千年一歎作文 篇一
面對四個圖形，我不禁陷入深深的思考，我把這四個圖形看成是祖先留下來的遺產，他們是我們的，也是祖先要我們完整保存，繼續留給後人的，我們不能使他們有絲毫的損壞，只要有一點點變形，都是對祖先的不孝順啊。
圓形就是我們聰明的祖先發明的輪子，這是先人們留給我們最重要的發明之一，在秦朝，祖先們曾經用他們運送磚石，修築了蜿蜒雄偉的長城，也修築了中華民族璀璨的自信和燦爛的自豪感；當然，宋朝的蘇東坡被髮配到海南所乘坐的車子上也是使用了輪子。你看，偉大的發明既能使長城一寸一寸長高，也能使詩人被流放得更遠。這不能不使我們陷入比剛才更深的思考，我們應該怎麼利用這些偉大，才能變得更偉大，而且能把這些偉大留給子孫讓他們偉大得比誰都偉大呢？這個課題看來要窮盡我一生的精力才會有答案。
當然，有馬蘭陪伴我，我有信心完成它。看到這個三角，我不能不想起勾股定理來。如果説指南針、造紙、火藥和印刷術推動了世界文化的發展和科技的進步，是中華子孫對人類做出的最為不朽的貢獻的話，那麼勾股定理和祖沖之的圓周率放在這裏面，充作第五和第六大發明也絲毫不會遜色。在純粹數學領域，我們並沒有落後。勾股定理和直角三角形的關係是很密切的，這一點像我這樣的大學教授都知道，但是勾股定理和圓形之間的關係就不是一般大學教授所知道的了。
很難想像這一點，祖沖之自己大概也不會想到1000多年後，會有人把圓形和三角形放在一起，作為作文題交給學生呢？這個問題相當有趣，因為畢竟，在祖沖之生活的年代，甚至還沒有健全的科舉，更不要説像今天這麼科學的大學聯考制度了。面對祖先，我們有理由自豪，我們使社會進步的速度加快了，現在，我已經能把圓周率背到小數點後100多位，而不是祖沖之的7位。
我一向對半圓形沒有什麼好感，關於這點，我絕不謙虛，因為他總讓我想起殺罰，甚至腰斬這樣可怕的字眼。比如一代才子，並且是才子中的才子，曾經給天下才子排過座位的金聖歎就是死於腰斬。我這篇作文的題目靈感也是來自於他。金聖歎這樣的人，1000年只能出一個，所以我稱他為千年一“歎”並不過分。關於金聖歎，還有一個傳説，據説他臨死前把自己的兒子叫到跟前，悄悄地説：把豆腐和花生放在一起吃，有火腿的味道。
這個故事至少能給我們兩方面的啟發，一是他平時生活的積累的太豐厚了，竟然什麼都吃，二是他還有他的侷限性，其實，把火腿和西紅柿放在一起吃，有魚的味道，這個是金聖歎所不知道的。但是，我們又有什麼理由去責備一個幾百年前的古人呢？
第四個圖形的確有點特別，他是非對稱圖形，像我這樣一貫追求完美的理論大師對這種非正常的東西有着深深的反感，但是我並不反對青年朋友喜歡他，因為青年的個性是張揚的，非如此不足以表示他們年輕，也只有張揚的個性才能激發出更加廣大的創造力，這同時也是我對青年朋友的期望。
看到四個圖形，我們難免有一個總的聯想，那就是中華文化之博大是窮我們一生也難以洞察它的冰山一角的，所以我們沒有理由停下我們探求的腳步，也不能停下，否則怎麼和祖先、和子孫交代呢。
千年一歎作文 篇二
我不知曉他何以會就如此丟棄了“誠信”，而且是在“思索”之後。我不禁想問：他真的過去思索過嗎？餘秋雨説：“只有當生命被逼迫到了最後的邊界，所有才變得深刻。”然而我真的不期望看到，在生與死的邊緣，過去出現瞭如此一種捨棄“誠信”的“深刻”。這種取捨，無論怎麼樣我都沒辦法認同。
