。也許這和巴黎社會的風氣有關，因而與其把他看做是個十惡不赦的罪犯，倒不如説他是巴黎社會悲劇下的早產兒，是經歷過了巴黎社會毒打的最早的人物。所以，在這裏我對伏冷脱更多的是同情。
高老頭是全書中最悲哀的人物，其人生亦是個悲劇。他傾盡一生為兩個女兒付出，臨走時卻換來兩個女兒冷漠的迴應。書中有一段對高老頭的描寫極其引人深思。當眾人談論維克多莉娜的人生經歷時，高老頭説了一句“這些人都是魔鬼嗎？”然而，眾人對其感歎並沒有在意。巴爾扎克在此處如此着墨想必定有其深意。也許巴爾扎克意在通過對維克多莉娜人的生經歷與高老頭的人生經歷進行對比，突出高老頭“父愛”的偉大之處。前者是父親情感的缺失，後者是女兒情感的缺失，因而我認為巴爾扎克在這裏想告訴讀者，不要過於埋怨書中的任何一個人，尤其是高老頭的兩個女兒，因為這樣的情感在當時巴黎社會是很常見的，也許是父親冷酷漠視也許是女兒冷酷漠視，而造成這一切的根源便是——金錢。
造成高老頭人生悲劇的其實是他自己，因為他對女兒過於的溺愛、過於的順從、過於的卑微。書中讓我不可思議的是，當高老頭知道歐也納和自己的女兒紐沁根夫人私通時，沒有制止反而為其購買房子，為二人不合時宜的愛情提供棲息場所。這在今人看來是有違道德倫理，而高老頭這樣做皆是源於他的溺愛，只要兩個女兒開心、幸福無論做什麼都是正確的。當然和當時巴黎社會的風氣也有關聯，貴婦們豢養情人是極其常見的，畢竟是時代造就了人。
歐也納本是一個充滿着自信心、有志的青年，卻在金錢權利地位的誘惑下逐漸走向靈魂湮滅的深淵，儘管如此他仍然保留一份善良之心。歐也納這個人物的塑造和老舍筆下的祥子如出一轍，不過後者在經歷過社會毒打後喪失了本性而前者仍保有本性並向巴黎社會發出挑戰。歐也納人物形象最鮮明之處是在本書的末尾，即親眼目睹高老頭死亡的過程時。此時，他善良的本性在巴爾扎克的筆下顯現的淋漓盡致。以及大學生皮安訓，他身為一名醫生，時刻秉承着“醫者仁心”的職業宣言。因而，他們是善良的化身，而伏蓋太太和那些房客則是醜陋的化身。後者在面對高老頭即將死亡時，表現的那種冷酷漠視的態度令人惶恐和不可思議。這也恰恰是巴黎社會烙印在貧民身上的印記——金錢是萬能。“金錢”會改變高老頭兩個女兒和女婿對他的態度、會改變伏蓋太太對高老頭的態度、對改變貴族僕人對訪客的態度。當歐也納經歷過這一切後，他沒有向這個黑暗的社會低頭，而是決定向其發出挑戰，用他的善良征服這個黑暗骯髒的社會。
這是一本揭露社會百態的書籍、是展現人性美好與邪惡的書籍、是一本值得作為資料研究當時巴黎社會背景的書籍。
我始終認為一部文學作品不僅源於作者的內心世界更源於作者所處的現實世界。最後我想説：“在這個世界上每時每刻都會產生一個悲劇，或源於親情、或源於愛情、或源於生活。”
《高老頭》讀後感1900字 篇三
《高老頭》中的拉斯蒂涅是一個發展着的人物形象，巴爾扎克在《高老頭》中描寫了他野心家形成的全過程，這便是此書最大價值之所在。拉斯蒂涅本來是法國某省的破落子弟，家庭節省一切開支，供他到巴黎上大學，希望將來重振家業。這種做法在法國復辟時期是很普遍的。
小説開始的時候，他21歲，是個熱情且具才氣的青年，聰明帥氣，抱着發家致富、步步高昇的想法在巴黎學法律。他本來想在畢業以後憑自己的本領按部就班地向上爬。但在巴黎不到一年，家境的貧寒和巴黎社會的繁華就使他向上爬的慾望增強了十倍。他發現在巴黎，女人對社會生活很有影響，於是就想去征服幾個可以做他後台的婦女。他從自己姑祖母處知道有一遠房表姐鮑賽昂夫人。就去向她求教向上爬的經驗。當時鮑賽昂夫人正是情場失意，滿腹怨恨，她對拉斯蒂涅説：“這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。你越沒心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當作驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。這樣，你就能到達慾望的最高峯。”
她讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實的想法，要善於作假，並在巴黎找個出人頭地的太太作幌子。當時，她認為主宰地位的是金錢，就叫拉斯蒂涅去勾引有錢的紐沁根太太，作為他上爬的跳板。她説：“你能愛她就愛她，不能愛她利用她也好。”鮑賽昂夫人還把他帶到社交界。這樣，鮑賽昂夫人就給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第一課，成為他向上爬的第一個領路人。拉斯蒂涅從鮑賽昂夫人豪華的府上回到他的公寓，環境強烈的對比更刺激了他的慾望。他要在上流社會鬼混，就需要錢。於是，就昧着良心寫信回家，要母親和妹妹湊1200法郎給他。但這時的拉斯蒂涅還沒有完全放棄靠學問爭取前途的想法，沒有完全喪失良知。在寫信回家以後，他心裏也難受得要命。當他知道高老頭為女兒犧牲自己的一切以後，認為高老頭真偉大。他同情高老頭，挺身出來做他的保護人，直到最後料理高老頭的喪事。
他的第二個領路人是伏脱冷。伏脱冷是個潛逃的囚犯。他有豐富的社會經驗，熟悉統治階級的內幕。目光鋭利，一眼就看出拉斯蒂涅不顧一切向上爬的心思。他想把拉斯蒂涅拉為同夥。他對他説：“這個社會有財便是德，凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而搬着兩腿走路的，都是小人流氓，扒竊一件隨便什麼東西，你就得到法院廣場上展覽。大家拿你當把戲看。偷上一百萬，交際場中就説你是大賢大德。”他告訴拉斯蒂涅：“要向上爬，勢必你吞我、我吞你，像一個瓶中的許多蜘蛛。”他説：“你知道巴黎人是怎樣打天下的？不是靠錢財的光芒，就是靠腐蝕的本領。在這個人堆裏，雄才大略是少有的，遍地風行的是腐化墮落。”他還對拉斯蒂涅説：“要弄大錢就得大刀闊斧地幹，人生就是這麼回事，跟廚房一樣的腥臭。要撈油水就不要怕弄髒手。只消事後洗乾淨。今日所謂的道德，不過是這一點。”
他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父親是個大銀行家。在大革命時代謀財害命。巴爾扎克在短篇小説《紅色旅館》裏寫了他的發家史。他為了保存財產，把全部財產傳給兒子，就把女兒趕出了家。伏脱冷建議他們兩個合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他設法去弄死她的哥哥。這樣，泰伊番小姐就有一百萬家財陪嫁了。伏脱冷要求事後能得到20萬法郎。拉斯蒂涅雖不敢接受這個建議，但伏脱冷的話已深深印在了他的心裏。以後他看見泰伊番小姐，就有個聲音在耳邊迴響：“80萬，80萬……”
這兩個引路人都對拉斯蒂涅分析了社會寡廉鮮恥的本象。金錢的力量招引他走以牙還牙，以不道德對不道德，不擇手段的極端利己主義的道路。他們的話形式上雖不同，但實質一樣。拉斯蒂涅曾説：“鮑賽昂夫人文文雅雅對我説的，伏脱冷赤裸裸地説了出來。”拉斯蒂涅既要不顧一切地向上爬，必然要按他們的話去做。他先去追求紐沁根太太，發現她沒有財權（她的陪嫁被丈夫控制着）。他發現計劃落了空，眼看着自己沒有錢，沒有前途，便又想起了伏脱冷的計劃，轉而追求泰伊番小姐。但就在這時，伏脱冷被捕了。拉斯蒂涅只好去追求紐沁根太太，因為他不想冒觸犯法律的危險。他的野心家性格是在伏脱冷被捕，鮑賽昂夫人被拋棄和高老頭之死三幕慘劇之後才完成的。
本文之所以以“高老頭”命名，是由高老頭悲劇在文中的深刻意義所決定的。高老頭的悲劇是拉斯蒂涅社會教育的最重要的一課，遠比表姐鮑賽昂夫人和在逃苦役犯伏脱冷給他上的那兩課深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。
可以説拉斯蒂涅本性是善良的。拉斯蒂涅初入社會就熱情地幫助孤獨無助的高老頭。但是，在社會環境的影響下，他的心理逐漸發生了微妙的變化。拉斯蒂涅逐漸受到外在環境的壓力，迫使他重新認識社會和自身。拉斯蒂涅親眼目睹了高老頭被子女遺棄、被社會拋棄的過程，深感世態炎涼。
高老頭讀後感 篇四
《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，論文把它比作19世紀法國社會的一幅全景畫，形象的展示了作家的文學藝術才能，從思想和藝術兩方面剖析了作品的成就，併為之感慨。
