【第1篇】大學生社區文化建設研究報告
上世紀90年代以前,學生一直將宿舍作為簡單的休息場所。由於高等教育理念的變化與高校後勤的社會化改革，學生社區隨着校園建設的發展而不斷興起。高校學生社區文化應運而生，它指以大學生生活園區為單位、以大學生學習和生活為紐帶、以大學生為主體所形成的綜合羣體意識，包括價值觀念、思維方式、行為規範、興趣愛好、審美情趣、知識結構等多種內容。
良好的學生社區文化，有助於引導大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養他們勤奮、合作、誠信等優良品質，增強他們的環境適應能力，進而促進他們的全面發展。因此，以學生公寓為基礎、以學生社區為重點，建設良好的學生社區文化，已成為當前高校校園文化建設的重要內容。
一、注重閲覽室建設，打造書香文化
和諧是人與人之間，人與自然之間關係的融洽，是一種美好的價值觀。高校社區中的閲覽室作為一個公共服務機構、文化傳播機構，在社區文化建設中應充分發揮自己的優勢，構建和諧型閲覽室，為社區、學校提供良好的育人環境。
（1）物質層面的和諧
首先，閲覽室內部設施配置要體現人性化的和諧。這就要在一方面利用科技水平的進步不斷更新閲覽室內部桌椅、書刊架、空調系統、消防監控系統、計算機網絡系統等設施，另一方面也不能忽視室內一些看似瑣碎的事情，例如花卉盆景、文人字畫的適當點綴。它們能調節讀者和工作人員的情緒，又能起到進化空氣的作用。
其次，信息資源的建設要體現適用性的和諧。閲覽室是供學生閲讀書刊資料的地方，它將最新的文獻信息傳遞給讀者，以滿足廣大同學的需要。在知識經濟時代,文獻資源一直呈加速增長的趨勢，一方面要注意提高採購質量和館藏質量，另一方面有條件的高校要加強電子信息資源的配置，購置一些信息需求量較大的電子型、網絡型出版物。
（2）人員層面的和諧
首先，要提高服務質量，提倡以人為本的服務理念，創造人文和諧環境。閲覽室的工作人員每天都要接待許多學生，如何為大家提供良好的服務，管理工作是關鍵。作為管理人員，在具體工作過程中要做到細緻、熱情地為讀者解答各種問題,要耐心聽取學生意見,解釋圖書館各項規章制度,以取得讀者的支持和理解。要勤學苦練業務本領，為讀者提供高質高效的服務。要有較強的溝通能力，化解工作中出現的一些不必要的衝突，讓讀者高興而來，滿意而歸。
第二，變革管理體制，實施和諧管理。目前閲覽室在管理上主要存在的問題還是缺乏科學的管理機制和有效的監督機制,缺乏人性化的關懷。因此閲覽室在改革管理體制時應注重“人”的存在,充分地尊重人、愛護人、關心人、引導人，使人們形成自覺的行為習慣，在此基礎上確定完善閲覽室羣體意識和行為規範，逐步形成完善的管理條例、規章制度，以此來協調和控制管理人員，通過管理人員和讀者的自覺行動，實現閲覽室管理的最高目標。
二、開展多類型活動，突出特色文化
學生社區各種類型的活動是大學階段學生學習生活的重要組成部分，也是學校其他層面文化活動的有效補充。一方面，社區活動能夠豐富校園生活，為校風的形成提供良好的陣地；另一方面,社區活動也是大學生提高素質，增強能力的重要載體和途徑，有利於促進大學生的全面發展。
以同濟大學為例，大致可以將這些特色活動分為五大類型，即文體類、座談類、節慶類、公益類以及知識類。
文體類活動由於其廣泛的參與性、比賽的趣味性和激烈性，對增強學生體質，促進不同宿舍樓、不同學院、不同專業學生之間的交流起着重要作用，有利於營造積極向上的社區文化氛圍。
座談類活動從學生學習、就業實際出發，具備針對性和實用性，很受學生的歡迎，能夠及時地解決他們在學校遇到的實際問題，有利於形成互助互幫的社區文化氛圍。
節慶類活動圍繞一些傳統節日展開，有效組織起社區的同學一起慶祝，彼此祝福，既彌補了節日期間有些同學不能回家與父母團聚的遺憾，同時對提高學生自身修養和增強對中華傳統文化的理解起到積極作用，有利於形成温暖和睦的社區文化氛圍。
公益類活動通過捐贈衣物、心理諮詢、優質服務、資源回收等多種形式，讓學生深刻體會到關愛他人的社會責任感，有助於他們的健康成長，也是社區思政教育的一種有效實行。
知識類活動能夠充分發揮大學生充滿朝氣、多才多藝的特點，陶冶情操、增進友誼，極大地豐富了學生的第二課堂，對於他們的興趣培養、人格塑造、全面發展有着十分重要的作用，有利於形成生機盎然的社區文化氛圍。
學生社區文化活動要向高品位、高層次和高質量看齊，制定中長期文化活動計劃，針對不同年級、不同專業等特點，組織大學生喜聞樂見、健康向上的文化活動，增強學生社區文化的思想性、教育性、實效性，創造一個輕鬆融洽的生活氛圍，增進人際溝通，塑造一個和諧、温馨的社區生活氛圍。
三、加強健身房管理，彰顯體育文化
健身房是高校體育和社區學生生活的一個很重要的組成部分。大學生正處於青春發育的後期，是世界觀和人生觀形成的重要階段，自我意識強烈，崇尚一切美好的事物並緊跟社會潮流，有着強烈的追求美的願望，特別是健康的形體美和姿態。據有關學者的調查研究表明：大學生參加健美運動的主要動機是增強體質，提高身心健康水平，其次是改善形體，適合現代青年追求美、較關注自身體形是否勻稱協調發展的心理。接下來筆者將從大學生體育心理、健身房設施、健身師資三方面來分析如何進行高校健身房的經營和管理。
首先，要充分了解廣大學生參加大學體育活動的心理，才能在此基礎上採取更有適應性和人性化的管理。大學生們處於身心發展還不成熟的時期，在心理與行為方面有如下特徵：一方面看待社會現象和問題不保守，特別對不被傳統觀念所認同的一些行為和現象持較為寬容的態度。另一方面他們對社會的認知帶有批判性，在體育場館管理活動中，表現為：對違反管理制度的某些行為，大多數同學持認可態度。進入大學日常生活和學習都要求自理，隨着生理上的日漸成熟，大學生自我意識迅速提高，獨立傾向和逆反心理很強烈，他們希望通過自己的觀察和理解來分析解決問題，而不喜歡接受別人的指教和嚴格管束，一旦別人冒犯了他們的獨立性，便表現出強烈的逆反心理，哪怕別人所説的是對的也不願接受。因此，在管理過程中，要針對學生的心理特點，採取相應的方式。
第二，應加強健身房場館和配套設施的建設與管理。目前高校中大部分為小型健身房，少部分為中型健身房，而且有些普遍存在規劃不夠科學，配套設施不完善，有些甚至出現有限體育場館資源的浪費等問題。高校主管領導必須解放思想，轉變教育觀念，充分認識健身運動在推進素質教育進程中的意義和作用，加大對健身場館、設備的資金投入，使高校健身房上規模、上檔次。有條件的學校可積極引進中國健美協會會員俱樂部成功的經營和管理模式，打破單純面向學生的“福利型”局面，走市場化道路，“以場養場，以館養館”，使高校健身房場地資源得到最大程度的發揮。
第三，健身教師在高校健身運動的發展中起主導作用。健身師資包括器械健身教師和健美操教師。據調查，大部分高校健身教師缺乏，某些現任教師缺少全面的專業知識，不注重自身形體的塑造，從而直接影響了教學效果。應加強健身師資的培訓工作，提高教師健身專業的業務素質，吸引和引導更多的大學生參與到健身中來，使廣大學子在健身中受益。
四、發揮參與性作用，倡導民主文化
在社區文化建設中，還有必要充分發揮廣大學生的作用，讓大學生們參與到具體的社區管理中來。學生參與管理，是管理工作走羣眾路線的基本要求。
（1）學生參與，是育人原則的具體體現。
學生參與是培養學生在管理中學習，在管理中成長的需要。許多事實表明：大學生畢業走向社會，其中的佼佼者，大多數是在學校擔任過一定的社會工作，受到過一定鍛鍊的。學生普遍反映，在學校擔負一定的社會工作對自己的領導組織能力、協調能力、交際能力是一個不可多得的鍛鍊和培養機會。所以社區文化建設要更多地吸納學生參加，這是培養社會主義的建設者和接班人的需要。
（2）學生參與，是搞好管理工作的需要。
學生是學校和社區的主人，可以通過學生的參與，把學生的意見、建議、需求直接帶人決策層，將管理層的意志直接帶給學生，與他們溝通，能更好地服務於學生。
（3）學生參與，是讓學生施展才能的需要。
大學生們思想活躍、主見增強，能獨立參加各種社會活動，自我教育、自我管理的內在因素已經具備，提高自身價值的意識增強。希望能參與學校管理，參加不同形式的社會實踐，以提高自己的素質和能力。吸納學生參與社區文化建設，既是育人和管理的需要，也是學生的願望和需求，會產生“多贏”的效果。
高校學生社區是校園環境的重要組成部分，對大學生各方面的成長、發展有着最直接的、長期的影響。而社區文化的建設與廣大學生息息相關，直接影響着他們學習的環境、生活的方式乃至性格的塑造。因此，要十分重視社區文化的建設，使其充分發揮作為培養大學生自我教育、自我提高、自我激勵、自我約束無形之手的重要作用，使得我們的學生社區成為充滿文化氣息、培養學生精英的重要陣地。
【第2篇】2022年8月大學生文化局實習報告範文
本人於xxxx年xx月xx日進入單位工作實習。現將情況作一個簡要的報告。
在xx單位實習期間，我主動了解了文化局職能範圍、機構設置、人員編制等基本情況，並對xx等工作有所研究。全程參與了籌備xx和xx工作，另外還參與了xx和xx工作總結、xx等工作項目，都出色地完成自己的任務。
