三孔導遊詞有聲1
孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他説：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古聖先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門叫“櫺星門”。“櫺星”又名天田星，古人祭天，先要祭櫺星。“櫺星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，讚頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔(mou,相等，齊)天地一樣大，他的學説古今來説都是最好的”。這座門叫“聖時門”，由此住裏，有博大精深、深不可測之感。“聖時”二字，取<<孟子.萬章下>>，“孔子，聖之時者也”句，意思是説，在聖人之中，孔子是最適合時代者。
過聖時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”讚頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自<<論語.衞星公>>“人能弘道”的句子，以此來讚頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往後是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建築既有清代建築，也有明代建築，還有宋代建築，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建築，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。
這塊碑立於明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱於世，並且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以説是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又説：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫贔屓，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這裏撫摸這贔屓，他們説：“摸摸贔屓的頭，一輩子不犯愁，摸摸贔屓的腚，一輩子不生病”。(贔屓(bi xi)，形似龜，好負重，為石碑下的龜趺fu指碑的龜形 底座)
我們面前的這座木結構建築名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鈎，似文字之畫”，後來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。
我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追諡加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，採自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不説是一個奇蹟。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。
我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門並列，最西邊為啟聖門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承聖門，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至聖先師”“萬世師表”，應當説，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人党懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，為後人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩讚之，詩曰：重來又值秈(xian，一種米，米粒細而長)開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕樑畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉着孔子塑像，兩側為四配，東西是復聖顏回、述聖孔及，西面是宗聖曾參和亞聖孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這裏舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。
大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是後世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20餘人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木製牌位，期間被拆掉。現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏着584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。聖蹟殿是明萬曆年間，根據司馬遷<<史記.孔子世家>>編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。
我們現在的位置是孔廟東路，這裏當年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當年孔子飲水之井，後人稱為“聖水”。亭內的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。後面這座紅色牆壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把<<論語>>等經典藏在此壁內，牆壁倒塌後被人發現，孔子經典方才留傳於世。
這座殿堂叫“詩禮堂”，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嚐孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。
孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以後再來時細細品味吧。
下面我們參觀孔府。
孔府即“衍聖公府”，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位。孔府大門與孔廟僅一牆之隔。孔府共佔地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路佈局，九進院落，東路為“東學”，西路為“西學”供遊人遊覽的主要是中路。
“衍聖公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗願的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以後，歷代封建王朝就給予孔子後代眾多封賜，漢代曾封孔子後代為“奉禮君”“關內候”，魏晉南北朝又封“宗聖候、崇聖大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍聖公”，到民國孔子77代孔德成時，改稱“奉禮官”。“衍聖公”是我國封建社會享有特權的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列羣官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至台灣。
孔府大門上方高懸藍底金字“聖府”二字。有趣的是門兩邊這幅對聯：上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點”，寓“富不到頂”，下聯為“同天並老文章道德聖人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”。“與國鹹休”“同天並老”，這是多大的氣派!
孔府二門裏，這座獨具風格的門叫“恩賜重光門”，過去只有帝王大典、迎接“聖旨”時，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開，此門又稱“儀門”或“塞門”。過去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。
這個院子兩側的廳房，各掛有一個牌子，是孔府仿照建王朝六部而設的六廳，即管色廳、百户廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。
孔府“大堂”，是“衍聖公”宣讀聖旨、接見官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、雲牌、龍旗、官銜木牌，象徵着孔府的種.種特權，甚是威嚴。
二堂，也叫後廳，是當年衍聖公會見四品以上官員的地方，裏面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍聖公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負責上傳下達，西邊為伴官廳，為正七品，據説，過去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍聖公”可以一主四伴。
三堂，也叫退廳，也是衍聖公私設公堂，處理家庭內部事務的場所。以上三個大堂，層層疊進，很是森嚴，足顯出孔府的聖威和顯赫。
三堂過後，我們進入“內宅”，在過去，內宅絕對不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內者，“打死勿論”。內宅門西邊這個水槽叫石流，過去挑水夫不得進入內宅，只把水倒進石流，淌入內宅。
內宅門的內壁上畫着一個形似麒麟的動物，叫“貪”，是傳説中的貪婪之獸，能吞下金銀財寶，你看它連八仙的寶物都吃掉了，還要去吃太陽。據説當年“衍聖公”出門時，都要駐足觀看此畫，並有人喊“過貪門”，以戒要清正廉潔，不要貪髒枉法。這對於我們現在的官員和“公僕”們，是不是也有借鑑和啟發呢?
