《蘇武傳》教案 篇一
學習目標
1、瞭解班固《漢書》，掌握文中涉及的文言文知識。
2、分析文中的對話描寫、細節描寫、對照映襯的藝術手法；提高翻譯能力。
3、認識蘇武的忠貞守節精神的意義和價值，學習蘇武威武不屈、貧賤不移的高尚品格。
重點：
體會對比手法、典型語言對塑造人物的作用。
難點：
學習蘇武忠貞不屈的氣節。
學習過程
一、預習新課
《蘇武傳》記敍了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的故事，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。
二、導學基礎知識
（一）寫作背景：
匈奴，是以遊牧為主擅長騎射的民族。秦末漢初以來，匈奴首領以其控弦之士30餘萬，東敗東胡，西逐月氏，北服丁靈，使“諸引問弓之民，併為一家”，不斷南下襲擾。漢高祖劉邦曾親征匈奴，卻被圍於白登山，只能屈辱和親。後經過六十多年，尤其是“文景之治”的休養生息後，至武帝時，國力空前強盛，漢朝開始了對匈奴的幾次大規模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明顯削弱，漢朝北方的威脅基本解除。漢武帝后期，戰爭雖時有發生，但規模已遠不如以前。漢朝的政策也由強硬的武力變為恩威並舉，雙方遂有互派使者以示親善的舉動。但雙方在表面和好的背後，也在窺探着對方的虛實。蘇武出使匈奴，就是在這一歷史背景下發生的。
（二）作者簡介：
班固，字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家，文學家。少年時就能作文誦詩賦，長大後博覽羣書，後任蘭台令，經過20多年的努力，寫成《漢書》。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護軍後來，班固因竇憲專權受到株連，死於獄中。其作品《漢書》由其妹班昭和同鄉馬續完成除《漢書》外，班固還是一個出色的賦作家，他的創作活動主要表現在他身體力行地提倡散體大賦上，其代表作《兩都賦》是以兩都（長安、洛陽）為題材的作品中規模宏大、別具特色、成就突出、影響最大的一篇，開創了京都賦的範例，直接影響了後世的創作，被《文選》列為第一篇。主要作品有《漢書》《兩都賦》《白虎通義》《詠史》等。
三、總體感知
本文共分為三個部分：
第一部分：（第1段）介紹蘇武的身世、出使的背景及原因。
第二部分：（第2—8段）蘇武留胡備受艱辛而堅持民族氣節。
第三部分：（第9—10段）介紹蘇武被放歸漢的經過。
四、導讀理解
1、蘇武出使匈奴的原因是什麼？（用原句回答）
“送匈奴使留在漢者”
“厚賂單于，答其善意”
2、簡述緱王、虞常謀反的經過。
勾結衞律的部屬——私候張勝，得到張勝的支持——趁單于出獵準備起事——被人告發，起事失敗
3、衞律是怎樣勸降蘇武的？
軟硬兼施
威逼：“當死，單于募降者赦罪”
利誘：“蘇君今日降，明日復然”
4、蘇武不願意投降，匈奴是怎樣對待他的？
（1）肉體折磨：“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“齧雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實而食之”等。
（2）精神折磨：“羝乳乃得歸”、“別其官屬常惠等”等。
5、李陵是怎樣勸説蘇武的？
（1）終不得歸；
（2）家人不幸遭遇：
①長兄蘇嘉（長君），伏劍自刎
②弟弟蘇賢（孺卿），飲藥而死
③母親已死，妻子改嫁，兒女生死未卜
（3）自己投降的經歷；
（4）現在的皇帝不值得為他守節
6、蘇武是怎樣反駁李陵的？
（1）蒙受國家大恩，願報恩；
（2）從君臣關係看，也應如此。
7、蘇武這一人物形象具有什麼特點？你認為哪些方面最能反映蘇武崇高的民族氣節和強烈的愛國精神？
《蘇武傳》是《漢書》中極富文學性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。本文成功地塑造了蘇武這一堅定的愛國者的形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節操，表現出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品質。具體表現在以下幾個方面：
（1）蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，不忘使臣之命，既表現了和匈奴修好之願，又不為匈奴的威嚇所屈，奮力抗爭。
（2）蘇武對衞律的始而威脅，繼而利誘，終而相逼等手段，一一從容卻之。在受審訊時，他自刎對之，義不受辱。匈奴欲以凍餓置其於死地，他千方百計自救，奇蹟般地活了下來。對李陵的勸降，蘇武以君臣和國家大義自剖心跡，欲以死明志。
（3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使臣的身份，正氣凜然，維護了民族尊嚴，感人至深。
蘇武寧死不降，杖節牧羊最能反映其民族氣節、愛國精神。
8、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，後來又想方設法要活下去，這是否矛盾？
並不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴作為自己的崇高使命和行為準則。