我還主動要求到其它各科室瞭解學習，努力從多方面開拓自己的眼界。先後去了外資管理科、機電辦公室、貿易管理科、對外經濟合作科、貿促分會等主要業務部門。通過學習書面材料和與各科室人員的交流，我全面地瞭解了我局科室的主要職能和重點工作，還協助完成了一些我力所能及的工作。這種積極主動的工作態度獲得了各科室人員的一致好評。
我主動與人接觸交流，與局內人員相處融洽，我虛心好學的精神和刻苦踏實的工作態度得到了同事們的一致稱讚和肯定。
我會繼續積極參加各種社會活動，不斷總結、提高，為畢業後投身祖國建設大家紮實基礎。相信只要不斷努力，我一定會成功。
【第3篇】大學生暑假文化公司實習報告範文
一、實習目的
將學習的理論知識運用於實踐當中，反過來還能檢驗書本上理論的正確性，有利於融會貫通。同時，也能開拓視野，完善自己的知識結構，達到鍛鍊能力的目的。讓我們對本專業知識形成一個客觀，理性的認識，從而不與社會現實相脱節。參觀、學習企業的生產、銷售流程和理解企業文化精髓，有利於加深對現代企業營銷管理現狀的瞭解，加深對企業管理活動的感性和理性認識，並通過實習調研活動，鍛鍊分析實際問題的能力，培養認真、嚴謹的工作作風，為就業和將來的工作提供一些寶貴的實踐經驗。
二、實習時間
xx年7月8日至xx年7月31日
三、實習地點
xx市xx文化發展有限公司人力資源部。
辦公地址：xx市xx區xx。
廠址：xx市xx公園。
四、實習單位概況
xx市xx文化發展有限公司始於xx年，主要致力於旅遊景區、主題公園、大型演藝活動的策劃，是國內最有朝氣、最具實力的品牌文化公司。公司主營旅遊景區演藝規劃策劃、景區節目編排製作，景區演藝管理，景區活動項目策劃。
公司在實踐中形成了“創想、娛樂”的核心價值觀，堅持以做“歡樂旅遊的播種人”為定位，倡導“以智慧創造演藝，以激情傳遞歡樂”的品牌理念，為客户提供以旅遊文化娛樂活動為核心的歡樂產品，打造成為中國最具實力的旅遊景區演藝規劃、策劃、製作、管理公司。
幾年來，xx始終堅持這樣的專業態度和敬業精神，竭誠為xx錦繡中華、中國民俗文化村、成都歡樂谷、xx大明宮國家遺址公園、長沙世界之窗、重慶美麗鄉村嘉年華等客户打造旅遊品牌，提供專業的景區演藝策劃、規劃、製作等服務。伴隨着這些客户在旅遊業中取得的累累碩果，xx也在景區常態演藝、景區節日活動策劃等領域積累了豐富的經驗，形成了一套成熟的國際化服務體系。
xx始終站在旅遊景區規劃的最前沿，樹立了景區演藝策劃的標杆，引領景區旅遊文化走向新的高度。
五、實習內容
我們的實習主要分為三個階段
第一階段從7月8日—7月14日，我們主要是接受了公司為期兩天的培訓，辦理了相關的入司手續，對工作做了簡單的學習很認識。
第二階段從7月14日—7月24日，主要是在人力資源部主管的領導下對公司的人事激勵計劃、員工手冊、還有招聘計劃做了修改和完善 。
第三個階段從7月24至結束，我們是在xx公園度過的，在這裏，我們遵循公司的安排，和其他同事一塊管理景區事業。我們每天早上在公司轄區的各個攤點檢查其是否合理、衞生、還有各位工作人員的服務態度等等，此外，我們還充當銷售人員，親自和顧客面對面交流。
六、實習心得
首先，我要總結一下自己在實習期間的體會。
1、自主學習。工作後不再象在學校裏學習那樣，有老師，有作業，有考試，而是一切要自己主動去學去做。只要你想學習，學習的機會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經驗來指導你工作，讓你少走彎路;集團公司、公司內部有各種各樣的培訓來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。
2、積極進取的工作態度。在工作中，你不只為公司創造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經驗的新人，更需要通過多做事情來積累經驗。特別是現在實習工作並不象正式員工那樣有明確的工作範圍，如果工作態度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。
【第4篇】2022年大學生暑假文化公司實習報告
一、實習目的
將學習的理論知識運用於實踐當中，反過來還能檢驗書本上理論的正確性，有利於融會貫通。同時，也能開拓視野，完善自己的知識結構，達到鍛鍊能力的目的。讓我們對本專業知識形成一個客觀，理性的認識，從而不與社會現實相脱節。參觀、學習企業的生產、銷售流程和理解企業文化精髓，有利於加深對現代企業營銷管理現狀的瞭解，加深對企業管理活動的感性和理性認識，並通過實習調研活動，鍛鍊分析實際問題的能力，培養認真、嚴謹的工作作風，為就業和將來的工作提供一些寶貴的實踐經驗。
二、實習時間
xx年7月8日至xx年7月31日
三、實習地點
xx市xx文化發展有限公司人力資源部。
辦公地址：xx市xx區xx。
廠址：xx市xx公園。
四、實習單位概況
xx市xx文化發展有限公司始於xx年，主要致力於旅遊景區、主題公園、大型演藝活動的策劃，是國內最有朝氣、最具實力的品牌文化公司。公司主營旅遊景區演藝規劃策劃、景區節目編排製作，景區演藝管理，景區活動項目策劃。
公司在實踐中形成了“創想、娛樂”的核心價值觀，堅持以做“歡樂旅遊的播種人”為定位，倡導“以智慧創造演藝，以激情傳遞歡樂”的品牌理念，為客户提供以旅遊文化娛樂活動為核心的歡樂產品，打造成為中國最具實力的旅遊景區演藝規劃、策劃、製作、管理公司。
幾年來，xx始終堅持這樣的專業態度和敬業精神，竭誠為xx錦繡中華、中國民俗文化村、成都歡樂谷、xx大明宮國家遺址公園、長沙世界之窗、重慶美麗鄉村嘉年華等客户打造旅遊品牌，提供專業的景區演藝策劃、規劃、製作等服務。伴隨着這些客户在旅遊業中取得的累累碩果，xx也在景區常態演藝、景區節日活動策劃等領域積累了豐富的經驗，形成了一套成熟的國際化服務體系。
xx始終站在旅遊景區規劃的最前沿，樹立了景區演藝策劃的標杆，引領景區旅遊文化走向新的高度。
五、實習內容
我們的實習主要分為三個階段
第一階段從7月8日—7月14日，我們主要是接受了公司為期兩天的培訓，辦理了相關的入司手續，對工作做了簡單的學習很認識。
第二階段從7月14日—7月24日，主要是在人力資源部主管的領導下對公司的人事激勵計劃、員工手冊、還有招聘計劃做了修改和完善 。
第三個階段從7月24至結束，我們是在xx公園度過的，在這裏，我們遵循公司的安排，和其他同事一塊管理景區事業。我們每天早上在公司轄區的各個攤點檢查其是否合理、衞生、還有各位工作人員的服務態度等等，此外，我們還充當銷售人員，親自和顧客面對面交流。
六、實習心得
首先，我要總結一下自己在實習期間的體會。
1、自主學習。工作後不再象在學校裏學習那樣，有老師，有作業，有考試，而是一切要自己主動去學去做。只要你想學習，學習的機會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經驗來指導你工作，讓你少走彎路；集團公司、公司內部有各種各樣的培訓來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。
2、積極進取的工作態度。在工作中，你不只為公司創造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經驗的新人，更需要通過多做事情來積累經驗。特別是現在實習工作並不象正式員工那樣有明確的工作範圍，如果工作態度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。
【第5篇】關於大學生對草根文化認識的調查報告
前言
黨的xx大指出，要“全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性， 積極推進文化創新，增強文化發展活力，要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近羣眾，始終把社會效益放在首位，做到經濟效益與社會效益相統一。時下，有一種新興的文化在中國大地上悄然升起，因其充滿着鄉土氣息，涵藴着豐富的生活共識，反應出了普通平民的內心訴求以及精神世界，在中國大地上以迅雷不及掩耳之勢迅速傳播開來，甚至與精英文化產生強烈的對撞，這就是時下正如火如荼的“草根文化”。它強大的感染力使得它在大學生中也廣泛流傳開來。對於這種平民文化在作為祖國未來希望的大學生中的滲透，我們的大學生是怎麼看待的，又受到了怎樣的影響呢？為此，在xx年5月13日，我在一些高校開展了一次“關於大學生對草根文化認識”的網絡問卷調查。
一、調查對象與方法
（一）調查對象
在校大學生
（二）調查方法
本次調查主要以網絡調查為主要方法，請一些院校的同學在各自專業的qq羣上邀請同學參與問卷調查。
二、調查結果與分析
（一）調查結果
本次調查共回收問卷113份，其中有效問卷113份，回收率100%，問卷容
量113.