這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當年孔府戲班在此演戲，東側間有乾隆皇帝送給孔府的荊根牀，桌上有同治皇帝聖旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍聖公籤閲文件之處。
前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內陳設佈置，全為當年原貌，內有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，裏套間為孔子後代孔令貽夫人陶氏卧室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環，後被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的卧室，此人一生無聲無息，27歲就死去了。
這個院子是後堂樓，各有配樓三間，後堂樓是孔德成先生當年結婚的地方，堂中陳列着當年結婚的用品和名人贈送的禮品和題字。孔德成結婚時，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領張學良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最後一代衍聖公的隆重婚禮了。
我們現在參觀孔府後花園，它建於明弘治16年(公元1503年),由吏部尚書太子太傅,也是孔子62代孫衍聖公孔聞韶的親家李東陽設計監工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅、吏部尚書、當朝權臣嚴嵩又助修建，嚴嵩的孫女嫁給了孔子64代衍聖公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍聖公孔憲培，又為修建孔府花園大動土木，經過前後三次大修，花園成了現在的規模，面積比北京故宮的花園還要大些。這裏面有各種奇花異草，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請各位隨意觀賞一下。
孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十餘萬卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護這些文物，在李瑞環同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現在，這些文物和檔案得到了很好的保存。
各位朋友，剛才我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子後代居住的府第孔府，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子後代的基地孔林。
孔子死後，葬在曲阜泗水之陽，洙水之陰，即現在的孔林，秦漢時期，孔林才不過一頃，隨着孔子地位的提高，孔林的規模越來越大，自漢以後，孔林先後重修13次，增植樹木5次，增地3次，總面積3000餘畝，周圍7.5公里,並以高3米，厚1.5米的磚牆護之,孔林是世界上延時最久、面積最大的家庭墓地，為全國重點文物保護單位，世界文化遺產之一。相傳孔子死後，弟子們從各地移來奇木異草栽植，主要有柏、檜、柞、榆、楷、楊等各類樹木，現在孔林內有10餘萬株樹木，其中不乏古樹名木。曲阜是全國三大碑林之一，古碑數量最多，共約五千餘塊，其中孔林佔三千塊，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基等書法大家的碑刻。
孔林內古代建築很多，剛才我們進入的兩道門分別是大林門和“觀樓”，也稱二林門。觀樓亦是魯國故城的北城門，門上面刻有篆書“至聖林”三字。
現在我們沿一條約5公里的環林路瞭解一下孔林的主要風貌。孔林內埋葬着孔姓後裔。按照孔家的風俗，孔林有三不埋：即不滿18歲的人死後不進孔林埋葬，犯了國家王法被判死刑的人不能進孔林，雖是孔姓婦女但已嫁出去的女人不能埋進孔林。
我們現在看到是孔子76代孫，也就是77代孔德成的父親孔令貽的墓葬，他與其三位夫人合葬一起。靠近路邊刻有東塘先生之墓的石碑，就是清代大文學家、名劇<<桃花扇>>的作者孔尚任的墓。孔尚任少時好學，極為聰明。清康熙23年，聖祖玄燁來曲阜祭祀孔，要從孔子後裔中選人給他講解經書，孔尚任和族兄孔尚立被選給皇帝講經。講堂設在詩禮堂，孔尚任一入詩禮堂，就見堂中懸掛着杜甫的詩句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。孔尚任看了大喜，拉了族兄一下説：“我們要入朝做官了”。果然，孔尚任、孔尚立講解深得主上喜歡，13天后便接到任命詔書，被提拔為國子監博士，正六品官，官服前面正好是白鷺圖案。
這座牌坊叫“於氏坊”，正北面是乾隆女兒與孔子72代孫孔憲培的合葬墓。據説乾隆女兒很醜，臉上有塊黑斑，算命先生打卦説她一生有災，必須嫁給一個有福的人，朝裏官員議論，只有聖人後代最有福，可按當時規定，滿漢不通婚，於是乾隆先讓女兒認漢族大臣于敏忠為義父，改姓於，這才嫁給了孔憲培。
我們現在正向孔子墓走去，這條小河叫“洙水河”，橋叫“洙水橋”，這條小河因在人墓前，被後世譽為“靈源無窮，宜與天地共長久”。這甬道兩邊高大的石柱叫“望柱”是進“天門”的標誌，這象豹的動物叫文豹，温順善良，用以守墓，這個石刻動物叫角端，傳説日行一萬八千里，並通曉四方語言。這文武兩位石人稱翁仲，秦代驍將，文者執笏，武者按劍，守在墓前。這所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。
這便是孔子墓，周圍用紅牆圍繞，約長裏許。墓前石刻“大成至聖文宣王墓”，是明正統八年(公元1433年)黃養正書。
墓西這座房子是子貢廬墓處，孔子死後，眾弟子守墓3年，盡皆離去，只有子貢守墓6年。孔子墓右邊是孔子的兒子孔鯉墓，前邊是孫子孔及墓，三座墳墓呈“攜子抱孫”形。這幾座亭子，叫駐蹕亭，是當年皇帝祭孔時休息的地方。(Bì泛指帝王出行的車駕)
松柏濤濤，墳瑩座座，碑石遍地，訴説着千古的故事。
各位朋友，雄偉壯闊的“三孔”向人們展示了中國古代社會廣泛而深刻的內容，在這裏，我們將會直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數千年曆史中神聖而穩固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發展的，在這裏，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。
“三孔”的遊覽就到這裏，我再把其他一些主要景點和其它方面簡要的介紹一下。
曲阜的景點很多，多與孔子有關，可以更加增添您的感性認識，更多地瞭解孔子和孔子文化。孔子六藝城座落在曲阜城南，是最近興建的一座
大型旅遊景觀，佔地200畝，投資5000餘萬元，它以孔子禮、樂、射、御、書、數為主線，讓您在參與中、在娛樂中領會孔子思想的博大精深，在這裏面您可以欣賞到盡善盡美的古樂舞，看到全國最大的青銅塑像，看到全世界最大的一部論語，可以乘坐古牛車遊列國，是曲阜繼“三孔”以後的又一重要旅遊景點。“論語碑苑”是反映孔子<<論語>>內容的園林建築，山水亭榭，曲徑通幽，品味很高;尼山孔廟，在曲阜城東南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古蹟眾多;顏廟，是祭祀孔子弟子顏子的大型古建築羣，出孔府後門再往東30米即到;出顏廟再向東一里路，即到了紀念週公的大型古建築周公廟，那裏有眾多的古樹和魯國故城遺址;出曲阜城向東6裏，就是軒轅黃帝的出生地壽丘，在那裏您可以看到為紀念黃帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“慶壽碑”，可以看到中國金字塔式的陵墓“少昊陵”;您如果要了解古代魯國的風俗人情，可以參觀一下魯國盛世華夏文化城。在曲城北的石門山，是國家級森林公園，林木茂盛，景點眾多，也是孔尚任隱居寫<<桃花扇>>，以及唐代大詩人李白、杜甫生平最後一次宴別之處。在曲阜城南20公里，就是孟子的家鄉，有其規模比三孔稍小些的孟廟、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇觀嶧山。向北60公里，就是五嶽之首，被稱為中華之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遺址和風光。