匈奴對蘇武的勸降實際是關乎國家尊嚴、民族氣節。蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家帶來羞辱，所以要自殺以避免受審。後來，在審訊時被衞律威逼利誘，蘇武引刀自刺，以行動表明他堅決不投降的決心。
當匈奴知道威逼利誘無法征服蘇武，便要以摧殘蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武採取的反抗方式也由以前的求死而變成以後的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活着的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，卧起操持”。
從全文來看，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發生變化。
9、聯繫課文，説説作者是如何運用典型環境和細節描寫來刻畫蘇武的形象的。
①運用典型環境，烘托人物。蘇武出使匈奴，因突發事件，被匈奴幽禁。他的周圍有操生殺予奪之權的單于和衞律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同僚、朋友的李陵聲淚俱下的勸降。而在冰天雪地、廩食不至的北海，蘇武更是被置於死地。這些典型環境，使人物盡展忠貞不貳、義不受辱的品格。
②通過細節描寫，表現蘇武不屈的民族氣節。例如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止”；第二次被匈奴救活，單于也欽佩蘇武的氣節。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“卧齧雪，與旃毛並咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落”等。
自我檢測
1、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項是（）
A、匈奴之禍，從我始矣久之，單于使陵至海上
B、君因我降，與君為兄弟欲因此時降武
C、見犯乃死，重負國使牧羝，羝乳乃得歸
D、少以父任，兄弟併為郎匈奴使來，漢亦留之以相當
2、對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項是（）
A、陰相與謀劫單于母閼氏歸漢陰：暗地裏
B、張勝聞之，恐前語發發：暴露、泄露
C、虞常果引張勝引：牽扯
D、單于使使曉武，會論虞常論：討論
3、請對下面文字的主要內容進行壓縮，要求句子簡潔流暢，不超過60字。
居民生活垃圾分類是生活垃圾處理過程中的重要一步，對於建立資源節約型社會，增強全社會的環境保護意識，具有積極的推動作用。生活垃圾分類過程中的激勵機制非常重要，但當前在我國實際的激勵機制運作過程中，激勵機制並沒有起到足夠的導向作用，反而存在着一系列的應用問題。有關專家通過對這些問題進行分析和總結，並借鑑廣州和上海的經驗，研究得出激勵機制在居民生活垃圾分類中的應對措施，包括建立完善的激勵機制、強化積極有效的正面影響、完善生活垃圾分類領域中的法律法規以及增強宣傳領域的視角捕捉等。
4、寫出下列句中加粗詞的古今義。
①、爵通侯，兄弟親近
②、皆為陛下所成就
③、漢天子我丈人行也
文言文教案 篇二
教學目標
1、學習理解韓愈闡明全新師道觀念的鬥爭精神和“尊師重教”的觀點；
2、學習借鑑本文事理結合論證和對比論證的議論文寫作方法；
3、積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“於”“乎”“所以”等詞的用法；
4、背誦課文。
教學重點
1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。
2、歸納“所以、師、於、則、傳、從、也、夫”等詞的義項。
3、培養學生的背誦激情。
教學步驟：
學生通過課前預習，發現疑難，課堂上提出，師生共同研討。
如下為學生課堂上可能提出的問題，教師應準備好。
1、解題：
“説”是古文中的一種文體，屬論説文範疇，一般陳述自己對某種事物的見解。“師”是本文要着重論述的論題。“師説”，意思是“説説關於從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的學生李蟠的，是他35歲時在長安當國子監四門博士時寫的。文章針對當時社會上恥於從師的不良風氣，痛加鍼砭。着重闡明教師的作用和從事應採取的態度，有破有立，對我們今天仍有借鑑作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召後學（學生），作《師説》，因抗顏（態度嚴正不屈）而為師。世（世人）果羣怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”
2、作者簡介：
韓愈(768─824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養長大。幼年好學不倦，到十七八歲，學問已有相當紮實的基礎。二十五歲中進士，二十九歲登上仕途。以後歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點兒被處死。最後官至吏部侍郎(相當於副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死後諡“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。