統計結果顯示，絕大多數（92.92%）的大學生認為他們在生活中較常或更常遇見“草根”一詞，又有53.98%的大學生認為他們自己本身就屬於“草根”一族。有55.75%的對“草根文化”持中立態度，而37.17%的大學生對此則表示欣賞與尊重。對於“草根文化”的精神作用方面，大多數（87.61%）的大學生認為他是一種相對積極的文化，也有2.66%的大學生認為它是一種低俗的文化。大多數大學生認為“草根文化”對中國社會主義文化建設具有積極的作用，但同時他們也認為“草根文化”良莠不齊，需要規範與引導。
（二）調查問題分析
調查中，我們可以發現，大多數的大學生已對“草根文化”都有一定的認識，他們中的相當一部分是比較喜歡這種產生於民間的原生態文化。但是這其中產生的一些問題也值得我們重視。
1、有相當一部分的大學生對於主流文化、精英文化等的接觸機會較少。
調查中我們發現，有高達53.98%的大學生認為自己本身就是“草根”的一員。而卻僅有37.17%的大學生對“草根文化”持欣賞與尊重的態度，這表明這其中有至少有16.81%的大學生並沒有對“草根文化”表示欣賞之情卻認為自己是“草根”的一員。也就是説，這些人並不想成為“草根”，但是他們卻成為了草根的一員。再進一步説，就是他們的文化追求是有別於“草根文化”的內容的，但是他們卻身處於“草根文化”之中，參與並融於“草根文化”當中，或者説，“草根文化”反應了“草根階層”的現實意志和思想意識，而這些現實意志與思想意識與他們自身的意志與思想卻是不謀而合的，但是對於這些現實意志與思想意識的表達方式他們並不表示讚賞。對於前者，可能是由於他們對主流文化或者精英文化接觸的機會較少，而“草根文化”卻比較廣泛地分佈在自己的身邊，使得他們不得不參與其中。而對於後者，我們知道，“草根階層”是以相對比較弱勢的階層，雖然源遠流長內容豐富，但總的説來，長期處於社會底層和邊緣，多處在消極、被動和從屬的地位，成為熱點的時間不長，在文化的自我認識上的不清晰，以及立場上的變動性大，大學生們認為自身處於這個階層，表明他們的學習或者追求在某些曾度上與“草根階層”有相似之處，自我認識比較消極，但是他們對文化的追求又比較高，對於一些“草根文化”的傳播方式他們就不太喜歡了。
2、許多大學生缺乏社會責任感與使命感，使得他們對文化的追求陷入誤區。
眾所周知，大學生是社會的一個特殊羣體，他們是一羣接受過大學教育，作為社會新技術、新思想的前沿羣體、國家培養的高級專門人才。他們是我國特設社會主義建設的生力軍，是我國特色社會主義文化的傳承者和接班人，是國家的希望，民族的未來。但是調查中我們卻發現，73.45%的大學生認為“草根文化”
是一種平民文化，53.98%的大學生認為自己就是“草根”的一員。不然看出，許多大學生在還沒有真正地步入社會之前就已經把自己歸於平民階層了，把自身歸為相對弱勢的階層，或者説他們對生活的追求相對消極了，“草根文化” 是一種遠離了價值取向的文化，正是由於這種文化產生於平民或民間文化，本身所感染的是來自於“草根”階層樸素的氣息，從而使得“草根文化”本身缺少價值取向的定位，因而也就無法幫助“草根”階層在複雜的社會環境中認清這種文化的意義，甚至模糊了個體自身的價值取向，而且大學生接觸草根文化主要是通過網絡接觸的，“草根文化”藉助於網絡之後，迅速擴大起來，這種形式下的文化更容易和感性的娛樂方式相結合，它們常常只顧忌個體此時彼地的感觀感受，市儈之氣比較足，若不加選擇地認同，難免會陷入庸俗、低俗之中，文化自身境界也無法提升。加之文化自身缺少傾注對當今社會的價值和個體價值的思考，缺乏歷史的沉積和精髓的提升，在當今社會的顯示環境中和網絡缺乏規範的環境下，不僅無助於這種文化認同的個體羣體形成正確的價值取向，無法幫助他們正確的面對現實，反而在一定程度上造成了利己主義、消極思想和仇富厭世等不良影響。所以這就使得大學生在思想上，在價值觀上產生了比較消極的影響。作為中國特色社會主義的建設者和接班人，當代大學生應該志存高遠，堅定信念，勤奮學習，自強不息，熱愛祖國，服務人民。祖國希望大學生能成為一個為人民服務的人，大學生是要為平民服務的，大學生要更好地服務於人民，就應該儘可能地提升自己，鍛鍊自己，雖然有很大一部分大學生最終還是要成為平民，但是大學生應該有積極的價值取向，有崇高的理想、積極進取併為之努力奮鬥。
3、許多大學生對“草根文化”的認識不足，過分信任草根文化。
我們知道，雖然“草根文化”的風起雲湧從一定意義上看豐富了人們的文化生活，補充了人們的精神需求，體現了文藝的“百花齊放，百家爭鳴”的方針，對主流文化進行了輔助和補充，使文藝體現出了真正的“雅俗共賞”之特點，但是我們不能忽視“草根文化”也製造了很多無節制的娛樂垃圾和選秀泡沫。與形式的雷同相比，內容的蒼白和表演的劣質對這類節目的殺傷力更大。一些節目在選拔過程中選手和主持人醜態百出，有的節目的獲勝者明顯帶有不健康的印記，不僅讓觀眾膩煩，還對青少年有着不良的導向。這種明顯的低俗化傾向讓很多學者感到擔憂。中國社會科學院新聞研究所研究員時統宇用“惡俗”評價此類節目，認為其既宣傳了一夜暴富的錯誤價值觀，更在審美導向上乏善可陳，有些節目和作品的文化含量和思想含量微乎其微……我們發現有15.93%的大學生認為沒有必要規範“草根文化”，應該順其自然，任其發展，可見部分大學生對“草根文化”過分信任，這可能會對他們的人生觀、價值觀產生錯誤的導向，影響大學生的健康發展三、建議
（一）加強社會主義文化建設，特別是在大學校園中的社會主義文化建設。
通過調查我們發現，有很多大學生對一些社會主流文化，精英文化的接觸機會相對較少，這就使得他們在缺少了對高質量精神食糧的獲取。為了解決這個問題，我認為應該：
一、經常在校園內開展適合大學生接觸的的主流文化、精英文化活動。主流文化是經過長期的歷史沉澱所積累下來的具有積極價值取向，迎合社會發展需要的先進文化，精英文化以受教育程度或文化素質較高的少數知識分子或文化人為受眾，旨在表達他們的審美趣味、價值判斷和社會責任的文化。經常置身於這樣的文化環境，對於大學生的審美趣味、價值判斷等會有積極的導向作用。
二、讓適合大學生健康法陣的更多元的文化進入校園。不同人對不同文化的親近度各有不同，通過引入多元得文化，不僅有助於大學生選擇適合自身需求地健康文化，跟有利於營造一股良好的文化氛圍，使得更多大學生的思想得到薰陶。
（二）加強大學生的思想建設，增強大學生的社會責任感與使命感
當代大學生是全面建設小康社會的主力軍，如何使他們儘快適應形勢，服務社會， 在社會上樹立良好形象，盡職盡責的擔負起新時期社會賦予的歷史重任，培養大 學生強烈的社會責任感與使命感，顯得極為迫切和重要。我認為，應從愛國情懷、民族精神，崇高信念、遠大理想，集體觀念、團隊精神等增強大學生的社會責任感與使命感。要通過大學生比較樂於接受的方式來增強這些方面的教育，比如在授課過程中，老師可以就時下發生的一些時勢與大學生分享，並在其中深入愛國主義教育等加強大學生責任感與使命感得教育，促使大學生對自身使命與責任進行深入的思考
（三）規範網絡環境
信息時代，互聯網已經成為文化傳播的有力工具，特別是對於“草根文化”這種大眾文化當中。然而這種藉助於互聯網的文化傳播方式確是與商業價值相掛鈎的。因此，這種可以創造商業價值的文化在向商業利潤的轉化中也必須遵循商品經濟的價值規律，按照市場的供求關係以及各種經濟規律來運作。然而在尋求文化的商業化的同時，我們不能忽視文化自身的發展。在文化的 發展中，文化自身的發展和商業運作模式如果不能很好的結合，無法有效的解決二者之間的分歧， 最終的結果只能是兩敗俱傷。所以，我認為，政府應該出手干預商業運作對文化的傳播，對於一些惡俗的、低級趣味的、拜金的、帶有消極意味的文化應該加以規範、限制，以便構建一個和諧、健康的網絡世界。
四、總結
總的來説，較大部分同學對於“草根文化”的認識還是比較積極、健康的。但是，我們也從中看出了一些大學生不健康的心理以及思想狀態。應該對這類學生加以指引與教育。同時“草根文化”作為一種植根於民間，反應平民現實意志與精神世界的原生態文化，作為中國文化的一個流派，它的存在有它豐富的意義與積極的作用，只要加以疏導，必將成為中國特設社會主義文化的一朵奇葩。
附：關於大學生對“草根文化”認識的調查問卷
xx年，註定是屬於草根的年代，當旭日陽剛、西單女孩走紅網絡，登上春晚後，當微博打拐彰顯出草根力量不可估量的潛力時，越來越多的草根從地下室、出租屋、地下通道里走出來，登上了屬於自己的舞台。那麼您對“草根文化”持何種看法呢？
1.日常生活中，你感覺“草根”這個詞常見嗎？
a.非常常見 15票，13.27%
b.比較常見 60票，53.1%
c.一般 28票，24.78%
d.較少 8 票， 7.08%
2.你認為什麼是草根文化？
a、不被主流接受的文化 6 票，5.31%
b、只在民間流傳 26票，23.01%
c 、網絡文化 11票，9.73%
d、平民文化 83票，73.45%
e、其他 1 票，0.88%
3.你認為自己屬於“草根”中的一員嗎
a、屬於 61票，53.98%
b、不屬於 36票，31.86%
c、其它 14票，12.39%
4.你對草根文化的態度是
a、無聊，不關注 3 票， 2.65%
b、鄙視 1 票， 0.88%
c、欣賞、尊重 42票，37.17%
d、一般 ，不排斥不反對 63票，55.75%
e、其他、 2票，1.77%
5.今年在春晚播出的《春天裏》收到廣泛好評，請你談談把草根文化搬上舞台的看法。
a、值得認同，新的文化形態 70票，60.95%
b、不認同，雖然偶爾有好作品，但是品位低 7票，6.19%
c、隨便，無所謂 16票，14.16%d、有一些認同，有一些不認同 16票，14.16%
6.你如何看待草根文化？
a、是一種必然的流行 16票，14.16%
b、低俗文化 3票， 2.66%
c、積極的一面大於消極的一面 83票，73.45%
d、消極的一面大於積極的一面 8票， 7.08%
7.你認為草根文化屬於中國特色社會主義文化的內容嗎？
a、屬於，只要具有教育人、啟迪人、鞭策人，主宰並傳承着社會文明的文化形態，都屬於社會主義文化 87票，76.99%
b、不屬於，來自於民間，沒有經過權威機構認證 8票， 7.08%
c、不知道，無所謂 11票，9.73%
8.你認為，“草根”的流行對中國特色社會主義文化帶來了什麼影響？（多選題）
a.引起社會注意，提升底層社會的話語權 72票，63.72%
b.補充中國特社會主義主流文化，使文化更加多元 43票，38.05%