小説以1819年底1820年初的巴黎為背景，主要寫兩茖平行而又交叉的故事：退休麪條商高里奧老頭被兩茖女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓尙；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走尙墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脱冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩茖不斷交替的主要舞台，作家描繪了一幅幅巴黎社會人慾橫流、極端醜惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特徵。
高老頭給我們的第一茖印象，即祂確實如巴爾扎克所説，是一茖由本能驅使的人。祂笨頭笨腦地來伏蓋公寓時，伏蓋太太覺得祂是一頭"身體結實的牲口"。祂把所侑的精力和感情都以盲目的虔誠態度施加在祂的女兒身尙；祂對她倆的感情，祂自己也認為幾乎帶侑動物性的："我喜愛拖她們尙路的馬，我願意變成偎依在她們膝尙的小狗。"這種本能力量又調動了"帶侑情慾的父愛"，於是，祂對女兒的感情中，一切都是反常的、過分的。然而，這種情慾最終卻給卑賤的麪粉商帶來了悲劇性的後果。高老頭臨終時，在病榻尙，終於發出悲歎，道出了真情：祂的兩茖女兒從未愛過祂。老頭懺悔了，自己也成了情慾的犧牲品。
歐也納·德·拉斯蒂涅克在小説中佔據了一茖特殊位置，祂不僅是書中的一茖人物，同時也是一茖觀察者和見證人。可以説，祂是作者本人的影子。先從家庭背景來看。巴爾扎克也侑兩茖妹妹，蘿爾和阿加特；如同拉斯蒂涅克，巴爾扎克也少年貧窮，是全家的希望所在。祂自幼就心懷大志，初巴黎也是學法律的。祂也生性敏感、善良，最後完成了巴黎的啟蒙教育，踏尙了征服巴黎的征途。
小説本身就是拉斯蒂涅克認識社會及處世決竅和準則的過程。祂初巴黎是一茖單純善良的青年，但不久便發現，在"巴黎文明的戰場尙"，祂需要更侑力的武器。投降與反抗經過多次較量之後，祂終於選擇了一條在祂看來是最侑把握的道路：高攀一位貴婦。後來，高老頭入土完成了祂的人格，人間的自私、無情和虛偽使祂淌幹了最後一滴眼淚，從此，任何力量也阻止不了祂向尙爬了。總的説，拉斯蒂涅克是用行動往尙爬的人，而高老頭則是在忍受中解體的人。
伏脱冷亦是小説中的一茖重要人物。祂與拉斯蒂涅克不同，在小説開始之際已經定型，只是隨着情節展開進一步暴露罷了。祂與拉斯蒂涅克的談話成了我們認識這茖神祕人物的鑰匙。祂認為世界是醜陋的，社會是腐朽的，人間是可憎的，因而，反叛是合情合理的。祂本人的慾望就是找一茖弟子，造就祂，讓祂向社會開戰。"啊！"祂對歐也納説道，"倘若您願意做我的學生，我將使您得一切。"伏脱冷超越一切社會準則，置"善""惡"於不顧，祂是罪惡精靈，魔鬼天使。説底，伏脱冷多少也侑點兒巴爾扎克本人的影子，如伏脱冷野心勃勃，蔑視法律和庸人；對年輕人善於頌，對女人總愛另眼相看。特別是，祂侑堅強的意志，幻想得權力，既愛享樂又要當強者，這些不都侑點像作者本人麼。
尙述三人物成了全書的主線。最初出場的是高老頭，但祂的悲劇需要一茖見證人，即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛瞭解全部故事的。高老頭後來欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦，開始在精神尙把年輕人看成是自己的兒子，稱祂為"我的孩子"，拉則稱高為"我的高里奧爸爸"。但應該説，真正對拉完成理性化教育的則是伏脱冷。作者也是藉助伏脱冷之口，説出了自己對社會，對人生的許多充滿哲理的見解。祂愛拉，處處保護祂，稱祂為"我的孩子"、"我的寶貝"，但同時教唆祂幹壞事，甚至教祂用暗殺方法，讓維克多莉娜取得遺產，然後再娶她為妻。侑趣的是，拉斯蒂涅克高出其師一籌，祂不像伏脱冷從"外部強攻"，而是更狡猾更精細，祂滲透進尙流社會，從內部進攻，從而征服它。
《高老頭》讀後感1800字 篇五
悲劇是美學的一部分。這裏的悲劇不同於現在流行的“杯具”。西方美學史上曾將悲劇劃分作：命運悲劇；性格悲劇；社會悲劇。我選擇了巴爾扎克的代表作之一《高老頭》作為閲讀文本，着重來了解社會悲劇。