曲阜交通便利，10
4、327兩條國道從曲阜城交叉通過，曲阜距濟南國際機場150公里，距濟寧機場60公里，距兗州火車站15公里。
各位朋友如需購物，有不少有特色的旅遊產品供大家挑選，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山硯、儒家經典著作等都很有紀念意義。
曲阜擁有一批星級賓館給各位提供良好的服務和食宿條件，三星級的闕里賓舍座落在孔廟、孔府一側，環境優雅，功能齊全;杏壇賓館是二星級飯店，座落在六藝城附近，富麗堂皇;貴賓樓也是二星級飯店，與曲阜汽車站僅一路之隔;座落在市中心的三孔大酒店、孔府飯店、曲阜大酒店，也都有較好的硬件設施和上乘的服務，各賓館都有富有特色的孔府菜供您享用。
曲阜是信義之鄉，禮儀之邦，濃郁的風土人情，熱情好客的人民，古樸的小城風貌都會使您留戀忘返。
三孔導遊詞有聲2
曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。另外，文學史上，也有“三孔”之説。
在山東省的西南部，有一個孔姓人口占1/5的縣級市，她就是有着5000多年悠久歷史的“東方聖城”——曲阜。“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統文化，並影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，於1994年12月被收入《世界遺產名錄》。被世人尊崇為世界三大聖城之一。
2007年5月8日，曲阜市明故城(三孔)旅遊區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。
“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統文化，並影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大聖城之一。
三孔導遊詞有聲3
不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那麼我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。下面，就由我陪同各位遊覽並進行導遊服務，非常感謝您的合作，並衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的瞭解,但也有的朋友知道的並不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。
曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見於《爾雅》一書，東漢應邵解釋説：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又複名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古傳説中的三皇五帝，竟有四人在這裏留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生於壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山”，現在曲阜城東8裏，仍留下座金字塔式的墳墓--少昊陵。中國有句俗話説道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這裏，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出聖人”，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位，他們分別為至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起於此。現在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古蹟4處，省級11處，市級100餘處。1982年曲阜被國務院公佈為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大聖城之一：“東方的麥加”。在這裏，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這裏深扎着中華民族的根，深扎着中國傳統文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有着五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏徵在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮鬥的一生。
孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的內容，為創立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，後來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周遊列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立説，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨着歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導着人類，跨向21世紀。
曲阜的文物古蹟和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建築羣之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據説，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽説以後，就説：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。後人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮牆”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮牆”4個大字。這就是“萬仞宮牆”的來歷。
孔廟是後人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建於孔子死後第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建築羣共有五殿、一閣、一罈、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建築史上的唯一孤例。
孔廟大門東牆外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他説：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古聖先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門叫“櫺星門”。“櫺星”又名天田星，古人祭天，先要祭櫺星。“櫺星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，讚頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學説古今來説都是最好的”。這座門叫“聖時門”，由此住裏，有博大精深、深不可測之感。“聖時”二字，取《孟子.萬章下》，“孔子，聖之時者也”句，意思是説，在聖人之中，孔子是最適合時代者。