韓愈在中國文學史上有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運動，主張恢復先秦、西漢的優美散文傳統，堅決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內容，矯揉造作，華而不實的文風，並提出要創造性地學習古文，反對模仿因襲，人云亦云。(觀點“師其意不師其辭”、“唯陳言之務去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運動的領袖，也是傑出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的。優秀散文。他散文：題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯。所以後人稱他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學理論和創作實踐對當時和後代都有相當大的影響。宋代文學家蘇軾曾譽他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。後世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)
他所謂“古文”，是和當時流行的重詞藻、輕內容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為基本內容，取法先秦兩漢文體的散文。本文是一篇議論文，説為李蟠而作，實際上是抨擊當時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學習，甚至對別人從師也進行嘲笑的士大夫階層。
國中課本選了他的《馬説》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發揮得無餘，富有現實意義。
3、詞的多義現象
⑴所以
a、表原因。譯為“……的原因”“……的緣故”
b、表憑藉或目的。“用來……的”“……的憑藉”
①師者，所以傳道受業解惑也
②親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也
③此所以學者不可以不深思而慎取之也。
④此世所以不傳也
⑤所以遣將守關者，備他盜之出入與非常
⑵師a、二千五百人為一師，泛指軍隊。例：齊師伐我。《左傳》
b、老師c、效法、學習d、樂官、樂師
⑶也
a、句末語氣詞，表示判斷或肯定。b、句末語氣詞，與“何”等詞相應，表示疑問語氣。c、句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。d、副詞。也（後起意義）
⑷於
a、介詞。引出動作的處所、時間和對象，可以翻譯為“在”“向”“到”“從”“對於”等。b、介詞。表示比較，相當於“過”。c、介詞。在被動句中引出動作的主動者。
⑸其
a、人稱代詞。第一人稱：自己第三人稱b、指示代詞c、句中語氣詞。表示揣測、反問、期望或命令。
⑹傳
a、客舍b、傳記。c、註釋或解釋經義的文字d、傳遞e、傳達、傳授f、流傳
⑺之
a、到……去。b、第三人稱代詞。c、助詞。相當於“的”d、放在句子主謂之間，取消句子獨立性e、賓語前置、定語後置的標誌。
韓愈的《師説》一文針對性很強，具有批判現實的精神。學習中，可先參照課文註解和有關背景資料，瞭解本文的寫作目的和動機。然後，看註釋，通讀課文，瞭解全文的總體結構和主要觀點，特別要重點理解第一段觀點的新穎和第二段對比論證的有力。在此基礎上，反覆讀熟課文直至背誦。背誦時要注意語氣和語句的停頓、詞語的連屬、聲調的抑揚等。如有不正確，則説明在理解上有誤差，應該及時糾正。詞語方面重點要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、於、乎、所以等的意義和用法。可先做好後面的跟蹤試題。
國中學過韓愈的《馬説》，是講識別人才、愛護人才的，內容和本文有一定的聯繫。韓愈宣揚“尊師重教”，也以伯樂自許。學習中，可以回顧複習《馬説》，增強對本文思想內容的理解。
文章的思和路結構：本文是一篇議論文，説為李蟠而作，實際上是抨擊當時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學習，甚至對別人從師也進行嘲笑的士大夫階層。為達使人信服的目的，文章必須既要有理論論據又要有事實論據地提出自己的新觀點，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然後，再以現實存在的不良風氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點。全文結構嚴謹，論證有力，是古代論説文的典範。
結構：
師者，所以傳道受業解惑也(理論論據)演繹推理(觀點)道之所存，師之所存
士大夫恥學於師(反面現象)
歸納推理(觀點)道之所存，師之所存
孔子從師的言行(正面實例)李蟠從師行古道(身邊活例)呼應印證(觀點)道之所存，師之所存