c.增加底層公眾的社會認同感 29票，25.66%
d.與精英之間的裂痕越拉越大 2票，1.77%
9. 你認同：“無論什麼文化，只要能夠以正面的思想影響人的就是好文化，所以優秀的‘草根文化’也是社會的主流文化”這個觀點嗎？
a、認同 79票，69.91%
b、不認同 24票，21.24%c、不知道 6票，5.31%
10.你覺得有必要規範“草根文化”的發展嗎？
a、有必要草根文化，良莠不齊，一定要規範，使之與社會主義主流文化相適應 87票，76.99%
b、沒有必要，順其自然發展就好，不應該過多幹預 18票，15.93%
c、隨便，無所謂 4票，3.54%
【第6篇】文化文物館大學生暑期社會實踐報告
世間瞬息變，時間不等人．轉眼間大學已過了兩年了，還清楚的記得去年的這個時候在寫暑期社會實踐報告不知道如何入筆而今又一個春夏秋冬已走過．總覺得自己永遠追着時間列車在跑，想爬上去休息一下卻怎麼也追不上．有時候索性不追了由它去吧，可怕的是覺醒以後無盡的歎息，錯過了好多美麗的風景與完成短期目標的喜悦．每次打開話匣子都想羅嗦幾句，下面就説一下我這個暑期的每一天吧！
８月９號，我回家了，很開心，萬千思緒匯成一句話：回家真好！按照學校的要求，第二天，我便開始了我的大學生暑期社會實踐．早早結束候好安心的看奧運會比賽．沒有去外地考察，我只想把我的家鄉介紹給更多的遊客認識瞭解．一個小小的偏遠縣城卻有着驚人的民族文化，老地方－－安塞縣文化文物館．説是老地方是因為我大一暑期實踐也幹了這個，但感觸卻另是一般滋味！
經面試，我參加了安塞縣文化文物館民間美術陳列的志願講解工作．展廳共分為六大區域；民間珍貴出土文物，安塞民間繪畫，安塞民間剪紙，安塞腰鼓攝影展，安塞民歌發展與成就，陝北窯洞及刺繡布藝．到達文化文物館走近前廳首先映入眼簾的是胡錦濤總書記在陝北過大年與陝北老百姓的合影，看了真是舒服，我們如此偏遠的地方竟能親身體驗到總書記的關懷，參觀着們不約而同的走向那張照片，每當這個時候，我都特想提提嗓子多説兩句總書記來安塞的事，告訴遊客們，他們選擇了安塞算是選對了．步入展廳首先踏入的是民間珍貴出土文物展，大家先看看這帖子上對於安塞人文地理的介紹吧．詳細就不説了，安塞是安定邊塞的意思，據説在宋朝的時候這裏是羌族人和漢族人生活的交界處，根據出土的文物看，這裏以前有遊牧民族生活的足跡，所以傳下來的文化遺產便別具一番韻味．來安塞的人，無疑最大的目的之一就是親自瞻仰一下生活在這片土地上的民間藝術大師們的＂畢加索之作＂，奇特的構思，大膽的誇張，歡快的意境，生動的神態，是一些專業畫家連想都不感想的，它把生活美和理想美結合起來，把愛與恨，苦與樂，真與善，美與醜，甚至是意念中的東西大膽的表現出來，其中也包括民間故事和神話傳説等．
其中有幅代表作名叫＜牛頭＞，是藝術大師薛玉芹老太太畫的，藝術大師是國家賦予她們的榮譽稱號，她不識字，沒文化，與她一樣的有高金愛，曹佃祥，李秀芳等，她們大都出過國．其作品均獲過大獎，有的還被國外博物館收藏．自古以來，牛是老百姓的大功臣，農民靠它來春天耕種．作者或許想讓我們記住它們的功績吧！
除了眾多農民畫作品，安塞剪紙也是參觀者觀賞的一大亮點，安塞剪紙俗稱窗花，是民間靠口授心傳的民間藝術．剪窗花的大多是婦女，安塞民歌＜迎親歌＞中有一句：＂生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的．＂看誰家的女子是否聰明靈巧，總是要與剪花連在一起．所以，不少目不識丁的老婆婆，中年婦女成為剪紙能手，十二位民間剪紙能手被授予＂民間美術大師稱號＂，曹佃祥，白鳳蘭，高金愛，胡鳳蓮等四位民間剪紙能手被聯合國教科文組織授予＂民間藝術大師＂稱號，遠赴十多個國家獻藝．常振芳剪的＜龍與鳳＞使人能聯想到五千年前的人類在龍飛鳳舞的年代。白鳳蘭剪的《牛耕圖》和《猴吃煙》，專家們認為是我國古代作為“物候曆法”和生命象徵的鹿圖騰崇拜在安塞的遺址。高如蘭剪的《抓髻娃娃》是別處早已失傳的商代民俗文化，是研究我國北方民族文化與民俗的重要史料。中青年剪紙藝術家們也毫不示弱，她們秉承先輩，敢於創新，創作了許多以社會主義新農村為主題的繪畫剪紙作品，還有不少與奧運有關的作品。做到了與時俱進，開拓創新。
安塞腰鼓是要親眼目睹了那雄偉壯觀的畫面才能感受到的，來這裏的人都要觀看一下安塞腰鼓表演，陝北信天游傳唱大江南北，領軍人物也出在安塞。民歌大王賀玉堂曾受到江澤民同志的親切接見，青年歌手王二妮16歲時就在全國首屆農民民歌大賽中奪魁。
短短的二十天很快就結束了，期間我曾特別接待了上海復旦大學的大學生暑期實踐團和西安交通大學的大學生暑期實踐團。他們對我的工作給予了肯定，在這裏也謝謝他們，歡迎他們下次再來！可以幹這份志願工作我非常開心，雖然沒能為北京奧運服務，但我也在適合我的崗位上貢獻了自己的力量，以一份充實的禮物結束假期，就要大三了，為夢想好好拼吧！
【第7篇】大學生暑期文化文物館社會實踐報告
世間瞬息變，時間不等人.轉眼間大學已過了兩年了，還清楚的記得去年的這個時候在寫暑期社會實踐報告不知道如何入筆而今又一個春夏秋冬已走過.總覺得自己永遠追着時間列車在跑，想爬上去休息一下卻怎麼也追不上.有時候索性不追了由它去吧，可怕的是覺醒以後無盡的歎息，錯過了好多美麗的風景與完成短期目標的喜悦.每次打開話匣子都想羅嗦幾句，下面就説一下我這個暑期的每一天吧!
8月9號，我回家了，很開心，萬千思緒匯成一句話：回家真好!按照學校的要求，第二天，我便開始了我的大學生暑期社會實踐.早早結束候好安心的看奧運會比賽.沒有去外地考察，我只想把我的家鄉介紹給更多的遊客認識瞭解.一個小小的偏遠縣城卻有着驚人的民族文化，老地方--安塞縣文化文物館.説是老地方是因為我大一暑期實踐也幹了這個，但感觸卻另是一般滋味!
經面試，我參加了安塞縣文化文物館民間美術陳列的志願講解工作.展廳共分為六大區域;民間珍貴出土文物，安塞民間繪畫，安塞民間剪紙，安塞腰鼓攝影展，安塞民歌發展與成就，陝北窯洞及刺繡布藝.到達文化文物館走近前廳首先映入眼簾的是xx在陝北過大年與陝北老百姓的合影，看了真是舒服，我們如此偏遠的地方竟能親身體驗到總書記的關懷，參觀着們不約而同的走向那張照片，每當這個時候，我都特想提提嗓子多説兩句總書記來安塞的事，告訴遊客們，他們選擇了安塞算是選對了.步入展廳首先踏入的是民間珍貴出土文物展，大家先看看這帖子上對於安塞人文地理的介紹吧.詳細就不説了，安塞是安定邊塞的意思，據説在宋朝的時候這裏是羌族人和漢族人生活的交界處，根據出土的文物看，這裏以前有遊牧民族生活的足跡，所以傳下來的文化遺產便別具一番韻味.來安塞的人，無疑最大的目的之一就是親自瞻仰一下生活在這片土地上的民間藝術大師們的'畢加索之作'，奇特的構思，大膽的誇張，歡快的意境，生動的神態，是一些專業畫家連想都不感想的，它把生活美和理想美結合起來，把愛與恨，苦與樂，真與善，美與醜，甚至是意念中的東西大膽的表現出來，其中也包括民間故事和神話傳説等.
其中有幅代表作名叫牛頭，是藝術大師薛玉芹老太太畫的，藝術大師是國家賦予她們的榮譽稱號，她不識字，沒文化，與她一樣的有高金愛，曹佃祥，李秀芳等，她們大都出過國.其作品均獲過大獎，有的還被國外博物館收藏.自古以來，牛是老百姓的大功臣，農民靠它來春天耕種.作者或許想讓我們記住它們的功績吧!
除了眾多農民畫作品，安塞剪紙也是參觀者觀賞的一大亮點，安塞剪紙俗稱窗花，是民間靠口授心傳的民間藝術.剪窗花的大多是婦女，安塞民歌迎親歌中有一句：'生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的.'看誰家的女子是否聰明靈巧，總是要與剪花連在一起.所以，不少目不識丁的老婆婆，中年婦女成為剪紙能手，十二位民間剪紙能手被授予'民間美術大師稱號'，曹佃祥，白鳳蘭，高金愛，胡鳳蓮等四位民間剪紙能手被聯合國教科文組織授予'民間藝術大師'稱號，遠赴十多個國家獻藝.常振芳剪的龍與鳳使人能聯想到五千年前的人類在龍飛鳳舞的年代。白鳳蘭剪的《牛耕圖》和《猴吃煙》，專家們認為是我國古代作為“物候曆法”和生命象徵的鹿圖騰崇拜在安塞的遺址。高如蘭剪的《抓髻娃娃》是別處早已失傳的商代民俗文化，是研究我國北方民族文化與民俗的重要史料。中青年剪紙藝術家們也毫不示弱，她們秉承先輩，敢於創新，創作了許多以社會主義新農村為主題的繪畫剪紙作品，還有不少與奧運有關的作品。做到了與時俱進，開拓創新。
安塞腰鼓是要親眼目睹了那雄偉壯觀的畫面才能感受到的，來這裏的人都要觀看一下安塞腰鼓表演，陝北信天游傳唱大江南北，領軍人物也出在安塞。民歌大王賀玉堂曾受到xx同志的親切接見，青年歌手王二妮16歲時就在全國首屆農民民歌大賽中奪魁。
短短的二十天很快就結束了，期間我曾特別接待了上海復旦大學的大學生暑期實踐團和西安交通大學的大學生暑期實踐團。他們對我的工作給予了肯定，在這裏也謝謝他們，歡迎他們下次再來!可以幹這份志願工作我非常開心，雖然沒能為北京奧運服務，但我也在適合我的崗位上貢獻了自己的力量，以一份充實的禮物結束假期，就要大三了，為夢想好好拼吧!
【第8篇】2022大學生暑期社會實踐報告——瓷都文化
二十一世紀，這是個歷史感極速萎縮的時代。二零一五的暑假，我們站在久負盛名的瓷都景德鎮的土地上，感受着這座城市迎面而來的古典韻味與文化氣息。
滿街的瓷器保潔桶，青花瓷柱，鑲瓷石徑，令我們對制瓷這一古老的傳統文化心馳神往。七月一日上午，我們感受了陶藝的基礎與靈魂藝術——拉坯。它是將製備好的泥料放在坯車上，用輪製成型方法制成具有一定形狀和尺寸的坯件的過程。
在昨日的理論課中我們瞭解到，瓷器的成品過程實則艱辛: 共計一坯之力，過手七十二，方克成器。其中微細節目，尚不能盡也。待到動手揉泥拉坯時，我們才真正地體驗到，即使用盡手勁，也並不一定能控制好泥團，因此拉坯並不是件易事。
當天下午，我們一行人又前往並參觀了古窯，探尋這千年陶瓷文化的脈絡。在這裏，四大名瓷的傳承人向我們展示了典雅秀麗的青花，五彩繽紛的彩繪，斑斕絢麗的色釉，玲瓏剔透的薄胎，巧奪天工的雕塑，無一不令人讚歎。
進到真正的古窯內，接觸到先人發明的制瓷技藝，真是不得不感概其智慧的超羣。與此同時，作為我們的杭電信工陶瓷文化傳播服務團的一員，也欣喜着，我們還能夠接觸到這樣端莊典雅的代表着瓷文化的非物質文化遺產。然而在感受這些傳統文化的美好的同時，我們卻得知了一個令人扼腕的現實，顏色釉的傳承後繼無人。
因此，在瓷文化前途茫然的時刻，正是需要我們這樣的年輕一代，伸手傳遞那被多數人遺忘的瓷文化與其背後的巍峨中國!
