故事結尾蘇蔓終於夢想成真，與自己暗戀的王子步入殿堂，執子之手，與子偕老。不知為什麼，我看完後，心中有些遺憾，為什麼那個處處為蘇蔓遮風擋雨，下面是小編為大家帶來的光陰讀後感，希望你們喜歡。
光陰讀後感1
立冬這一天，天子要穿黑的衣服，騎鐵色的馬，帶文武百官去北郊祭冬神。冬神名叫禺強，字玄冥。《山海經》上説他住在北海的一個島上，長相比較怪異：人面鳥身，耳上掛着兩條青蛇，腳踩兩條會飛的紅蛇。祭祀冬神的場面十分宏大。《史記》上記載，漢朝時要有七十個童男童女一起唱《玄冥》之歌：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……籍斂之時，掩收嘉榖。”意思是説，天冷了，要收藏好糧食。秋收冬藏。
“冬”是“終”的意思，《説文解字》上説：“四時盡也。”冬字下面的兩點，表示水凝為冰。立冬的第一個物候就是“水始冰”，河水才剛剛開始結冰，薄薄的，扔塊石子就破了，不能上去玩。“冰凍三尺，非一日之寒。”其實離真正的寒冷還早。但這時候就要準備冬衣了。天子立冬開始穿皮襖，有時候也會賞賜給大臣。《中華古今注》裏説：“漢文帝以立冬日，賜宮侍承恩者及百官披襖子，多以五色繡羅為之，或以錦為之。”老百姓沒法這樣講究，脱下身上的夾衣，在裏面塞上厚厚一層棉花，抹抹平，用長針縫一縫，一樣暖和。
立冬這一天，人們還惦記着生活在陰間的祖先。擔心他們那邊，天氣也冷了，會受凍。所以，還要給他們準備衣裳。《帝京景物略》上説，有專門的紙坊，用五顏六色的紙，剪出一尺多長的男女不同的衣裳，叫寒衣。家裏人買回去，在門口燒了，嘴裏唸叨着，請祖先來拿，叫送寒衣。也有人願意做好事，在給自己先人燒紙衣的同時，會在旁邊的空地上，給孤魂野鬼燒一點。無家的鬼是最可憐的。
立冬是秋與冬相交的日子，過年是兩歲相交，都要吃“餃子”。其實也是辛苦一年了，找藉口犒勞一下自己。揉餃子皮的面要好，白，而且要有韌性。不要怕花工夫，面要細細地揉，揉好了，切成均勻的小塊，再用擀麪杖壓成薄薄的、圓圓的皮子。餃子餡也是十分講究的。白菜要切得碎，肉要剁成肉泥。包餃子是一門藝術。看誰拙還是巧，就看他包的餃子。餃子下鍋要三滾。等一個個露出透明的顏色了，在沸水的面上翻滾，就要立即用笊籬撈出來。笊籬要是竹子編的，不能是鐵絲的，否則會傷了餃子的香味。撈出的餃子要一隻一隻擺放在洗得乾淨的篩子裏。稍微晾一下，把水滴掉。不要急着吃，要先敬土地神，感謝他在秋天裏慷慨的給予。土地公公和土地娘娘住在村頭的小廟裏。廟可實在小得厲害，才半人高。當初，土地公公向玉帝詢問：“我的廟能蓋多高?”玉帝説：“你把箭射得多高，就蓋多高。”土地公公有點貪心，把弓弦拉得太狠，斷了，箭沒射出去，就落了下來。於是，只好住這麼一個小廟。
光陰讀後感2
在《光陰》中，作者以二十四節氣為因由，用小品文的體裁、散文詩的意境和電視解説詞的裁剪方式，饒有興味地向我們描摹了他心目中的傳統農耕生活。在這種生活情境中，古代的人們如何依照大自然的節律安排生產、佈置生活，童年的作者如何在醇厚的鄉村社會中薰染、成長，古與今、人與我，已經完全抹去了時空的界限與阻隔，融合為一體。在這裏，我們讀出的是一種緬懷和追念，對傳統農耕文明的緬懷，對記憶中往昔鄉村生活的追念。
這是一種雙重的“鄉愁”，雖然很淡、很薄。何謂鄉愁?心理學上的解釋是，“身處異鄉而思念家鄉的痛苦”和“再也無法回到過去的恐懼”。作者在該書末尾的表白，清晰地契合了這一點，“它們(農民畫)身上所體現的農耕社會的詩意與美，它們當中所包含的我們民族文化的記憶，是不應當消失的。它們必將能滋潤我們被鋼筋水泥包圍着的、日漸蒼白而乾涸的心。”作者(當然不止於他個人，事實上這是一個相當龐大的羣體)的鄉愁，既有在異鄉、在都市的水泥森林中對故鄉和童年的追懷，也有對傳統農耕文明及其生活方式日漸消亡、無法迴歸的悵然。
我們看到，在《光陰》裏，“今天的村莊”與“過去的歌謠”之間，已不再像《彎彎的月亮》咬合得那樣緻密。作者的所思、所憂，作者對傳統、對童年的禮讚，以及對農耕文明和生活方式的倡導，經過二十四節氣的光影推移、充分鋪墊，已經呼之欲出——令人驚訝的是，他對自己的思緒和筆觸始終保持節制，正文全篇都沒有點明這一點。相反，他意趣盎然地追憶，興致勃勃地拼貼，似乎看不出有什麼愁緒。這種筆法，神似詩人杜甫對開元盛世的追憶，回憶時越是開心，結束回憶時卻越是感慨。
似乎可以説，《彎彎的月亮》和《光陰》所寫、所感，都關乎“變遷”，切於“發展”，尤其是中國鄉村社會的發展和變遷。《彎彎的月亮》歌中所唱，是對“發展”的渴望;《光陰》書中所寫，是對“發展”的警懼。短短20多年光景，中國鄉村社會的發展面貌和由此產生的文化評價已如此深巨，這是我們這代人能夠感知卻未必都會去深究的。而這恰是《光陰》一書的價值所在：在時代鉅變的洪流中，我們該怎樣面對村莊的消失，面對傳統農耕文化和生活方式的消失?