過聖時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”讚頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自《論語.衞星公》“人能弘道”的句子，以此來讚頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往後是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建築既有清代建築，也有明代建築，還有宋代建築，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建築，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。
這塊碑立於明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱於世，並且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以説是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又説：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫_屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這裏撫摸這_屭，他們説：“摸摸_屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸_屭的_，一輩子不生病”。
我們面前的這座木結構建築名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鈎，似文字之畫”，後來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。
我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追諡加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，採自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不説是一個奇蹟。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。
我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門並列，最西邊為啟聖門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承聖門，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至聖先師”“萬世師表”，應當説，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人党懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，為後人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩讚之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕樑畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉着孔子塑像，兩側為四配，東西是復聖顏回、述聖孔及，西面是宗聖曾參和亞聖孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這裏舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。
三孔導遊詞有聲4
尊敬的各位朋友;大家早上好!孔子曰有朋自遠方來不亦樂乎。今天我就以孔子的這句名言歡迎大家來到孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。我是大家的地接導遊員，希望通過我的講解，您能夠更好的瞭解三孔文化。也希望大家在此玩的高興遊得盡興。在進入景區之前，請允許我為大家簡單的介紹一下三孔景區以及曲阜的概況。曲阜位於山東省西南部現有人口62萬總面積890平方公里。“曲阜”二字始見於《爾雅》一書，東漢應邵解釋説：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。會的導遊服務，宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝在這裏出生，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年又改名叫做曲阜，自此沿用至今。
萬仞宮牆：現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，這裏被叫做萬仞宮牆，城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約約等於8尺，相當於現在的1.6米。據説，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽説以後，就説：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗的”。清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，命人把自己題寫的“萬仞宮牆”4個大字掛在牆上。
一.孔廟
孔廟概況：孔廟是祭祀我國春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，在世界眾多祭祀的廟宇當中，孔廟是規模最大，最為古老的它與故宮，避暑山莊併成為中國三大古建築。孔廟長達1130米，東西最寬處月168米佔地面積15萬平方米。整個建築羣分為共分九進院落，左右對稱排列。共有五殿、一祠、一閣、一罈、兩廡、兩堂、17座碑亭53做門房，共466間。建築面積約1萬6千平方米。孔廟在世界建築史上被稱為“孤例”。它集歷史、建築文化、藝術、書法、石刻、古墓等為一體。是我國古代勞動者智慧的結晶。是珍貴的歷史文化遺產。1961年被國務院公佈為第一批文物保護單位。1994年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產名錄。2007年被列為全國5A級旅遊景區
“金聲玉振”坊：是孔廟的第一道門坊它建於明嘉靖17年，高5.6米長13.5米，柱子是八角形。柱頂雕有披甲神獸護衞“闢天邪”，門楣上的“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗的手記。金聲玉振這四個字出自孟子。借用孟子的語義，表達了孔子的學問精湛兒完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，以擊磬告終的，讚揚孔子的學問如金聲玉振一般，金聲是鐘的聲音，表示開始，玉振是磬的聲音，表示結束。這也就是辦事要有始有終成語的來源。“二柏擔一孔”：過玉振坊，這個單孔的石拱橋叫做“泮水橋”，與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。橋兩邊各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。橋後東西各有一座石牌，上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示對孔子的尊敬“櫺星門”：這座門叫“櫺星門”。它是明代所建的。“櫺星門”三個字是乾隆所題寫的。天上有二八星宿，其中掌管文化的叫做“櫺星”又名文曲星。把孔子和天上掌管文化的星連在一起足以證明孔子的文化石最高的。古人祭天，先要祭文曲星。有“尊孔如尊天”的説法。大家看，坊高10.34米寬13米圓柱上下兩截，兩節相交處加了石強柱支撐，柱頭上有四大天王的畫像，中間是火焰寶珠。象徵此門有上天保護。這道大門時經過重修以後的，由木質改為鐵樑石柱。