【第9篇】xxxx年大學生暑假文化公司實習報告範文
一、實習目的
將學習的理論知識運用於實踐當中，反過來還能檢驗書本上理論的正確性，有利於融會貫通。同時，也能開拓視野，完善自己的知識結構，達到鍛鍊能力的目的。讓我們對本專業知識形成一個客觀，理性的認識，從而不與社會現實相脱節。參觀、學習企業的生產、銷售流程和理解企業文化精髓，有利於加深對現代企業營銷管理現狀的瞭解，加深對企業管理活動的感性和理性認識，並通過實習調研活動，鍛鍊分析實際問題的能力，培養認真、嚴謹的工作作風，為就業和將來的工作提供一些寶貴的實踐經驗。
二、實習時間
xx年7月8日至xx年7月31日
三、實習地點
xx市xx文化發展有限公司人力資源部。
辦公地址：xx市xx區xx。
廠址：xx市xx公園。
四、實習單位概況
xx市xx文化發展有限公司始於xx年，主要致力於旅遊景區、主題公園、大型演藝活動的策劃，是國內最有朝氣、最具實力的品牌文化公司。公司主營旅遊景區演藝規劃策劃、景區節目編排製作，景區演藝管理，景區活動項目策劃。
公司在實踐中形成了“創想、娛樂”的核心價值觀，堅持以做“歡樂旅遊的播種人”為定位，倡導“以智慧創造演藝，以激情傳遞歡樂”的品牌理念，為客户提供以旅遊文化娛樂活動為核心的歡樂產品，打造成為中國最具實力的旅遊景區演藝規劃、策劃、製作、管理公司。
幾年來，xx始終堅持這樣的專業態度和敬業精神，竭誠為xx錦繡中華、中國民俗文化村、成都歡樂谷、xx大明宮國家遺址公園、長沙世界之窗、重慶美麗鄉村嘉年華等客户打造旅遊品牌，提供專業的景區演藝策劃、規劃、製作等服務。伴隨着這些客户在旅遊業中取得的累累碩果，xx也在景區常態演藝、景區節日活動策劃等領域積累了豐富的經驗，形成了一套成熟的國際化服務體系。
xx始終站在旅遊景區規劃的最前沿，樹立了景區演藝策劃的標杆，引領景區旅遊文化走向新的高度。
五、實習內容
我們的實習主要分為三個階段
第一階段從7月8日—7月14日，我們主要是接受了公司為期兩天的培訓，辦理了相關的入司手續，對工作做了簡單的學習很認識。
第二階段從7月14日—7月24日，主要是在人力資源部主管的領導下對公司的人事激勵計劃、員工手冊、還有招聘計劃做了修改和完善 。
第三個階段從7月24至結束，我們是在xx公園度過的，在這裏，我們遵循公司的安排，和其他同事一塊管理景區事業。我們每天早上在公司轄區的各個攤點檢查其是否合理、衞生、還有各位工作人員的服務態度等等，此外，我們還充當銷售人員，親自和顧客面對面交流。
六、實習心得
首先，我要總結一下自己在實習期間的體會。
1、自主學習。工作後不再象在學校裏學習那樣，有老師，有作業，有考試，而是一切要自己主動去學去做。只要你想學習，學習的機會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經驗來指導你工作，讓你少走彎路；集團公司、公司內部有各種各樣的培訓來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。
2、積極進取的工作態度。在工作中，你不只為公司創造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經驗的新人，更需要通過多做事情來積累經驗。特別是現在實習工作並不象正式員工那樣有明確的工作範圍，如果工作態度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。
【第10篇】2022年大學生對紅色文化認同感調查報告
下面是小編為您準備的2022年大學生對紅色文化認同感調查報告，供大家參考和借鑑噢!希望能對您有所幫助。後續精彩不斷，敬請關注!
古語有云：少年強，則國強。作為當代大學生，我們有責任、有義務做到國家興亡，匹夫有責。作為祖國未來的接班人，我們必須牢記歷史，方能開創未來。因此，瀋陽藥科大學生命科學與生物製藥學院臨牀藥學三班特此成立紅色足跡追憶團，分別到瀋陽三大高校：魯迅美術學院、瀋陽藥科大學和東北大學通過調查問卷和採訪的形式對瀋陽市大學生對紅色文化認同感進行了調研。其中調查問卷的內容涉及當代大學生對紅色活動的態度、學校和社會對紅色文化宣傳程度、當代大學生對紅色文化的瞭解程度以及宣傳紅色文化的途徑喜愛程度排名等。
我們將調查問卷分別根據性別和是否是黨員分類，結果顯示性別對瀋陽市大學生對紅色文化認同感的影響並不大，而黨員則明顯比不是黨員的同學對高紅色文化的認同感、瞭解度高出很多。
調查結果分析
總共做了200份調查問卷，共回收200份，有效調查問卷份數為198份，其中男性99人，女性79人;黨員48人，非黨員150人。
前兩題是針對被調查人的基本情況，分別為
1.您的性別是?( ) a 男 b 女
2.您是黨員嗎?( ) a 是 b 不是
第三題開始為對當代大學生紅色文化認同感的調查。
3.會去看與紅色文化相關的電影或電視劇嗎?
a非常想看 b已經看過了 c可能會看 d不想看
4.經常參加紅色旅遊嗎?
a經常(一年多次) b偶爾(一年一次)
c 很少(幾年一次) d 不參加
通過三四兩道題，能夠看出瀋陽各所高校的大學生對於我國紅色文化基本常識的攝入缺乏主動，對切身體會紅色文化缺少積極性。
5.如果去紅色景點旅遊，是因為?
a欣賞怡人的風景
b領略紅色文化，感受革命精神
c沒什麼目的，放鬆放鬆
綜合4、5題的調研結果，由下圖可以看出：對於去紅色景點旅遊頻率，一年一次和幾年一次佔大多數，而紅色旅遊越頻繁的人羣其旅遊目的越是傾向於領略紅色文化，感受革命精神。
6.[多項選擇題]對於紅色旅遊(參觀遺址，學習繼承革命精神)您的看法是?
a是學習革命文化，傳承革命精神的一種方式
b豐富人民的精神生活
c可以倡導積極向上的人生觀、價值觀
d是提升當地經濟發展的一種方式
e就是一種普通的旅遊，沒有什麼實質意義
f有利於加強愛國主義教育
選項
是學習革命文化，傳承革命精神的一種方式
豐富人民的精神生活
可以倡導積極向上的人生觀、價值觀
是提升當地經濟發展的一種方式
就是一種普通的旅遊，沒有什麼實質意義
有利於加強愛國主義教育
比例
65%
75%
68%
88%
23%
67%
這一題，除了就是一種普通的旅遊，沒有什麼實質意義這一選項選擇的人次較少外，其他選項分佈比較均勻。這一題旨在考查大學生對紅色旅遊的看法，數據表明，大部分大學生認為紅色旅遊對於學習革命文化，傳承革命精神、倡導積極向上的人生觀、價值觀以及加強愛國主義教育等有着重要作用。
7.您所在的學校或者單位會舉辦一些有關紅色文化的活動嗎，如紅歌比賽、演講比賽等?
a經常(一年多次) b偶爾(一年一次)
c很少(幾年一次) d 沒有
有關紅色文化的活動作為宣傳紅色文化的一種有效手段，其對學習革命文化，傳承革命精神和加強愛國主義教育有着不可估量的作用。根據柱形圖能夠看出，學校還是比較經常性地舉辦一些有關紅色文化的活動，如紅歌比賽、演講比賽等的，宣傳力度很大。
8.如果舉辦紅色文化的活動，願意參加嘛?
a非常願意 b視情況而定 c沒興趣
由圓環圖可以得出結論：在在校大學生的潛意識當中，舉辦有關紅色文化的活動等手段對於傳承革命精神、倡導積極向上的人生觀、價值觀以及加強愛國主義教育等有着重要作用，他們本人也都十分願意參與其中。這表明在思想上，絕大多數人已經達到了一定的標準。
9.[多項選擇題]您通常是通過什麼途徑知道紅色革命事蹟的?
a網上查詢 b書刊雜誌 c 電視媒體 d 課本知識
選項
網上查詢
書刊雜誌
電視媒體
課本知識
比例
43%
74%
84%
83%
本題深入考察了大學生了解革命事蹟的途徑，其中媒體與課本佔主導，這一結論也為我們宣傳紅色文化做出了指導。
10.您知道幾個與紅色革命史有關的景點、公園或遺蹟?
a4個以上 b 2～3個 c 1個 d 不知道
11.[多項選擇題]您知道我黨歷史上生死攸關的轉折點嗎?
a粉碎4次圍剿 b長征 c遵義會議 d井岡山會師 e其他
這道題98%的人均全部選擇。剩餘2%的人選擇分佈較為平均。
這兩道題是針對大學生對紅色文化、我國國史、紅色革命事蹟瞭解程度的考察。通過這些數據可以看出瀋陽大部分高校在校生對我國紅色文化有一定程度的瞭解，但不夠系統、深入。
12.您認為在許多外來文化進入中國的潮流下對紅色文化有影響嗎?( )
a影響非常大 b有一定影響 c沒什麼影響
選項
影響非常大
有一定影響
沒什麼影響
比例
49%
37%
14%
13.如果紅色文化正在逐漸消亡，您會怎麼做?
a極力挽救 b遺憾惋惜 c順其自然 d與我無關
這道題真正能夠看出瀋陽各高校同學對中國紅色文化的真正感情以及重視程度，圖中，能夠做到遺憾惋惜的佔絕大多數，超過了百分之五十，排名第二的人次為極力挽救，而認為順其自然和與我無關的佔絕少數。根據這個結果可以看出，當代大學生絕大多數對傳統文化十分關心也十分熱愛，但超過百分之五十卻不願將他們的熱愛與關心轉化為實際行動。
14.在您看來，認為近幾年社會對紅色文化的宣傳程度怎麼樣?
a宣傳力度很大 b宣傳力度一般 c不瞭解或從未聽説
15.[多項選擇題]如果有關部門計劃加大對紅色文化的宣傳，您希望是以何種形式?()
a展覽會 b網絡媒體 c電視節目 d書報期刊 e其他
選項
展覽會
網絡媒體
電視節目
書報期刊
其他
比例
86%
74%
78%
23%
46%
這個結果對於有關部門加大對紅色文化的宣傳時的方法途徑具有一定的指導作用。這個數據表明了大學生最能接受的途徑是展覽會，接下來依次為電視節目、網絡媒體，而書報期刊的效果並不會太理想。
本次調研的結論是：瀋陽大部分高校在校生對我國紅色文化有一定程度的瞭解，但不夠系統、深入，而其獲取途徑多是通過互聯網等潛移默化的方式，對紅色文化的感悟缺少主動性與積極性。然而他們深知紅色旅遊等手段對於傳承革命精神、倡導積極向上的人生觀、價值觀以及加強愛國主義教育等有着重要作用，只是其行動卻跟不上思想，想的多做的卻遠遠不夠。近幾年社會對紅色文化的宣傳程度，大部分還是認為宣傳力度很大的，而最受廣大大學生青睞的宣傳途徑則是網絡媒體與書刊雜誌。
【第11篇】大學生對紅色文化認同感調查報告參考
古語有云：少年強，則國強。作為當代大學生，我們有責任、有義務做到“國家興亡，匹夫有責”。作為祖國未來的接班人，我們必須牢記歷史，方能開創未來。因此，瀋陽藥科大學生命科學與生物製藥學院臨牀藥學三班特此成立紅色足跡追憶團，分別到瀋陽三大高校：魯迅美術學院、瀋陽藥科大學和東北大學通過調查問卷和採訪的形式對瀋陽市大學生對紅色文化認同感進行了調研。其中調查問卷的內容涉及當代大學生對紅色活動的態度、學校和社會對紅色文化宣傳程度、當代大學生對紅色文化的瞭解程度以及宣傳紅色文化的途徑喜愛程度排名等。
我們將調查問卷分別根據性別和是否是黨員分類，結果顯示性別對瀋陽市大學生對紅色文化認同感的影響並不大，而黨員則明顯比不是黨員的同學對高紅色文化的認同感、瞭解度高出很多。
調查結果分析
總共做了200份調查問卷，共回收200份，有效調查問卷份數為198份，其中男性99人，女性79人;黨員48人，非黨員150人。
前兩題是針對被調查人的基本情況，分別為
1.您的性別是?( ) a 男 b 女
2.您是黨員嗎?( ) a 是 b 不是
第三題開始為對當代大學生紅色文化認同感的調查。
3.會去看與紅色文化相關的電影或電視劇嗎?
