相關全篇及譯文的精選知識

勸學課文原文篇一原文：君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮（róu)以為輪，其曲中規。雖有(yòu)槁暴(pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過...

寒窯賦的原文及翻譯篇一天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超羣，太公釣...

原文篇一對酒當歌：意思是一邊喝着酒，一邊唱着歌。當，是對着的意思。幾何：意思是多少。去日苦多：意思是跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨歎人生短暫之意。慨當以慷：意思是指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這裏“應當用”的意思。...

章(牢牢抓住不要放棄篇一【原文】子日：“回(1)人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺(2)而弗失之矣。”（第8章）【註釋】(1)回：指孔子的學生顏回。(2)拳拳服膺：牢牢地放在心上。拳拳，牢握但不捨的樣子，引申為懇切。服，著，放置。膺，胸口。...

甚深境界篇一行深般若波羅蜜多時，“行”，此處作“功行”解；“深”，則釋為有極深的修行功夫，已達到甚深境界。説到這種功夫，是一步一步由淺而深地達到的；先是初發心，行觀照審察，這就要求自心常在，要掃除妄念，專住佛境，眼只見佛色；耳...

《師説》原文：篇一古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後...

杜甫《望嶽》賞析篇一杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。【韻譯】泰山呵，你究竟有多麼宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇...

詩經《碩鼠》原文篇一碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所！碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直！碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適...

梁惠王章句上篇一【原文】孟子見梁惠王①。王曰：“叟②！不員千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦③有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交徵⑤利而國危矣...

千字文全文解釋篇一天地玄黃宇宙洪荒：玄，天也；黃，地之色也；洪，大也；荒，遠也；宇宙廣大無邊。日月盈昃辰宿列張：太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰佈滿在無邊的太空中。寒來暑往秋收冬藏：寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季裏忙着收割，冬...

註釋篇一此文可與其父蘇洵的《六國論》並讀。他們都是總結六國滅亡的歷史教訓的。洵文着眼於政治治形勢，批評屈辱苟安的國策；轍文着眼於戰略形勢，批評六國沒有戰略眼光，不援助韓、魏而互相殘殺。譯文：篇二兵：兵器善：好。弊在...

原文篇一君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君...

章篇一不離開“家園”，也可以懂得怎麼去經行天下；不向外感知察辨，也可以證解到道的境地。越是出離“家園”成為“專名”涉於專途，他的明辯能力就越是狹小。因此，聖人不待踐行就有所自知，不待實察就已自明澈，不必多作多為也可...

譯文：篇一茶經唐·陸羽一、茶的起源茶，是我國南方的'優良樹木。它高一尺、二尺。有的甚至高達幾十尺。在巴山、峽川一帶。有樹杆粗到兩人合抱的。要將樹枝砍下來，才能採摘到芽葉。茶樹的樹形像瓜蘆。葉形像梔子。花像白...

譯文篇一大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。因為大道廢棄了，才提倡（有了）“仁義”。聰明智慧（逐權奪利、投機取巧的心機）出現了，才有了狡詐和虛偽。家庭六親之間不和睦了，才需要推崇孝慈。國家昏亂了，才...

讀《禮記》的心得體會篇一我最喜歡的是《禮記》，它時時刻刻的都在提醒着我做一個正直的人，要學會去從別人的角度去想，發現錯誤就要去改。這本書，還告訴我很多的做人道理。例如：‘博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。’意思...

譯文：篇一（1）觀：欣賞。（2）臨：登上，有遊覽的意思。譯文篇二東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫海。海水多麼寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草叢生，十分繁茂，秋風吹動樹木發出悲涼聲音，海中湧着巨大海浪。太陽和月亮運行，好像是從...

翻譯：篇一《蘭亭集序》作為一篇書序，依體例先敍聚會原因：“修稧事也”；介紹參加人員：“羣賢畢至，少長鹹集”，“畢”“鹹”二字盡顯名士賢才薈萃、濟濟一堂之盛況。再敍寫聚會之處蘭亭周圍的秀麗景色：山崇、嶺峻，林茂、竹修，流清...

碑文篇一皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王（維是發語詞，不翻。嗣世，一代代，繼承。這三句，是一句話。）討伐亂逆，威動四極，武義直方（武義直方，就相當於説正義戰爭。）戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強（戎臣，就是帶兵的將領。滅六暴強即誅滅六國。）廿有...

道義章篇一以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，凌下取勝者...

中篇解釋篇一天生天殺，道之理也。天生萬物，又使萬物走向死亡，這是事物發展的自然規律之道理。宇宙中的萬物都是有生到死往復循環的道理，從個體生命來看沒有一個不是從出生到死亡的過程，這就是天生天殺。但是從整個物種來説...

作品賞析：篇一737年（開元三十五年），王維奉命赴西河節度使府慰問將士，該詩即詩人赴西河途中所作。這是一首紀行詩，詩人身負朝廷使命前往邊塞。詩即記述這次出使途中所見所感。首二句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作，以及寫...

原文篇一匠成輿者，憂人不貴；作箭者，恐人不傷。彼豈有愛憎哉？實技業驅之然耳。是知當代之士、馳騖之曹，書讀縱橫，則思諸侯之變；藝長奇正，則念風塵之會。此亦向時之論，必然之理矣。故先師孔子深探其本、憂其末，遂作《春秋》，大乎工...

《論衡》全文及譯文篇一原文：世論行善者福至，為惡者禍來。福禍之應，皆天也，人為之，天應之。陽恩，人君賞其行；陰惠，天地報其德。無貴賤賢愚，莫謂不然。徒見行事有其文傳，又見善人時遇福，故遂信之，謂之實然。斯言或時賢聖欲勸人為善...

章篇一和解深重的怨恨，必然還會殘留難以消解的餘怨，這怎麼能算是完善？因此，聖人憑契約關係來確立自己的主導地位，絕不無依據地責成於人。有德的統治監察契約的訂立與履行，無德的統治注重於税賦的收斂，只索取無條件的單向供奉...