大中門：大中門是宋朝時期孔廟的正門，到了清代進行了重建“大中門”三個字是由乾隆皇帝題寫的。原名叫“宮和門”，後改名“大中門”。大中門面擴5間，是單檐歇山頂的建築。一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，一方面可以看到孔廟的歷史沿革。
成化碑：現在我們看到的成化碑是孔廟中最著名的一塊，這一塊是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規範化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱於世”的評語;二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評説，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。説有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。
同文門：取“人同心”字同文之意。是説同心協力，團結一致才能幹好事業;文字要統一，有統一的文字才能記載歷史傳播經驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。
奎文閣：我們面前的這座木結構建築名叫“奎文閣”，奎文閣原名藏書樓，是收藏皇帝書記的地方。最早建於宋朝。共三層七間。這座雄偉的建築完全是木質結構，沒有用一釘一鉚。像搭積木一樣爾建成的在中國樓的建築史上成為“孤例”。經過幾次地震以後，“奎文閣”沒有震毀。康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。
十三碑亭：我們現在進入孔廟的第六進院落，這裏有13座碑亭、55塊碑。都是唐、宋、元、明、清各代所立。碑文多為皇帝對孔子的追諡加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。清皇帝為了顯示自己，把碑亭建在了前面，從而出現了穿插院落的現象。這種犬牙相錯，兩角相頂的建築結構是古建築學上所講的“勾心鬥角”。南邊是8塊碑，北邊是5塊。南8北5，所以稱為十三碑亭。因為都是皇帝批准的碑亭，所以這裏又叫“御碑亭”
大成門：我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，在清朝的時候遭遇火災而重建，大成門三個字為清雍正皇帝所題寫。
先師手植檜：大成門內的檜樹，是孔子所手植的。據記載，孔子曾經在這了栽過三棵樹，後枯死兩棵，這棵樹三枯三榮，也有“檜樹日茂則孔氏日興”的説法。“先師手植檜”這五個大字是明萬曆年間的才子楊光訓題寫的。杏壇：我們面前的“杏壇”，杏壇是在宋代的時候為了紀念孔子講學而建的。相傳當年孔子是在土台上大杏樹下給弟子講學的，因為在這裏周圍環繞着杏樹所以名曰“杏壇”。在杏壇的亭子裏有兩塊碑其中一塊碑正面刻着乾隆皇帝第一次來曲阜的時候寫下的“杏壇賦”是楷書，背面為乾隆皇帝第二次來到杏壇所題寫的行書。大成殿：矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕樑畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，孔家人都是將此柱用黃布圍裹。怕他們看見了也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉着孔子塑像。每年9月26日、9月28日，我們都在這裏舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。兩廡：大成殿東西兩側的房子叫“兩廡”，是後世供奉先賢先儒的地方。這配享的賢儒大都是後世儒家學派中著名的人物。在唐朝僅有20餘人，經過歷代增添更換，到民國時，多達156人。這些配享的人原為畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木製牌位，供奉在一座座的神龕中。現在兩廡中陳列着歷代石刻。
寢殿：沿大成殿迴廊後轉，就來到了寢殿。寢殿是祭祀孔子夫人的地方。是孔廟第三大建築。孔子妻子是春秋末期宋國人。複姓亓(qi2)官19歲嫁給了孔子。是位賢妻良母，先於孔子七年去世。被封為“至聖先師夫人”。同孔子一樣享受祭祀。寢殿28根石柱上雕有鳳凰。每根柱子刻鳳凰72只，同龍的數量是一樣的。所以叫做“龍鳳呈祥”
玉虹樓法貼：這裏陳列的572塊“玉虹樓法貼”，是清乾隆年間孔子後裔孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原置於曲阜“十二府”的玉虹樓內，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出，供書法愛好者欣賞，具有極高的藝術價值。
聖蹟殿：孔廟最後一座建築。建於明代萬曆年間，由巡按御史何出光主持建造。殿內共有120幅繪畫刻石，反映了孔子一生的主要活動和言論，是我國最早有完整人物故事的石刻連環畫。二.孔府
孔府前堂樓：是孔子第76代孫孔令儀及其夫人所居住的地方。在這裏您能體會到封建王朝皇宮貴族的起居室。前堂樓現存為清光緒年間重建的樓兩側有東西配樓，是清朝的建築。堂樓中間掛着孔令儀所書寫的四個大字，意思就是孔氏家族長盛不衰，永遠保持旺盛的生命力。
孔府：與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路佈局，九進院落，孔府，也稱“衍聖公府”。“衍聖”的意思是説“聖道”、“聖裔”能繁衍接續，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。清代在進行了大規模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內宅合一的建築—孔府。
孔府貪壁：孔府內宅門上有一隻像麒麟形狀的動物叫做“貪”傳説為天間的神獸，據説此獸非常的兇惡，能吞金銀財寶儘管在它的腳下和周圍全是寶物，但是它還是不滿足，還想吃掉天上的太陽，真可謂是“貪得無厭”過去孔府將貪畫，畫在此處，一出門就能看到也是告誡子孫不要貪贓枉法。
大堂：是當年衍聖公宣讀聖旨、接見官員、審理案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地方，裏面陳列的是正一品爵位。北面靠牆的那些紅底金字的牌子，是封爵和特權的象徵，俗稱“十八塊雲牌鑾架”。歷代衍聖公持着這些牌子進京，可以暢行無阻。
二堂：是衍聖公會見四品以上官員和受皇帝委託每年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方。屋內七塊御製石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。
三堂：也叫退廳，是衍聖公處理家庭內部糾紛、處罰府內僕役的場所。屋內正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當時孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。