a非常想看 b已經看過了 c可能會看 d不想看
4.經常參加紅色旅遊嗎?
a經常(一年多次) b偶爾(一年一次)
c 很少(幾年一次) d 不參加
通過三四兩道題，能夠看出瀋陽各所高校的大學生對於我國紅色文化基本常識的攝入缺乏主動，對切身體會紅色文化缺少積極性。
5.如果去紅色景點旅遊，是因為?
a欣賞怡人的風景
b領略紅色文化，感受革命精神
c沒什麼目的，放鬆放鬆
綜合4、5題的調研結果，由下圖可以看出：對於去紅色景點旅遊頻率，一年一次和幾年一次佔大多數，而紅色旅遊越頻繁的人羣其旅遊目的越是傾向於領略紅色文化，感受革命精神。
6.[多項選擇題]對於紅色旅遊(參觀遺址，學習繼承革命精神)您的看法是?
a是學習革命文化，傳承革命精神的一種方式
b豐富人民的精神生活
c可以倡導積極向上的人生觀、價值觀
d是提升當地經濟發展的一種方式
e就是一種普通的旅遊，沒有什麼實質意義
f有利於“加強愛國主義教育”
選項
是學習革命文化，傳承革命精神的一種方式
豐富人民的精神生活
可以倡導積極向上的人生觀、價值觀
是提升當地經濟發展的一種方式
就是一種普通的旅遊，沒有什麼實質意義
有利於“加強愛國主義教育”
比例
65%
75%
68%
88%
23%
67%
這一題，除了“就是一種普通的旅遊，沒有什麼實質意義”這一選項選擇的人次較少外，其他選項分佈比較均勻。這一題旨在考查大學生對紅色旅遊的看法，數據表明，大部分大學生認為紅色旅遊對於學習革命文化，傳承革命精神、倡導積極向上的人生觀、價值觀以及加強愛國主義教育等有着重要作用。
7.您所在的學校或者單位會舉辦一些有關紅色文化的活動嗎，如紅歌比賽、演講比賽等?
a經常(一年多次) b偶爾(一年一次)
c很少(幾年一次) d 沒有
有關紅色文化的活動作為宣傳紅色文化的一種有效手段，其對學習革命文化，傳承革命精神和加強愛國主義教育有着不可估量的作用。根據柱形圖能夠看出，學校還是比較經常性地舉辦一些有關紅色文化的活動，如紅歌比賽、演講比賽等的，宣傳力度很大。
8.如果舉辦紅色文化的活動，願意參加嘛?
a非常願意 b視情況而定 c沒興趣
由圓環圖可以得出結論：在在校大學生的潛意識當中，舉辦有關紅色文化的活動等手段對於傳承革命精神、倡導積極向上的人生觀、價值觀以及加強愛國主義教育等有着重要作用，他們本人也都十分願意參與其中。這表明在思想上，絕大多數人已經達到了一定的標準。
9.[多項選擇題]您通常是通過什麼途徑知道紅色革命事蹟的?
a網上查詢 b書刊雜誌 c 電視媒體 d 課本知識
選項
網上查詢
書刊雜誌
電視媒體
課本知識
比例
43%
74%
84%
83%
本題深入考察了大學生了解革命事蹟的途徑，其中媒體與課本佔主導，這一結論也為我們宣傳紅色文化做出了指導。
10.您知道幾個與紅色革命史有關的景點、公園或遺蹟?
a4個以上 b 2～3個 c 1個 d 不知道
11.[多項選擇題]您知道我黨歷史上生死攸關的轉折點嗎?
a粉碎“4次”圍剿 b長征 c遵義會議 d井岡山會師 e其他
這道題98%的人均全部選擇。剩餘2%的人選擇分佈較為平均。
這兩道題是針對大學生對紅色文化、我國國史、紅色革命事蹟瞭解程度的考察。通過這些數據可以看出瀋陽大部分高校在校生對我國紅色文化有一定程度的瞭解，但不夠系統、深入。
12.您認為在許多外來文化進入中國的潮流下對紅色文化有影響嗎?( )
a影響非常大 b有一定影響 c沒什麼影響
選項
影響非常大
有一定影響
沒什麼影響
比例
49%
37%
14%
13.如果紅色文化正在逐漸消亡，您會怎麼做?
a極力挽救 b遺憾惋惜 c順其自然 d與我無關
這道題真正能夠看出瀋陽各高校同學對中國紅色文化的真正感情以及重視程度，圖中，能夠做到遺憾惋惜的佔絕大多數，超過了百分之五十，排名第二的人次為極力挽救，而認為順其自然和與我無關的佔絕少數。根據這個結果可以看出，當代大學生絕大多數對傳統文化十分關心也十分熱愛，但超過百分之五十卻不願將他們的熱愛與關心轉化為實際行動。
14.在您看來，認為近幾年社會對紅色文化的宣傳程度怎麼樣?
a宣傳力度很大 b宣傳力度一般 c不瞭解或從未聽説
15.[多項選擇題]如果有關部門計劃加大對紅色文化的宣傳，您希望是以何種形式?()
a展覽會 b網絡媒體 c電視節目 d書報期刊 e其他
選項
展覽會
網絡媒體
電視節目
書報期刊
其他
比例
86%
74%
78%
23%
46%
這個結果對於有關部門加大對紅色文化的宣傳時的方法途徑具有一定的指導作用。這個數據表明了大學生最能接受的途徑是展覽會，接下來依次為電視節目、網絡媒體，而書報期刊的效果並不會太理想。
本次調研的結論是：瀋陽大部分高校在校生對我國紅色文化有一定程度的瞭解，但不夠系統、深入，而其獲取途徑多是通過互聯網等潛移默化的方式，對紅色文化的感悟缺少主動性與積極性。然而他們深知紅色旅遊等手段對於傳承革命精神、倡導積極向上的人生觀、價值觀以及加強愛國主義教育等有着重要作用，只是其行動卻跟不上思想，想的多做的卻遠遠不夠。近幾年社會對紅色文化的宣傳程度，大部分還是認為宣傳力度很大的，而最受廣大大學生青睞的宣傳途徑則是網絡媒體與書刊雜誌。
網友們，大學生對紅色文化認同感調查報告就到此為大家介紹完畢了，祝大家能夠獲得有用的知識。
【第12篇】大學生寒假關於家鄉文化的調查報告
活動主題：我愛家鄉·古風新唱
活動形式：上網查閲文獻、實地考察
活動內容：利用寒假時間，實地調研、走訪、考察當地傳統文化、民風民俗以及重點文化建設項目的情況、瞭解當地黨和政府的文化發展政策。
實踐活動成果:
淮南
我的家鄉是美麗的淮南，淮南位於淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽、定遠縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠縣相交。市境最東端位於上窯鎮泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家窪，最西端位於鳳台縣尚塘鄉侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長78公里；最南端位於唐山鎮施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位於茨淮新河主航道中心線鳳台縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區面積1091平方公里，鳳台縣面積1030平方公里（含毛集）。建成區面積78平方公里。
我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開始在這裏設置了淮南國，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先後經歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發現並開始採掘煤礦。1930年，國民政府在九龍崗設淮南煤礦局，發展成為淮南礦區，標誌着現代“淮南”的開始。1949年1月18日淮南礦區解放，1950年設縣級淮南市，1952年6月改設為省邊轄區。1977年1月，鳳台縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區和鳳台縣。
三、我生活在淮南市鳳台縣，鳳台縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位於淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經116度至117度之間，古稱州來，又謂下蔡。《清一統志》有這樣的記載：“縣有鳳凰台，相傳曾有鳳凰至，因名鳳台。”。清雍正十年（公元1732年）置縣，沿革至今。人口62.5萬，其中鄉村約人口50萬。全縣轄城關鎮、河東經濟開發區、新集鎮、嶽張集鎮、朱馬店鎮、顧橋鎮、劉集鄉、楊村鄉、桂集鄉、xx鄉（現更名為鳳凰鎮）、尚塘鄉、李衝回族鄉、關店鄉、古店鄉、丁集鄉、大興集鄉、錢廟鄉，共17個鄉鎮，10個社區居民委員會，277個村民委員會。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、土家、羌等20多個少數民族，其中回族人口有7300餘人。
鳳台
改革開放以來，鳳台縣社會和經濟面貌均發生了歷史性的重大變化，近年來先後獲得全國水利先進縣、全國科技工作先進縣、全國平原綠化先進縣、全國糧食生產先進縣、全國“四五”普法先進縣等榮譽；是全國中部百強縣、安徽經濟“十強縣”和安徽財政收入“第一縣”，被譽為“淮上明珠”、“皖北江南”。
鳳台藴藏着豐富的礦產資源，現已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲量為最，可開採量達120億噸；磷礦儲藏量為180萬噸；紫砂石境內儲藏量為70萬噸；高嶺土境內儲藏量為3000萬噸。境內已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設完成並投入開採；鳳台電廠建設如火如荼。鳳台已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國深井採煤第一大縣。鳳台縣交通便捷，淮河水上交通發達，淮阜鐵路橫貫境內東西，鳳台、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽站僅百公里。四條省道穿境而過，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機場百餘公里，蚌埠機場幾十公里。
鳳台縣堅持文化與經濟比翼起飛，詮釋出縣城發展的新內涵。鳳台是全國花鼓燈藝術之鄉，花鼓燈被列入全國首批非物質文化遺產。安徽花鼓燈藝術研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態村”也已落户鳳台。粗獷而細膩鳳台花鼓燈的藝術，被譽為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國演出，受到社會各界的廣泛好評。由花鼓燈衍生出來的全國稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛。鳳台成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會暨首屆淮河花鼓燈文化節，鳳台花鼓燈專場作為安徽省“慶元旦文藝專場演出”在省城隆重推出，首開安徽省自新中國成立以來整場調演一個縣節目之先河。
景區：茅仙洞風景區、焦崗湖景區、焦崗湖、地質公園等
