《文化苦旅》遊記散文讀後感1
每一次，讀《文化苦旅》，就好象身陷一場沙塵暴，在深沉的文字之間步履維艱，被千年沉澱的滄桑感壓得抬不起身子來。
從來都是很驕傲，驕傲於盛唐的豔麗，驕傲於祖先的智慧。從來都是很心疼，心疼中華大地的傷痕累累，心疼中華蒙受的恥辱。但是讀完這本書，我又開始心疼中華文化的步步艱辛。
沿着歷史碾過的痕跡，佇立於敦煌千年的風沙中，聽風聲裏無奈的歎息，身處陽關落雪處，望一眼故人褪色的青衫;包裹在天一閣中，觸摸範氏一族代代堅持的守護。這裏，有中華文化的積累像流水般溜走，有歷代工匠的夢鏽刻的婀娜的身姿，有四面邊聲連角起的恢宏戰場，有君子其役，不知何期的憂愁哀傷，有李白對酒當歌的豪情，有與揚州八怪渲染筆墨的意想。
王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱，我們看着這些觸目精心的數字，讓心一陣又一陣地抽搐;莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中，外表只是一座小山包，可它卻把宗教和藝術完美地結合在一起，載歌載舞。廢墟在歷代的顛簸中坍塌，重建又坍塌又重建;陽關倒在中華民族的精神領域中，在朔風中越來越黯然。
也許一箇中學生對於這些歷史並不能理解得太深入，可是，作為一箇中國的孩子，真得好好看看我們的歷史，我們的文化。並不是書本上的之言片語就能撐起一個華夏的文明，我們在追求那些無所謂的明星時，是不是應該轉過身來，追捧已經消逝的宏大?在匆忙的腳步中，拾起一絲空閒，靜看細水流長，細數庭前花落。
我不是一個學者，也不是名家，我只是一名中學生，深深地愛着我們的民族，我們的文化。讓這艱難的中華文化，走進我們的心吧，只需輕輕地蹲下身，摸一摸文化的土地，便能感受到沉澱的滄桑。
《文化苦旅》遊記散文讀後感2
“我發現自己特別想去的地方，總是古代文人留下較深腳印的所在，説明我心底的山水並不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。”餘秋雨先生在《文化苦旅》總這麼説。同樣，這也是他走遍山山水水，領略了一番我國特有的物質文化遺產之後為何要寫經歷的原因。是的，感同身受餘秋雨先生認為人們看待文化不能總是滿腦章句，或者説是不能被文明壓得喘不過氣來，而是在自身的經歷中深刻，細膩的體味文化，這並不是件容易的事。
於是，那年，餘秋雨先生開始了他的“苦旅”燒水沐，煮米為食、裁布為衣，整榻為憩。身孤旅，無伴無從。“一葉扁舟渡滄海”，卻少了李白的輕舟，就連陸游的毛驢兒都顧不到了。
我在《文化苦旅》中，隨餘秋雨先生看了“震不垮”都江堰。
書中也寫道：“世人皆知萬里長城，其實細細想來，它比萬里長城更激動人心。”若不是都江堰，何來天府之國，秦朝又如何統一天下?有了它，抗日戰爭時的中國才有一個比較穩定的後方。至於為何説都江堰“震不垮”，原因是2003年的地震，使成都附近建築倒塌，唯有都江堰受損不大。可以説，它是我國曆史上最偉大的古建築之一。
與此同時，我們也欣賞了敦煌莫高窟。公元366年，有一位僧人在敦煌東南方鳴沙山東麓的斷崖上開始開鑿石窟。後來代代有人繼續開鑿，這就成了著名的莫高窟，再後來石窟造像藝術又融入了越來越濃重的中華世俗文明，甚至成了一部由堅石雕刻的歷史。
《文化苦旅》涉及了很多的文化遺址，是一部史學鉅著。
《文化苦旅》遊記散文讀後感3
初識《文化苦旅》，還是在七年級背誦表上字裏行間的詩意中品會到這本書的魅力，自此，一直未停下追尋的腳步。
終於，有幸讀完它。追尋餘秋雨筆下的足跡，彷彿遊覽完全中國的山水人文。不過，我漸漸發覺，我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎?不，我讀的是餘秋雨。他筆下的自己，他對民族歷史的解讀與回味，他筆下的種種情思和要傳達出來的見聞，無不吸引着我，使我夢魂牽縈，回味無窮。
他的筆墨有一種不可思議的吸引力，使我對中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標本，而是活了一千年的生命”;蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韻律的歷史餘韻”;廬山不僅僅是高峻的山峯，更是“鴻儒雲集，智能飽和的聖地”;蘇州園林不但有小橋流水，還有“清晨的殘夢，歷史的浩歎”……
對這些隻言片語有了深深的共鳴感和認同感，自然就喜歡上了餘秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史，中國的那股濃厚的歷史文化氣息，薰陶着我們，我們為何不加以思考和探尋?在我看來，這本書裏的散文與厚重的歷史文化交織在一起，加上磅礴而行雲流水的文風，在立意上提高了層次的同時，也牽動了讀者的心靈。
不過縱觀全文，我內心深處的一個問題始終得不到解答——這是餘秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何處?是這條探尋文化的漫漫長路孤獨又艱辛，還是對如過往雲煙般歷史的消散的感慨?或許餘秋雨也有他的難言之隱，亦或是我年紀尚輕，不能完全讀懂這本書。不過我堅信，時間能改變一切，相信自己往後定會尋找到心底的那份答案。
感謝餘秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫長，我時刻追隨您的腳步。
《文化苦旅》遊記散文讀後感4
餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它裏面的話深深地影響着我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以説是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵着希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予着別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表着皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的又是些什麼呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎麼樣呢?那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄裏嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化苦旅》中我能感受到餘秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多傑出的才子，他的文章並不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悦，更是我心靈上的一次完美震撼。
《文化苦旅》遊記散文讀後感5
初次拿到這本書的時候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來，用各種羨慕嫉妒恨的眼神看着別人手裏的書。《文化苦旅》，隨筆性散文，無劇情，無任務，無結局，這種三無的書要怎麼勾起我的閲讀興趣?於是在它在課桌裏躺了兩週之久之後，我終於翻開了它的第一頁，帶我走進了一個比現實美麗的城市。
好像又再次回到了莫高窟，回到了那個暮靄剛剛從地平線升起，瀰漫於空中的時候，那個時候莫高窟不是旅遊景點，就那麼靜靜的、靜靜的聳立在當時中國戰火紛飛的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國乃至世界的遺產。沉溺於作者從自我角度的描述，其實我是去過那裏的，當時並沒有太大感觸。可以這麼説，在這本書之前我還從沒有體會到文字有那麼大的魅力，並不是華麗的、掉書袋的語句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國人不可遏止的憤怒，王道士的那副嘴臉，那種一點點銀子就把中國文化，中國遺產出賣的賣國賊!可恥!可恥至極!沒有限制性的文字讓我展開了很多想象，也給了我很多思考。
對這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒有介紹上海的景點，沒有介紹上海的美食，卻從一個很少有人寫的角度入手：人。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無禮、井底之蛙。很敬佩他敢於這麼寫，這本書出版比我出生還要早，但現在這個問題卻是越來越嚴重，在上海兩級分化尤為明顯。他還寫了徐光啟，這位地道的華亭人，從他的角度寫了很多上海的過去，讓我這個雖然從小在上海長大但也不算地道上海人的着實長了見識。
《文化苦旅》，苦着尋找了文化，尋找了中國人的根源。