或許正是因為他過去有過漫長的生活跋涉，他才會有瞭如是抉擇？或許他是害怕了吧。説到誠信與風度，不可以不談魏晉。那是一個真的的亂世。“龍質鳳章”的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而目前在什麼地方呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的悽怨哀歎。還有嶽武穆，不是一樣連同他的“精忠報國”、《武穆遺書》葬於黃土？他不可以不害怕，由於有着太多的前車之鑑。所以他在對歷史教訓的“思索”後，選擇了拋棄“誠信”。千年後的大家畢竟對於英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄“誠信”，那樣千年前呢？如此“誠信要不能”的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一歎，不只在目前，也歎到千年前，那個人心尚古的年代。
我也知曉歷史，知曉歷史的教訓。然而我會為保留“誠信”而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒誠信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。如此的存在，我寧可它湮滅於唐朝的煙塵宋朝的風中，重新洗盡鉛華。
沒誠信便沒歷史。中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的“誠”與“信”，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史的回顧中拋棄了誠信，你應該對自己説：誠信，自我而始。
保有如此誠信的念頭，可能是因為我“跋涉”的生活尚短。可能走的多了，看的多了，自然會產生一種超拔念頭。就像大家在高處看螞蟻搬家，總會發現它們在擇路上的很多可議論處。不只是誠信，當你面臨任何一次生死抉擇時都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，不然那也是在潦草你的生活。
千年一歎作文 篇三
有一塊石頭從天而降，墜入一棵草的下面。這不是一塊普通的石頭，它是女媧補天所剩的七彩石。它落入山中後，很鬱悶，為什麼兄兄弟都能補天，惟獨自己被拋棄，何況拋棄在這荒山野嶺。
唉！石頭重重地歎了一口氣。
啪！一滴水滴在了石頭上。石頭更難受了，心理想：“就連水滴也欺負我！”草兒輕輕地點頭，石頭不在意。
又一滴“啪！”又一滴……
石頭哭了：“你這該死的草，我下輩子也不放過你。”
其實石頭根本就不知道，這草兒也不是普通的小草，乃是一株仙草。
漸漸地，石頭也就適應了草兒的“眼淚”。
山中無甲子，只有日月精華，天地靈氣。石頭也修練到時日了。石頭忘不了草兒的“眼淚”，石頭漸漸知道，那是草兒向他在交流，那是無言的傾訴，那是愛的呼喚！石頭要去投胎轉世了，草兒紛紛淚下。草兒知道，石頭這一走，自己除了心疼之外，隱約感到了無言的苦楚！因為他們的交流仍不夠，仍不能達到心與心的碰撞。
“女媧娘娘，你既然可憐草兒，為什麼又要早早把草兒的幸福弄走呢？”草兒仰天長歎。
“草兒姑娘，交流不能靠眼淚，要靠心靈去碰撞，你也隨他而去吧！”女媧顯身了！
“草兒，你屬於草，就去林家吧！一切要保重！”女媧走了……
石頭投胎了。賈府一片歡慶！他就是賈寶玉。
草兒投胎了。林府一片歎惜！她就是林黛玉。
黛玉從小到體弱多病，哭哭嘀嘀。這一切都源於她的修煉尚未到時。
黛玉母親死了……
黛玉被送進了賈府……
之後，有一個叫曹雪芹的人把她寫進了《紅樓夢》，她仍是草兒時的個性，她柔情中透露出高傲，含淚葬花是她悽婉的結局。
生命終結前一秒，黛玉説：“寶玉，你好……”，千百年來眾説紛芸，“你好……”中省略號到底表示什麼。其實，生命終結前，黛玉無非要反省：缺少心靈溝通的交流，只能是紅樓一夢，千年一歎。