茅仙洞 風景區位於鳳台城南3公里處，三面環水，淮河繞境而過，素以“淮上勝境”著稱。山中林壑優美，佳樹葱蘢，山下淮水如練，牽來繞去，山石倒長，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習勝地，更是遊覽佳境。其景點有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽禪、淝水之戰古戰場等諸多文物古蹟，自然風光和人文景觀交相輝映。
焦崗湖 生態旅遊度假區位於淮南市西南部，北距毛集鎮1公里，102省道沿境而過，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構成獨特的山、水、城旅遊金三角。該景區環境優美、氣候宜人，既有蘆葦蕩（鳥的天堂）、荷花澱、仙侶湖、漁業觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、盪舟採菱、湖中戲鳥、漁家尋樂、浪遏飛舟等休閒項目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚、活魚乾吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產品，還有“仙侶下凡”、“黑龍遭難”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳説，堪稱“養在深閨八未識”的生態旅遊處女地。2022年7月，毛集實驗區獲得首批“全國農業旅遊示範點”稱號，2022年2月，焦崗湖旅遊區被評定為“安徽省農家樂旅遊示範點”。
八公山國家地質公園 是地球之上的生命聖地。1978年，淮南八公山脈發現古生代寒武系的須宛類、環節類、三葉蟲等古生物化石，測定其生命形態在8.4億年以前，國外權威考古學家和古生物學家將他們命名為“淮南蟲”化石。2000年，中科院考古隊在八公山又發現了古猿牙齒化石，距今300多萬年，石現最早的古猿化石。八公山已於2001年被批准為國家地質公園。
淝水之戰 這裏是古代戰爭中理想的屯兵之地。五代南唐時，南唐兵馬據壽州，被後周軍隊圍困，南唐元帥李景達馳兵救援，據此一隅，並在四周的山頭上設置十八連珠寨，與後周軍隊作戰。《宋史·張永德傳》載：“世宗親征壽州，領軍前至，紫金山唐人列十八寨，戰備嚴整。”而周世宗則在石山口築壽唐關，前拒唐兵，後與下蔡呼應。所以便留下了軍事要塞壽唐關。壽唐關在東、西樓山兩山口之間，是鳳台通往壽春的交通要道。西距雙峯山一公里，西邊是煙頂山峯，古時有烽火台，壽唐關全是青磚砌成，關口拱形，可行車馬。兩側據崗巒之山勢，“南綰壽州，北控下蔡”，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐，關前為險坡陡道，兩側青山對峙，頗有一夫當關，萬夫莫開之勢。過關而下，可見“女兒泉”。壽唐關又稱“梳粧枱”，是為紀念宋代女英雄劉金定而建造，當年劉金定南唐救駕，首先攻佔了壽唐關，在此安營紮寨。南唐兵將壽唐關團團圍住，而劉金定毫無懼色，依然在關上梳粧打扮，然後再催動戰馬，手舞金刀殺入敵陣，殺得南唐軍四散而逃。後來，人們為了歌頌這位女英雄，於是壽唐關也稱“梳粧枱”和“過駕樓”。
鳳台一中 銀杏是三國時東吳大將周泰花園的觀賞植物，樹齡1800多年，樹高28米，冠徑26米，樹幹直徑2米多。老枝盤曲，遒勁蒼老，但扇形樹葉卻鬱鬱葱葱，綴滿枝頭，根部向周圍突出地面30--40釐米，形成形態各異的湖石狀。佔地約200平方米，他傲然屹立在鳳台xx，氣勢雄偉，古時形成接近鳳台城的標誌。這棵古樹歷盡了世態滄桑，經歷了坎坷的折磨，三國爭雄、吳楚爭霸、逐鹿中原、兩晉紛爭，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實。 古時羣眾寄予多少神話傳説，白果老爺，巨蟒大蟲，醫病免災，又傳説懷遠林姓旅客，拴馬在樹下休息，馬鞭拴在樹上，因趕路匆忙，忘記了馬鞭子，回到家中洗臉時，盆中現一白果樹影，樹枝上掛着馬鞭子。這些神話了的老樹成了羣眾崇拜的對象，於是祈福的，求藥的，經常不斷，南面空地上樹立了七、八對旗杆，樹旁香煙繚繞。1938年7月，日本侵略者佔領了鳳台，拆掉了文昌宮，又在樹上搭起瞭望哨。一天夜裏，傾盆大雨，雷電交加，老樹西南從頂到根約兩尺多寬的樹皮被雷擊掉，日軍在遭到“人怨”的同時又看到如此驚人的“天怒”，於是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了。1945年這裏辦了學校，老樹被圍在校園內，鳳台解放了，創辦鳳台中學，清晨早讀，白果樹下書聲琅琅，老樹“得其所哉”又煥發了青春。現在為市一級古樹名木，重點文物保護單位，現在是劫後餘生，枯木逢春。正是：
劫後春又生，銀杏強不阿。
青春枝葉茂，默默撫沉痾。
落紅灑園圃，愛苗護花棵。
生機天難老，何懼苦難多。
鳳台縣 大力實施“科教興縣”戰略，出台一系列優惠政策，促進民辦教育發展。截至2022年4月底，縣內有公辦中學4所、國小3所、幼兒園1所；民辦普通高中達3所、初級中學5所、國小5所、幼兒園23所，非學歷教育的培訓機構增加到4所。民辦教育為全縣教育質量的提高和教育事業全面發展增添了活力。境內的鳳台一中始建於1945年，是一所安徽省示範高中。多年來，學校以科學的管理，良好的校風、教風和學風，高質量的教育教學，在本地區享有較高聲望，成為教育戰線上一顆璀璨的明珠。
茅仙古洞 鳳台歷史上人才輩出，戰國時少年上卿甘羅、三國大將等歷史名人即生於此地。淮南王劉安在這裏招八公煉靈丹、聚賢才著書立説，一部《淮南子》留傳千古，一箋豆腐方惠及後人。境內有較為豐富的旅遊資源：茅仙古洞，西漢道家古剎清天觀與現代碑刻交相輝映；硤山口，兩峯相峙，一水中流，被譽為長淮第一峽，壁立千仞、淵深百丈的黑龍潭與之帶水相連；植物活化石千年銀杏樹、戰國名將廉頗墓聞名遐邇；這裏是我國曆史上以少勝多的著名戰例“淝水之戰”的古戰場，“八公山下，風聲鶴唳, 草木皆兵”就產於此；有着“華東白洋澱”之稱的焦崗湖生態旅遊度假區也是個不錯的去處，該生態區2022年被評定為“安徽省農家樂旅遊示範點”2022年又被正式批准為國家級濕地公園。此外境內還有清代慰農亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳粧枱等名勝。
鳳台縣在大地構造上屆淮河台徹，長期受下降運動控制，地面大部分被第四系覆蓋，僅淮河南岸大山和鳳台林場以及縣城西部劉集一帶，出露元古界和古生界地層。構造形跡則以斷裂構造為主，且多隱伏於第四系之下。縣境內地勢自西北向東南傾斜，地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳台縣地勢平坦，多為平原地區，地質狀況良好，大部分地區在海拔25米以下。縣城東南部為低山丘陵地帶，在南和東南鄙，距縣城7至25公里處，是剝蝕構造帶，主要在大山鎮的淮磷、後胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李衝回族鄉和劉集鄉境內，猶如島形突出地面。
鳳台道教只有茅仙洞“清大觀”一處，屬全真派。茅仙洞位於縣城南3．5公里的三峯山南坡，在茅仙洞風景區內。據清《鳳台縣志》記載，漢宣帝地節中（前69—66年）茅仙道教創始人之一的茅盈曾在洞口處建草菴一座，居此修煉，該洞遂名為茅仙洞。隨後歷代均有宗教活動，並相繼易名為硤石寺、興福寺、興復寺、清天觀等，道、佛交替居守，較為頻繁。清光緒年間，由全真派二十世道長葛明興與其師弟金大椿、謝春勝率徒李至高、童至方、謝寶勝共同住守。茅仙洞道教活動再次復興。清光緒十七年（1892 年）道長葛明興、金大椿化緣募捐修建地藏王殿。光緒二十年又鑄八卦鍾一口，重達千斤，現置院中。爾後，道長李至高、童至方，通過原為本觀道士以後棄道從軍升任懷慶府總兵的謝寶勝，化緣募捐，於茅仙洞口上方興建三仙樓，供奉三茅真君神像，井修通山路和橋樑多處。這時茅仙洞的宮觀殿宇，樓台亭閣，復具規模，香火旺盛。民國23年（1934年），道長蘇理純率徒化緣，把三仙樓、山門、中殿、客廳、地藏王殿全部修葺，使茅仙洞煥然一新。民國 24年改名為“清天觀”。蘇理純又派徒弟蘇宗善到上海化緣，“辟穀”（不進飲食）七天七夜，感動施主，化得巨資，又在大殿後修建五間樓房。蘇宗善虔心修行，不吃煙火食，贏得周圍信徒歎服，其後信教人員日益增多。每年農曆二月十九和七月三十的兩次廟會，都是盛況空前。民國27年日軍侵佔鳳台後，社會混亂，民不聊生，香火減退，茅仙洞開始衰落。1950年後，茅仙洞道長蘇理純在幫助縣人民政府興建公房時觸電身亡。蘇宗善、崔宗軒主持教務。道長蘇完善 1956年列席了安徽省政協會議，1957年和 1958年出席了全國宗教會議。在 1957年全國道教協會上，被選為全國道教協會理事。1966年“文化大革命”期間，茅仙洞丈物珍藏，毀壞殆盡，宮觀亭台，斷壁殘垣，道教活動，幾近湮滅。道長蘇宗善於1978年去世。現在由道長崔宗軒主持教務，並有紀誠修、李誠意兩個徒弟。 1984年在黨和政府及省道教協會關注和積極倡導下，安徽省人民政府確定，茅仙洞（清天觀）為省級重點開放的三、座道觀之一，與皖南齊雲山，懷遠禹王宮同為道教聖地。1985年，市、縣設置茅仙洞風景開發區工程指揮部，發起募捐修復茅仙洞活動，印發募捐倡議書，邀請xx、上海、合肥的學者專家幫助策劃，聘請xx、揚州一帶能工巧匠，參加施工。建起地藏王大殿一座，三清殿一座，涼亭五個以及清天觀、石階、圍牆、公路等。原有宮字幾乎全部恢復，而且增添了園林和接待
處。亭台樓閣錯落有致，寺廟殿宇蔚為壯觀，成了淮河流域旅遊勝地。
“十二五”時期是鳳台縣全面建設小康社會的關鍵時期。為保持國民經濟又好又快發展，促進社會事業全面進步，根據國內外形勢特點和鳳台縣情編制本規劃綱要，旨在闡明鳳台縣發展的戰略意圖，明確政府工作重點，引導市場主體行為，擴大開放合作，動員全縣人民抓住和用好重要的戰略機遇期，為編制其他專項規劃和全面履行政府職責提供重要依據。
1、加快鳳台發展的基礎和環境
2、大力推進工業化，積極培育潛力產業
3、積極發展現代服務業，促進結構優化升級
4、加速發展現代農業，全面繁榮農村經濟
5、統籌城鄉發展，提升城鎮化水平
6、加強基礎設施建設，優化發展環境
7、發展循環經濟，促進可持續發展
8、優先發展社會事業，健全基本公共服務體系
9、着力保障民生，加快構建和諧鳳台
實施規劃的保障措施
實踐活動感想：這次社會實踐，使我更加深刻的認識了我的家鄉--鳳台的美麗，更加領略到了她的魅力，美麗的鳳台，有着深厚的文化底藴，有着豐富的礦產資源，有着美麗的風景，有着很多讓我自豪的東西！鳳台雖然只是一個小小的縣城，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來，鳳台高速發展着，人們越來越富裕，生活水平逐步提高，日子越來越好，美麗的鳳台有着悠久的歷史，出了無數的人才，我為鳳台感到自豪！鳳台正生機勃勃地發展着，鳳台的明天一定會更好，作為大學生的我們應該努力學習，成為有用的人才，只有這樣，我們才能更好地發展自己可愛的故鄉，為自己的家鄉建設作出一份貢獻，回報家鄉！
