相關示三子原文及翻譯的精選知識

示三子原文作者：陳師道〔宋代〕時三子已歸自外家去遠即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語，淚盡方一哂。了知不是夢，忽忽心未穩。示三子創作背景元豐七年（1084年），陳師道的岳父郭概提點成都府路刑獄，陳師道因...

關雎原文及翻譯：關關雎鳩（jūjiū），在河之洲。窈窕（yǎotiǎo）淑女，君子好逑（hǎoqiú)。參差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐(wùmèi)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉（youzai），輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟...

重點語句翻譯篇一自三峽山七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕...

酈道元《三峽》原文和翻譯篇一原文：自三峽七百里中，兩岸連山，，略無闕（quē）處；註釋；①自：在②略無：完全沒有。略，完全，全部③闕：同”缺”，中斷翻譯:在七百里長的三峽中，兩岸羣山連綿，沒有一點空缺的地方。原文：重巖疊嶂（zhàng），隱天蔽日，...

譯文：篇一天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾...

註釋篇一君子于役：選自《詩經·國風·王風》，標題是後人加的。這句話的意思是，我的丈夫在外面服役。君子，是對男子的尊稱，這裏指丈夫。於，在。役，服役，指當時統治者徵調勞動人民服役。丈夫在外面服役。不知其期：不知道他要去多...

示兒原文作者：陸游〔宋代〕死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。示兒創作背景此詩作於公元1210年（寧宗嘉定三年），八十五歲的陸游一病不起，此詩為陸游的絕筆，既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗...

譯文及註釋篇一譯文在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船隻都...

誡子書原文作者：諸葛亮〔兩漢〕夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬...

誡子書原文翻譯及賞析篇一誡子書作者：諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不...

《三峽》（酈道元篇一自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影，絕...

孟子三章原文篇一生於憂患死於安樂舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益...

莊子二則原文及翻譯惠子相樑惠子相樑，莊子往見之。【譯文】惠施做了樑國的宰相，莊子前往去拜訪他。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。【譯文】有的人告訴惠施説：“莊子到樑國來，想要代替你做宰相。於是惠子恐，搜於國中三日三夜...

子夜歌·三更月原文作者：賀鑄〔宋代〕三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝悽斷，杜鵑啼血。王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。子夜歌·三更月譯文及註釋譯文深夜的月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪...

《三峽》創作背景篇一酈道元生活於南北朝北魏時期，從小喜愛遊覽山川河流，並蒐集當地風土民情、歷史故事、神話傳説，創作《水經注》四十卷。此篇文章即是從中節選出的，是作者記錄長江三峽的雄偉險峻和四季風光所作。《三峽...

遊子吟原文作者：孟郊〔唐代〕慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。遊子吟譯文及註釋二譯文慈祥的母親手裏把着針線，為將遠遊的孩子趕製新衣。臨行她忙着縫得嚴嚴實實，是擔心孩子此去難得...

峽課文原文篇一自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分②，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影，絕巘...

《老子道德經》第五十三章篇一使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘，是謂盜誇，非道也哉！《老子道德經》第五十四章篇二善於建立功業的人，必立下不拔之基；善於抱...

雉子班原文作者：佚名〔兩漢〕雉子，班如此。之於雉樑。無以吾翁孺，雉子。知得雉子高蜚止，黃鵠蜚，之以千里，王可思。雄來蜚從雌，視子趨一雉。雉子，車大駕馬滕，被王送行所中。堯羊蜚從王孫行。雉子班簡析這是一首寓言詩。寫老雉目...

示兒篇一首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是説人死後萬事萬物都可無牽無掛了。但接着第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。詩...

翻譯篇一在三峽七百里當中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船隻都...

峽原文篇一南北朝：酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱≤≥天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。（闕通：缺；重巖一作：重巒）至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。...

子衿原文作者：佚名〔先秦〕青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！子衿譯文及註釋譯文青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去看你，你難...

老子是道教的創始人嗎篇一道教的創始人是漢朝的張道陵，他也被後人尊稱為張天師。老子雖然創立了道家學説，但是他並沒有開創教派，而且老子的道家學説也與道教不盡相同。東漢末年張道陵創立正一盟威道，也就是《三國演義》中...

詩經經典子衿原文及賞析篇一原文：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。註釋①子：男子的美稱。②衿：衣領。③悠悠：此指憂思深長不斷。④寧：難道。...