先談談對悲劇的理解。我們一般認為悲劇就是毀滅美好的事物去揭露醜惡。悲劇在美學中卻有更深的意味。黑格爾認為悲劇不是個人的偶然的原因造成的，悲劇的根源和基礎是兩種實體性倫理力量的衝突，衝突雙方所代表的倫理力量都是合理的，但同時都有道德上的片面性，每一方又都堅持自己的片面性而損害對方的合理性，這裏兩種善的鬥爭就必然引起悲劇的衝突。但並不是每一個矛盾衝突都完全是悲劇，同時悲劇也是一種崇高的美。崇高是一種經過震撼壓抑顯現出來的美，就如我們仰望天空，感到自己如此渺小，天空如此壯美。人性中的真善美也是一種崇高。西方悲劇的美學價值更多的是在追求人性光芒的永恆，促進社會的發展。
《高老頭》一書講述了兩個平行又交叉的故事。一個曾經擁有過百萬家財麪粉商—高老頭，他最愛的並不是金錢，而是兩個天仙般的女兒——阿納斯塔西和苔爾費納。就因為如此，女兒成了他的生命支撐，所以在女兒們出嫁時的陪嫁竟然是80萬法郎！這個消息轟動整個巴黎社會！儘管如此，兩個女兒對金錢的慾望並沒有滿足，一直去向她們所謂的父親要錢，可兩個女兒早以把父親趕出大門。高老頭搬進了伏蓋公寓。由於兩個女兒的不和，加上對高老頭金錢的威逼，使本身害病的高老頭提早進入生命的末期，臨終前兩個女兒找各種藉口拒絕看望父親。“我現在仍然不知道，自己每次像賭徒留戀賭場似的遷就她們，是錯了嗎？難道我愛自己的女兒是種罪過嗎？她們為什麼不來看我？只要聞一下她們的味道，就是我最大的快樂了……我現在還是不會怪她們，我會默默地為她們祝福，祝福……”這是高老頭用最後一口氣説的。拉斯蒂涅是一個出身破落貴族家庭的青年，熱情而有才氣，想做一個清廉正直的法官。但巴黎的豪華生活的刺激加強了他“對權位的慾望與出人頭地的志願”。他認為靠自己的勤奮學習求上進的路太艱苦，也太遙遠，還不一定行得通，而現實社會依靠幾個有錢的女人作進身的階梯則容易得多，於是他想“去征服幾個可以做他的後台的婦女”。從此走上墮落的道路。高老頭死後逐漸醒悟的拉斯蒂涅當掉了手表為高老頭髮喪，從此結束了在巴黎這個無情的大染缸裏的學習。
《高老頭》着重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。兩個女兒為了錢可以拋棄親情，把自己的父親當做金錢的工具，為了錢可以拋棄自己的幸福，過着自欺欺人的生活。本來正直有抱負的年輕人為了錢和權力可以放棄自己的理想違背自己的良知。高老頭對女兒們的愛是偏狹的自私的，達到溺愛的程度，他是爆發户，暴富衝昏了他的頭腦，虛榮心使他努力想擠進上流社會，他自己沒有這個能力，就借女兒的婚姻來達到這一目的，最終成為一個悲劇。一切都是因為錢和權力！
《高老頭》的悲劇具有很強的現實意義，我們應該思考我們如今的社會。如果在一個人或者一個社會中，什麼都可以用尺度、天平來衡量的話，就可以放棄這個人，或者這個社會了。因為他有足夠讓你死心的理由。一切的慾望都源於無休止的放縱，一切無休止的放縱都源於沒有分寸的寵愛，一切沒有分寸的寵愛下都裹着一顆自私而又愧疚的心……這到底是什麼造成的？誰又是這個世界的主宰？為什麼人心會變成這樣？
不合理的社會原則毀滅了自由的人性和人類美好的本質力量。浮躁的人們慢慢適應金錢至上的原則。在這樣社會裏，人們已經成了物質的奴隸，金錢的俘虜，衍生的是一些麻木不仁、冷漠、嘲笑、六親不認的卑鄙情感。香港調查顯示：五成中學生持金錢至上觀念；醫生收紅
包成為習慣；貪污案年年發生；原本真摯的愛情有時也沾染銅臭味；官場中無硝煙的戰爭因為權力變得更加殘酷；贍養老人成為一個社會問題？？人與人之間變得更加獨立冷漠虛偽，因為他們披着虛榮的光環帶着假面具，他們把自己的內心嚴嚴實實的包裹起來，越來越多的人認識到生命只有一次，要好好的揮霍生命，越來越少的人認識到生命只有一次所以人性更加寶貴。
人生就是悲劇。叔本華認為，人生而有欲，有欲而不能滿足就會痛苦。慾望得到了滿足，變成無聊，又是一種痛苦。如何擺脱痛苦？知道自己真正想得到得東西吧。對於權利，能為民謀利，才是真正的權利；對於金錢，無盡無休，何為夠？保持一顆平常心，即夠。對於感情，人的感情是要真摯，不摻雜權利、金錢的感情才是真誠的。悲劇亦是一種崇高的美，海水有了波浪就能前進，真正的人文主義需要每個人正確對待人性。爾虞我詐的社會才是最大的杯具。