如何理解本文思想的進步性？韓愈在《師説》中的創新，在內容上至少有三點：一是突破了一般人對教師作用認識的侷限，從“授之書而習其句讀”的“受(授)業”，擴大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業解惑也”這個對教師作用的全面而嶄新的界定，在當時是個了不起的進步，在今天仍有現實意義。二是針對上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀念：從師即是學道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長幼都可為師。這是石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領域。三是在“道之所存、師之所存”的觀點指導下，從“聞道有先後，術業有專攻”的客觀事實出發，推論出“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的嶄新觀點，説明師生關係是相對的，教與學是可以相長的，閃耀着樸素的辯證唯物論的思想光輝。
如何理解本文的行文氣勢？韓愈的論説文向以氣勢通暢著稱。就本文而言其氣勢來自三個方面：嶄新理論本身的説服力，加上嚴密邏輯的論證力和語言上奇偶駢散結合的表現力，形成文章的奪人氣勢。首段思路是：“古之學者必有師”，師的作用是“傳道受業解惑”，惑則必從師，從師即學道，“道之所存，師之所存也”，結句大有如截奔馬之勢；全段層層頂接，步步推進，邏輯嚴密，一氣呵成，更是勢不可當。次段緊承首段對師道的論述，連用三個層層深入的對比，從不同側面批判當時士大夫中流行的恥於從師的不良風氣，批判的語氣也一句比一句加重，由“……其皆出於此乎”的疑問語氣，發展到“吾未見其明也”的責備的語氣，再到“其可怪也歟”的帶有強烈感情的諷刺語氣。這種語氣上的層層遞進，聲勢逼人。三段正面論述“聖人無常師”，以備受尊崇的聖人孔子的無可辯駁的言論和實踐為例，説服力極強。且為一段“古之學者必有師”、二段“古之聖人……猶且從師而問焉”提供有力佐證，一石三鳥，精當無比。結尾又從行古道、嘉今人的角度點明寫作目的，貫通古今，繼往開來，更有高屋建瓴之勢。全文文勢硬轉直接，陡直峭絕：開篇“古之學者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見出奇；中間三個對比，如三峯插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見其奇。營造這種雄直峭兀之勢，最為韓愈所長。本文靈活多變的散句，於流暢中含頓挫，參入對偶與排比(本文中指句中詞語的排比)，又於靈活中見整齊。奇偶駢散交錯運用，自然配合，錯落有致，亦增勢不少。
1.古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也
評析：劈頭提出“古之學者必有師”的論斷，緊接着概括指出師的作用“傳道受業解惑”做為全文立論的出發點和依據。然後句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點。同時，一開頭鄭重提出“古之學者必有師”，就隱然含有對“今之學者”不從師的批判意味，很自然地為第二段埋下了伏筆。本句翻譯時要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含義和作用。
運用：(翻譯)古代求學的人一定有老師。老師是用來傳授道理、交授學業、解答疑難的。
2.是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
評析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實論證之後，順理成章水到渠成地得出了進一步的結論。這個結論，是對“道之所存，師之所存”的深化，也是對士大夫之族恥學於師的進一步批判。説明了師生關係是相對的，教與學是可以相長的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結尾，化繁為簡，既顯見解的深闢透徹，又有一種高瞻遠矚的氣勢。
運用：(翻譯)因此，學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有先有後，學問技藝各有專長，如此罷了。
《蘇武傳》教案 篇三
教學目標
1、知識與技能
①瞭解班固及《漢書》。
②積累重要的文言基礎知識。
③培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。
2、過程與方法
①反覆誦讀，整體感知，理清文章的結構並概括所寫內容。
②鑑賞本文運用人物對話、細節描寫、對比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。
③把握文章的主題。
3、情感態度與價值觀
學習蘇武堅貞不屈的民族氣節和視死如歸的愛國精神，品味歷史傳記的史學價值和文學審美價值。
教學重點
1、分析人物性格特徵，體會傳主的人格、精神。
2、評價傳主的功過和價值。第一課時
第一課時疏通文言整體感知
一、導入新課