內宅門：三堂之後，便是孔府的內宅部分，亦稱內宅院。內宅門與外界相隔。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立於門前，有不遵令擅入者“嚴懲不貸”。門的西側還有一個露出牆外特製的水槽--石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔牆流入內宅。
前上房：是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。房內陳設華麗，文物古玩，琳琅滿目。
後堂樓：是孔子第七十七代孫孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到兩個月即被當時的大總統徐世昌任命為襲封衍聖公。1935年被南京國民政府改授為“大成至聖先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結婚。其後大部分時間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往台灣，曾任台灣考試院院長。
孔府後花園：始建於明弘治十六年，前後經過三次大修，佔地50餘畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍聖公孔慶鎔重修時，將數塊大型鐵礦石置於園內，所以又稱“鐵山園”。其中的“五柏抱槐”中間是柏樹，周圍是槐樹所以叫做五柏抱槐。是花園內的一大奇景。以此象徵了孔子家族幾百年來互愛互助、同舟共濟的家族生活
三、孔林
孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延時最長、規模最大的一處家族墓地。孔林位於曲阜城北泗水之上，佔地3000畝。中國古典建築有四大類型，宮殿、園林、陵墓、寺廟。孔府孔廟集中體現了宮殿、園寺廟的特點，而孔林則是陵墓和園林均而有之。孔廟，孔府顯示了孔子思想的博大精深，和大家族的莊嚴。而孔林則體現了孔子及其後裔過世後的榮耀。自孔子於妻合葬，人植樹為孔林之始。經過兩千多年70多帶的不斷的延續拓展，逐漸形成了面積廣大的孔氏家族專用墓地孔林。
神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以大家稱之孔林神道。在古人的觀念當中，神道是孔子接受祭祀時，神靈寄出的通道。整個神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列着古柏，直到孔林的門前。它們形態各異，始終忠實的毅力在神道兩旁。
洙水橋：在我身後的就是洙水橋，而在洙水橋下流經的就是洙水河。因為洙水河流經孔子的墓前，所以於聖脈攸關。被後世譽為聖水。洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”後來成為孟子發祥地的蓋成。古洙水河早已經沒有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋。孔子墓甬道：甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角(lu4)端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天門”的標誌。文豹形象似豹，腋下噴火，温順善良。角(lu4)端傳説日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳説為秦代大將，威震邊塞，後為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。
孔伋墓：孔子的孫子孔伋是我國戰國時期著名的哲學家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼。孔子死後，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學説的真諦，並傳授給孔伋。曾子著有<<大學>>等書。據記載<<論語>>也是以曾子的教學講義為藍本，由他的門人弟子編輯而成。孔伋潛心研究孔子學説，著成<<中庸>>一書。孔伋的學生又把孔子思想學説傳給孟子，孟子上承孔子之學，著成<<孟子>>一書。以上<<論語>>、<<大學>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”，是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思想學派承上啟下的關鍵人物。
孔鯉墓：孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年 50歲先孔子去世。但因系“聖人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。
孔子墓：孔子墓像一個隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的築墓形式。孔子墓旁邊是其兒子孔鯉墓，和孫孔伋墓。這種墓葬佈局為“攜子抱孫”。墓前石碑篆刻“大成至聖文宣王墓”是明正統八年黃養正書。孔子於公元前479年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別於封號的最尊貴的稱號。孔子有封號始於公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此後帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年唐玄宗李隆基給孔子諡號“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝於大德十一年加封為“大成至聖文宣王”後又稱“至聖先師”、“大成至聖先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的讚譽之詞，可見孔子思想學説，對歷代統治是何等重要。
子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，複姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善於經商的學生。孔子死後，眾弟子為孔子守，獨有子貢在此守墓六年。後人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。
至聖林坊：從神道一路走來，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至聖林了。這裏原名宣盛林。在清朝的時候和孔廟一同改名為至聖林，此坊建於明朝，經多次重修，到現在仍然保持明代早期的建築特點。彩畫精細，顯得十分精美。在中被毀，1980年複製。
二門：二門市周圍不接成華的一個樓門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。按照請定製，只有在帝王大典，迎接聖旨，或者迎接皇帝的時候，才可以在13響禮炮的過程中將此門打開。兩旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六廳”
三孔導遊詞有聲5
歡迎來到曲阜。曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉，全國首批公佈的24個歷史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導遊，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。