【第13篇】關於河下古鎮歷史文化的調查報告-大學生藝術團暑期實踐活動
摘要：在經濟利益的驅動下，許多具有極大價值的古村鎮，正在經歷着社會前進和環境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受着非理性規劃、過度的經濟開發所帶來的極大破壞，不少古村鎮在社會變化和大量建設過程中，要麼忽略了對歷史環境的科學保護，要麼一味拆舊建新、營造假古董，要麼單純將遺產保護活動與社會發展、自然環境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮的傳統風貌造成了破壞，將很多遺產變成“遺憾”。
關鍵詞：河下古鎮 歷史文化 政府保護
一、 活動日程：
經過了近一個小時的車程，我們到達了河下古鎮，走進了一個充滿歷史文化起的鄉鎮，感覺心靈彷彿都得到了淨化。我們受到了居委會的熱情接待，他們對於我們此次活動給予了大力支持，對於此次實踐調查起了很大的協助作用。居委會主任詳細的和我們介紹了河下的歷史，我們跟着他的話語穿梭了一段歷史，瞭解了河下古鎮的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨着居委會負責人走遍了古鎮，感受到了淳樸的民風，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對於調查有些擔心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動了。我希望通過此次活動能夠增加河下的影響力，儘量改善河下居民的生活質量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮的保護和發展工作。
我之前做了一下河下古鎮的瞭解工作：河下位於淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮。大概河下這個名字即在此時開始孕育誕生於居民口頭上的。河下還有一個古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以後，即於河下建滿浦關以通水路，縣誌有此記載。後又建壩築閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調兵運糧，這事記載於宋嘉定（1208-1224）年間編的縣誌（嘉定縣誌已佚，僅見於顧炎武《天下郡國利病書》所轉引）。在元朝時，山陽縣儒學就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學士李春芳上京趕考時，常經過這裏，他與吳承恩有過多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個地方，稱這裏叫滿浦。看來滿浦與河下二名，一官一俗曾並行了若干年，滿浦後來成為河下一個坊的名字，河下之名便單獨存在下來了。
三、調查情況：
（一）調查目的：
古村落的保護規劃研究刻不容緩：
古村鎮的形成與發展有其賴以生存的土壤，古村鎮的保護不僅僅是一棟棟單體建築的保護，而更應是對古村鎮的各個組成部分的全面保護。不僅要保護古村鎮遺產本體，同時要保護遺產環境，包括自然環境、人工環境和人文環境。不僅要保護物質遺產，也要保護非物質文化遺產。
（二）調查方法：通過實地訪問，去居民家中探訪，請居民填寫調查問卷，與社區居委會了解情況。
（三）現狀與問題：
在經濟利益的驅動下，許多具有極大價值的古村鎮，正在經歷着社會前進和環境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受着非理性規劃、過度的經濟開發所帶來的極大破壞，不少古村鎮在社會變化和大量建設過程中，要麼忽略了對歷史環境的科學保護，要麼一味拆舊建新、營造假古董，要麼單純將遺產保護活動與社會發展、自然環境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮的傳統風貌造成了破壞，將很多遺產變成“遺憾”。所以保護河下古鎮是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國家保護單位，但是並沒有得到政府的重視和大力發展。
（四）解決方法
1、重視河下小景點的開發
近幾年區政府對河下古鎮小景點開發了不少，但還有不少尚沒開發，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城牆遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對河下小景點保護的建議
很多河下古鎮小景點都沒有得到有效的保護，如古枚裏遺址，御碼頭，兩淮批驗鹽引所等都出現亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無人打掃的現象，遊客站不下來觀賞。筆者建議：在每個小景點旁設一個小公用電話亭，安排一個低保户去就業，在電話亭內再賣些報刊雜誌和介紹楚州及河下古鎮方面的書籍，小景點衞生由他負責，繼利用一方水土養一方人，而又小景點的衞生又有人打掃和看護。
3、加大河下宗教場所建設、擴大人氣
【第14篇】大學生暑期物質文化遺產社會實踐報告
炎炎夏日，酷暑難耐。為了能更好地保護教育文物資源，提高個人人文素養，做到對多地區教育文物的掌握和了解，為教育文化博物館作貢獻，瀋陽師範大學赴瀋陽市教育文化遺產調研20_____年暑期社會實踐課題組在指導教師王雷教授的帶領下，開展了瀋陽市教育文物尋訪活動，希望可以通過這個活動了解更多的教育文物知識。
7月20日是我們小組活動的第一天。小組成員集體從東北大學出發乘車前往位於瀋陽市大東區大東門附近的周恩來少年讀書處舊址，那句激勵了無數華夏兒女的“為中華之崛起而讀書”就是少年周恩來在這裏發表的。懷揣着對這位偉大的政治家的崇敬和對這所國小的好奇，課題組決定把這裏作為課題調研的第一站。由於對舊址具體位置不熟悉，課題組一行人在31℃的高温下，僅憑藉着打聽和地圖的指引，經過一個半小時的步行終於在一處衚衕小路上找到了這所舊址。
舊址是一排類似於平房的建築，中間的匾額上依舊保存着民國時期“奉天省官立東關模範兩等國小校”的字樣，院內有一尊高約5米的周恩來塑像，基座上刻着那句“為中華之崛起而讀書”的警世恆言，石像上週總理那炯炯有神的目光好像依舊注視着這個時代。學校院內有兩棟二層閣樓，據管理人員介紹，這兩棟樓就是原來的學生教室，由於時間久遠早已破敗不堪，近年來由於政府的重視和資金投人，原址已經得到返修和保護，所有的建築都遵循原有風格。通過了解這些，課題組成員可以深切地感受到當年那些有志青年的奮鬥精神。在管理人員的幫助下，課題組成員查閲了館藏的大量文獻資料和歷史圖片，為課題的研究奠定了大量文字基礎。
位於東北育才中學院內和中國醫科大學院內的原滿洲教育專門學校舊址、南滿醫學堂舊址一直在被學校使用，並得到了很好的保護。但位於原瀋陽體育學院的漢卿體育場就沒那麼幸運了，雖然早已被列為國家級教育保護文物，但因為資金短缺沒能得到妥善維護，現在的漢卿體育場遭到了一定程度的破壞，令在場的課題組成員感到惋惜。
打擊與失落總是接踵而至，著名教育家、原瀋陽師範學院院長車向忱先生的故居也讓調研小組心生傷感。除故居小樓外，周邊已經賣給房地產開發商進行商品小區的建設，一座座高樓將故居映襯得矮小破敗。小樓已經很難再現當年的情景了。但值得高興的是，這裏引起了瀋陽市政府的重視。就在調研小組進行考察時，小樓正在進行樓體的翻新修葺工作，並將這裏列為瀋陽市教育文物不可移動文物。課題組衷心希望，這裏可以得到全社會的關注和維護，讓這裏早日成為競相參觀的場所。
8月5日，按計劃是課題組尋訪的最後一天。經過半個多月的走訪調查，課題組已經按計劃完成了六處教育文物遺址的尋訪和考察工作。有傷感也有欣慰，成員們都懷着複雜的心情調查最後兩處文物遺產，可事情往往與想象相悖。這最後一天，是整個調研活動中最苦、最傷心的一天，也許這一天的所見所感我們都會終生難忘。
尋找原瀋陽市動物園西側的原同澤女子中學舊址頗費了一番工夫。由於城市發展變化迅速，很多街路已經消失，多數建築的門牌已經不見，這對僅能靠打聽和資料尋找的我們來説無疑增加了很大難度。經過全組成員2個多小時的尋找，終於在一處即將拆遷的居民樓小區中發現了這處校址。破敗的校門中是一片長滿荒草的操場，操場北側屹立着三幢民國時期的建築，經證實這裏就是張學良將軍創立的同澤女子中學的舊址。三幢具有歷史和教育價值的建築已經破敗不堪，窗户已經損壞，透過窗口還可以清晰地看見裏面殘損的牆壁。經過課題組成員的耐心尋找，終於在一處木板堆旁發現了一塊寫有“不可移動文物”的牌子。看到這座見證了一個時期的教育文物竟被破壞成如此模樣，課題組幾個成員忍不住落淚。
在30多攝氏度的高温下，調查組成員徒步來到了位於原黎明機械廠後身的一處工地處。經多方詢問，成員們最終找到了僅僅殘存一排房屋的東北陸軍講武堂。青磚灰瓦依舊顯示出當年的氣派與威嚴。工地保安説這裏已經很久沒人過問了，但不知為什麼沒有被拆除。調查組在這裏並沒有發現標誌牌或政府頒發的文化調研遺產證明，工地的推車在遠處轟轟作響，無比的傷感襲上心頭。做了一系列的調研工作後，成員們離開了這裏。
歷史可以用來警醒後人，教育文物的保護和發掘能夠給當今的人們以啟迪和感悟。我們不知道，在當今一切以經濟建設為中心的社會裏，那些曾經為中華民族作出過卓越貢獻的教育家和他們所留下的教育遺產還能保存多久。半個多月的調研實踐結束了，值得欣慰的是，政府部門已經意識到了教育文物的重要性並具體實施了相關的保護措施，頒佈了相關法律。希望我們的調研活動能夠激發起更多人對教育文物的保護意識，能夠為我們的教育博物館的建立盡一份綿薄之力。
【第15篇】大學生文化局實習報告範文
本人於xxxx年xx月xx日進入單位工作實習。現將情況作一個簡要的報告。
在xx單位實習期間，我主動了解了文化局職能範圍、機構設置、人員編制等基本情況，並對xx等工作有所研究。全程參與了籌備xx和xx工作，另外還參與了xx和xx工作總結、xx等工作項目，都出色地完成自己的任務。
我還主動要求到其它各科室瞭解學習，努力從多方面開拓自己的眼界。先後去了外資管理科、機電辦公室、貿易管理科、對外經濟合作科、貿促分會等主要業務部門。通過學習書面材料和與各科室人員的交流，我全面地瞭解了我局科室的主要職能和重點工作，還協助完成了一些我力所能及的工作。這種積極主動的工作態度獲得了各科室人員的一致好評。
我主動與人接觸交流，與局內人員相處融洽，我虛心好學的精神和刻苦踏實的工作態度得到了同事們的一致稱讚和肯定。
我會繼續積極參加各種社會活動，不斷總結、提高，為畢業後投身祖國建設大家紮實基礎。相信只要不斷努力，我一定會成功。