孔子云：“歲寒，然後知松柏之後凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解説《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）
二、整體感知
1、學生串讀課文，串讀過程中正音、把握節奏。
2、學生參考課下注釋自讀並翻譯，確認重點詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）
文言基礎知識集約
1)給加點的字注音
①稍遷至栘中廄（ jiù ）監。
②數（shuò ）通使相窺（kuī）觀。
③漢天子，我丈人行（háng）也。
④既至匈奴，置幣遺（ wèi ）單于。
⑤後隨浞野侯沒（ mò）胡中。
⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（ yānzhī ）歸漢。
⑦置煴（yūn）火，覆武其上。（附：此課本注音“yún”錯誤）
⑧擁眾數萬，馬畜（chù）彌山。
⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī ）。
2）通假字
①不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。
②與旃毛並咽之 旃：通“氈”，毛織品。
③掘野鼠去草實而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。
④空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。
⑤信義安所見乎 見：通“現”，顯現。
⑥法令亡常亡：通“無”，沒有。 另：大臣亡罪夷滅者數十家亡：通“無”，沒有。
⑦武父子亡功德 亡：通“無”，沒有。
⑧因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
⑨前以降及物故 以：通“已”，已經。
⑩與武決去 決：通“訣”。
3）古今異義
①漢亦留之以相當 古義：抵押。 今義：正在（某時某地）。
②皆為陛下所成就 古義：提拔。 今義：業績。
③我丈人行也。 古義：老人，長輩。 今義：岳父。
④欲因此時降武。 古義：趁這時。 今義：相當於所以。
⑤獨有女弟二人 古義：妹妹。 今義：姐姐（妹妹）和弟弟。
⑥且陛下春秋高 古義：年紀。 今義：春秋戰國時期或指季節。
⑦武等實在 古義：確實存在。 今義：誠實、老實。
⑧稍遷至栘中廄監 古義：漸漸。 今義：稍微。
⑨既至匈奴，置幣遺單于古義：送給。 今義：丟失、落下。
⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中古義：正當、適逢。 今義：聚會、集合。
4)詞類活用
①意動用法
單于壯其節壯：形容詞的意動用法，以……為壯。
誠甘樂之樂：形容詞的意動用法，以……為樂。
②使動用法
（1）欲因此時降武降：使動用法，使……投降。
（2）空以身膏草野膏：使動用法，使……肥沃。
（3）反欲鬥兩主鬥：使動用法，使……爭鬥。
（4）單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。
（5）何久自苦如此苦：使動用法，使……受苦。
（6）王必欲降武降：使動用法，使……投降。
③名詞活用
（1）天雨雪雨：名詞做動詞，下。
（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。
（3）杖漢節牧羊杖：名詞做動詞，拄着。
（4）武能網紡繳，檠弓弩網、檠：名詞做動詞，結網、用檠矯正弓弩。
（5）惠等哭，輿歸營輿：名詞做動詞，抬。
（6）陵與衞律之罪，上通於天上：名詞做狀語，向上。
5)特殊句式
①倒置句
（1）送匈奴使留在漢者。 定語後置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。
（2）為降虜於蠻夷。 狀語後置句，正常語序“於蠻夷為降虜”。
（3）何以女為見。 賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”
（4）子卿尚復誰為乎。 賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”。
（5）何以復加。 介賓倒置句，正常語序“以何復加”。
②判斷句
（1）緱王者，昆邪王姊子也。
（2）非漢所望也。
（3）漢天子，我丈人行也。
③被動句
（1）見犯乃死，重負國
（2）大臣亡罪夷滅者數十家
（3）皆為陛下所成就
3、走近作者
1）班固，字孟堅，東漢安陵（今陝西咸陽東北）人，著名史學家、文學家。少年時就能作文誦詩賦，長大後博覽羣書。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護軍。後來，班固因竇憲專權受到株連，死於獄中，時年61歲。那時，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，後由妹妹班昭和馬續補寫而成。《漢書》是我國第一部紀傳體體斷代史，是古代傳記文學名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質。
2)複習歸納史書的形式
編年體：按年月日有次序地記載史事的史書。