曲阜概況 在參觀“三孔”之前，請允許我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙羣山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“聖人門前倒流水”之説。物產豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑誇故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這裏繁衍生息，創造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都於曲阜，黃帝生於壽丘(曲阜城東8裏處)，舜於壽丘作什器的記載。可見，中國遠古時代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。儘管這是傳説，但也並不是毫無根據的。從境內保存下來的20餘處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺蹟。“曲阜”一名最早見於禮記>>。東漢應劭解釋説：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國。周代自“封周公於曲阜”800餘年，曲阜為魯國都城，是當時我國一個重要的政治、經濟、文化中心。春秋時期，孔子首創私人講學之風，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當時的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時期，以“禮儀之邦”著稱於世，故山東省現仍沿用“魯”作為簡稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時為魯國都，魏晉南北朝時為魯郡治。隋開皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市。現面積為890平方公里，人口60餘萬。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古蹟，主要的有110餘處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公佈的重點文物保護單位，另有11處列為全省重要文物保護單位。“三孔”還於1994年被聯合國列為世界文化遺產。
新中國建立後，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家領導人對曲阜的文物古蹟十分關注，國家先後撥款3000多萬元對“三孔”進行了全面修茸。近年來，為了大力發展旅遊事業，曲阜又相繼開發建設了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅遊景點，形成人文與自然景觀，新老景點渾然一體，相映生輝的旅遊資源新格局，成為中外遊人嚮往的文化旅遊勝地。
孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他説：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古聖先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門叫“櫺星門”。“櫺星”又名天田星，古人祭天，先要祭櫺星。“櫺星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，讚頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學説古今來説都是最好的”。這座門叫“聖時門”，由此住裏，有博大精深、深不可測之感。“聖時”二字，取<<孟子.萬章下>>，“孔子，聖之時者也”句，意思是説，在聖人之中，孔子是最適合時代者。
過聖時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”讚頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自<<論語.衞星公>>“人能弘道”的句子，以此來讚頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往後是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建築既有清代建築，也有明代建築，還有宋代建築，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建築，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。
這塊碑立於明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱於世，並且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以説是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又説：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫?，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這裏撫摸這?，他們説：“摸摸?的頭，一輩子不犯愁，摸摸?的腚，一輩子不生病”。
我們面前的這座木結構建築名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鈎，似文字之畫”，後來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。
我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追諡加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，採自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不説是一個奇蹟。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。
我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門並列，最西邊為啟聖門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承聖門，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至聖先師”“萬世師表”，應當説，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人党懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，為後人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩讚之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕樑畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉着孔子塑像，兩側為四配，東西是復聖顏回、述聖孔及，西面是宗聖曾參和亞聖孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這裏舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。
大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是後世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20餘人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木製牌位，期間被拆掉。現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏着584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。聖蹟殿是明萬曆年間，根據司馬遷<<史記.孔子世家>>編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。