例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書。《左傳》（左丘明）《資治通鑑》（司馬光）
國別體：以國家為編排順序記載史事的史書。
例：《國語》——第一部國別體史書《戰國策》（劉向）
紀傳體：以為人物立傳記的方式記敍史實的史書。
例：《史記》（司馬遷）——第一部紀傳體通史。《漢書》（班固）——第一部紀傳體斷代史。
《後漢書》（范曄）——紀傳體斷代史。
4、蘇武出使匈奴的背景
漢民族興起於戰國時期，強盛於秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑藉強大的軍事力量，勢力範圍不斷擴大。文帝、景帝時代，漢一朝採取和親政策來加強民族聯繫。武帝時，漢一朝力量逐漸增強，多次與匈奴作戰，取得了幾次勝利後，轉而重視結盟，指望解除匈奴對漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，於是派蘇武出使與匈奴修好。
三、整體感知，思考：課文記敍了蘇武的哪幾件事情？表現了蘇武的什麼品性？
明確：課文先後記敍了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節。
第二課時
一、導入
“知死必勇，非死者難也，處死者難。”這句話的意思是一個人知道要死了表現得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處於死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對待這個死才是難事。蘇武又是怎樣面對死亡的呢？本節課，我們將進一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現他的這種精神氣節。請大家合作探究，細心研習課文。
二、分組討論，研讀文本。
全班分為四大組，每組探討一個問題。
第一大組：用短語形式給每個自然段擬小標題，在此基礎上理出文章思路。
第二大組：比較衞律、李陵勸降的章節，並體會文章對比藝術手法的作用。
第三大組：思考細節描寫的作用並想想蘇武先欲自殺後設法存活是否矛盾。
第四大組：課後練習三，讀李陵作《答蘇武書》並結合課文談談對蘇武這一歷史人物的認識。
三、總結
我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落”。這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。後齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先後被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護衞起我們民族的一片天。
同時，今天當很多人像李陵一樣感歎“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊塗時，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。他是如此認認真真兢兢業業地活着，用心用力，純粹而極致。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那麼殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！
《蘇武傳》教案 篇四
學習目標
1、瞭解班固《漢書》，掌握文中涉及的文言文知識。
2、分析文中的對話描寫、細節描寫、對照映襯的藝術手法；提高翻譯能力。
3、認識蘇武的忠貞守節精神的意義和價值，學習蘇武威武不屈、貧賤不移的高尚品格。
重點：
體會對比手法、典型語言對塑造人物的作用。
難點：
學習蘇武忠貞不屈的氣節。
學習過程
一、預習新課
《蘇武傳》記敍了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的故事，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。
二、導學基礎知識
（一）寫作背景：
匈奴，是以遊牧為主擅長騎射的民族。秦末漢初以來，匈奴首領以其控弦之士30餘萬，東敗東胡，西逐月氏，北服丁靈，使“諸引問弓之民，併為一家”，不斷南下襲擾。漢高祖劉邦曾親征匈奴，卻被圍於白登山，只能屈辱和親。後經過六十多年，尤其是“文景之治”的休養生息後，至武帝時，國力空前強盛，漢朝開始了對匈奴的幾次大規模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明顯削弱，漢朝北方的威脅基本解除。漢武帝后期，戰爭雖時有發生，但規模已遠不如以前。漢朝的政策也由強硬的武力變為恩威並舉，雙方遂有互派使者以示親善的舉動。但雙方在表面和好的背後，也在窺探着對方的虛實。蘇武出使匈奴，就是在這一歷史背景下發生的。
（二）作者簡介：
班固，字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家，文學家。少年時就能作文誦詩賦，長大後博覽羣書，後任蘭台令，經過20多年的努力，寫成《漢書》。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護軍後來，班固因竇憲專權受到株連，死於獄中。其作品《漢書》由其妹班昭和同鄉馬續完成除《漢書》外，班固還是一個出色的賦作家，他的創作活動主要表現在他身體力行地提倡散體大賦上，其代表作《兩都賦》是以兩都（長安、洛陽）為題材的作品中規模宏大、別具特色、成就突出、影響最大的一篇，開創了京都賦的範例，直接影響了後世的創作，被《文選》列為第一篇。主要作品有《漢書》《兩都賦》《白虎通義》《詠史》等。