我們現在的位置是孔廟東路，這裏當年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當年孔子飲水之井，後人稱為“聖水”。亭內的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。後面這座紅色牆壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把<<論語>>等經典藏在此壁內，牆壁倒塌後被人發現，孔子經典方才留傳於世。
這座殿堂叫“詩禮堂”，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嚐孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。
孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以後再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。
孔府即“衍聖公府”，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位。孔府大門與孔廟僅一牆之隔。孔府共佔地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路佈局，九進院落，東路為“東學”，西路為“西學”供遊人遊覽的主要是中路。
“衍聖公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗願的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以後，歷代封建王朝就給予孔子後代眾多封賜，漢代曾封孔子後代為“奉禮君”“關內候”，魏晉南北朝又封“宗聖候、崇聖大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍聖公”，到民國孔子77代孔德成時，改稱“奉禮官”。“衍聖公”是我國封建社會享有特權的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列羣官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至台灣。
孔府大門上方高懸藍底金字“聖府”二字。有趣的是門兩邊這幅對聯：上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點”，寓“富不到頂”，下聯為“同天並老文章道德聖人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”。“與國鹹休”“同天並老”，這是多大的氣派!
孔府二門裏，這座獨具風格的門叫“恩賜重光門”，過去只有帝王大典、迎接“聖旨”時，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開，此門又稱“儀門”或“塞門”。過去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。
這個院子兩側的廳房，各掛有一個牌子，是孔府仿照建王朝六部而設的六廳，即管色廳、百户廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。
孔府“大堂”，是“衍聖公”宣讀聖旨、接見官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、雲牌、龍旗、官銜木牌，象徵着孔府的種.種特權，甚是威嚴。
二堂，也叫後廳，是當年衍聖公會見四品以上官員的地方，裏面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍聖公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負責上傳下達，西邊為伴官廳，為正七品，據説，過去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍聖公”可以一主四伴。
三堂，也叫退廳，也是衍聖公私設公堂，處理家庭內部事務的場所。以上三個大堂，層層疊進，很是森嚴，足顯出孔府的聖威和顯赫。
三堂過後，我們進入“內宅”，在過去，內宅絕對不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內者，“打死勿論”。內宅門西邊這個水槽叫石流，過去挑水夫不得進入內宅，只把水倒進石流，淌入內宅。
內宅門的內壁上畫着一個形似麒麟的動物，叫“貪”，是傳説中的貪婪之獸，能吞下金銀財寶，你看它連八仙的寶物都吃掉了，還要去吃太陽。據説當年“衍聖公”出門時，都要駐足觀看此畫，並有人喊“過貪門”，以戒要清正廉潔，不要貪髒枉法。這對於我們現在的官員和“公僕”們，是不是也有借鑑和啟發呢?
這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當年孔府戲班在此演戲，東側間有乾隆皇帝送給孔府的荊根牀，桌上有同治皇帝聖旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍聖公籤閲文件之處。
前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內陳設佈置，全為當年原貌，內有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，裏套間為孔子後代孔令貽夫人陶氏卧室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環，後被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的卧室，此人一生無聲無息，27歲就死去了。
這個院子是後堂樓，各有配樓三間，後堂樓是孔德成先生當年結婚的地方，堂中陳列着當年結婚的用品和名人贈送的禮品和題字。孔德成結婚時，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領張學良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最後一代衍聖公的隆重婚禮了。
我們現在參觀孔府後花園，它建於明弘治16年(公元1503年),由吏部尚書太子太傅,也是孔子62代孫衍聖公孔聞韶的親家李東陽設計監工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅、吏部尚書、當朝權臣嚴嵩又助修建，嚴嵩的孫女嫁給了孔子64代衍聖公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍聖公孔憲培，又為修建孔府花園大動土木，經過前後三次大修，花園成了現在的規模，面積比北京故宮的花園還要大些。這裏面有各種奇花異草，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請各位隨意觀賞一下。
孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十餘萬卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護這些文物，在李瑞環同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現在，這些文物和檔案得到了很好的保存。