三、總體感知
本文共分為三個部分：
第一部分：（第1段）介紹蘇武的身世、出使的背景及原因。
第二部分：（第2—8段）蘇武留胡備受艱辛而堅持民族氣節。
第三部分：（第9—10段）介紹蘇武被放歸漢的經過。
四、導讀理解
1、蘇武出使匈奴的原因是什麼？（用原句回答）
“送匈奴使留在漢者”
“厚賂單于，答其善意”
2、簡述緱王、虞常謀反的經過。
勾結衞律的部屬——私候張勝，得到張勝的支持——趁單于出獵準備起事——被人告發，起事失敗
3、衞律是怎樣勸降蘇武的？
軟硬兼施
威逼：“當死，單于募降者赦罪”
利誘：“蘇君今日降，明日復然”
4、蘇武不願意投降，匈奴是怎樣對待他的？
（1）肉體折磨：“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“齧雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實而食之”等。
（2）精神折磨：“羝乳乃得歸”、“別其官屬常惠等”等。
5、李陵是怎樣勸説蘇武的？
（1）終不得歸；
（2）家人不幸遭遇：
①長兄蘇嘉（長君），伏劍自刎
②弟弟蘇賢（孺卿），飲藥而死
③母親已死，妻子改嫁，兒女生死未卜
（3）自己投降的經歷；
（4）現在的皇帝不值得為他守節
6、蘇武是怎樣反駁李陵的？
（1）蒙受國家大恩，願報恩；
（2）從君臣關係看，也應如此。
7、蘇武這一人物形象具有什麼特點？你認為哪些方面最能反映蘇武崇高的民族氣節和強烈的愛國精神？
《蘇武傳》是《漢書》中極富文學性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。本文成功地塑造了蘇武這一堅定的愛國者的形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節操，表現出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品質。具體表現在以下幾個方面：
（1）蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，不忘使臣之命，既表現了和匈奴修好之願，又不為匈奴的威嚇所屈，奮力抗爭。
（2）蘇武對衞律的始而威脅，繼而利誘，終而相逼等手段，一一從容卻之。在受審訊時，他自刎對之，義不受辱。匈奴欲以凍餓置其於死地，他千方百計自救，奇蹟般地活了下來。對李陵的勸降，蘇武以君臣和國家大義自剖心跡，欲以死明志。
（3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使臣的身份，正氣凜然，維護了民族尊嚴，感人至深。
蘇武寧死不降，杖節牧羊最能反映其民族氣節、愛國精神。
8、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，後來又想方設法要活下去，這是否矛盾？
並不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴作為自己的崇高使命和行為準則。
匈奴對蘇武的勸降實際是關乎國家尊嚴、民族氣節。蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家帶來羞辱，所以要自殺以避免受審。後來，在審訊時被衞律威逼利誘，蘇武引刀自刺，以行動表明他堅決不投降的決心。
當匈奴知道威逼利誘無法征服蘇武，便要以摧殘蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武採取的反抗方式也由以前的求死而變成以後的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活着的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，卧起操持”。
從全文來看，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發生變化。
9、聯繫課文，説説作者是如何運用典型環境和細節描寫來刻畫蘇武的形象的。
①運用典型環境，烘托人物。蘇武出使匈奴，因突發事件，被匈奴幽禁。他的周圍有操生殺予奪之權的單于和衞律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同僚、朋友的李陵聲淚俱下的勸降。而在冰天雪地、廩食不至的北海，蘇武更是被置於死地。這些典型環境，使人物盡展忠貞不貳、義不受辱的品格。
②通過細節描寫，表現蘇武不屈的民族氣節。例如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止”；第二次被匈奴救活，單于也欽佩蘇武的氣節。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“卧齧雪，與旃毛並咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落”等。