近一百多年來，在全世界範圍內，“城市化”和“工業化”都長久地、自然地挾帶着話語霸權，顯示出對“村莊文化”和“農耕文明”摧枯拉朽般的絕對優勢。而在當下中國，城市化和工業化更是如一股勢不可擋的洪流，沖刷、侵蝕着“鄉土中國”的邊界。權威數據顯示，截至2009年，中國的城市化率已經達到46.6%，且以每年一個百分點左右的速度增長。而就在近期，一場強行讓農民“上樓”的村莊歸併、土地整理運動，又在全國二十多個省市如火如荼地進行，以至中央農村工作領導小組副組長陳錫文憂心忡忡地指出，和平時期大規模的村莊撤併運動“古今中外，史無前例”，“如不有效遏制，恐怕要出大事。”
光陰讀後感3
即便是在城市和工業兩股“化”風未及的農村地區，機械化的生產方式也在徹底改變着傳統手工勞動的形態，而數以億計的農村青壯年更是迫於生存壓力成為“遷徙的工人”(農民工)，農村的族羣形態及其獨特的生活方式也正日益空心化。延續數千年的農耕文明的生產和生活方式，正在變成消失中的影像記憶。即便温潤、陽光、醇厚如《光陰》所描繪的那種舊日中國人的生活情趣，似乎也將註定隨着時光的流轉、時代的變遷而化為記憶、變成故事，唯有太陽的光影和腳步依舊，二十四節氣的周而復始如老鍾般精確而單調。
可是，脱去了傳統生活方式的附依，二十四節氣還有什麼意義?今天和未來我們所見、所聞、所説的春分、立夏、寒露、大雪這樣的語彙，是否會淪為僅具氣象學或記時刻度上的意義?如果真是那樣，《光陰》裏的鄉愁，所指向的就不單是一種淺淺的惆悵，簡直是一種文化傳承意義上的憂傷甚至是悲哀了。因為，二十四節氣與傳統的農耕生活、農耕文化如影相隨，沒有後者的附着，它終將被風化、被蝕刻，成為後人翻閲和憑弔的文化標本，甚至棄如敝屣，這將是一種多麼令人惋惜的走向和結局!
近一百多年來，在工業革命的洪流中一路疾行，世界各地的人們已先後並且還會不斷檢討因為機械過度發達而異化了的人類生活，拒斥越來越緊張、無趣、淺薄並且缺乏人文關懷的“偽現代化”，發自內心深處呼喚生態文明、社會和諧、人心純淨，在不斷反芻中勉力尋找新的處所安頓身心。在某些後工業化國家和地區，或許他們已經完成了這種精神生活和文化秩序的重建，但對當下中國，我們不得不承認，工業化和城鎮化方興未艾，農耕的文化和生活正步步退縮，我們的鄉愁正隨着日影移動而拉長，而攤薄。
《光陰》敏感地捕捉到了這一點。他沒有大聲呼喊，只是温敦地、醇厚地同時也很陽光地向我們展示，曾經的人們如何與天地相處、怎樣彼此關照，他平心靜氣地牽引我們去回憶、去敬畏、去思考、去尋找。《光陰》裏的鄉愁，最終將通往彼岸的烏托邦，還是此岸的桃花源?我相信，答案肯定不只在《光陰》裏，還在光陰外。
光陰讀後感4
誰也無法描繪他的面目。但世界上處處能聽到他的腳步聲。這便是光陰。他無時無刻都在流逝，但是似乎地球上的任何生物都無法暫停他的腳步。今天，我讀了一篇趙麗宏老師所寫的《光陰》，這篇文章令我想起剛剛學完的一篇課文——《匆匆》。兩篇文章的體裁相同，細細品讀讓我又一次感到時間的流逝是如此快速，歲月就像在我們不知不覺中被偷走，我深深地感受到作家對時間流走而感到歎息和無奈。
這篇散文主要用比喻的修辭手法來描寫光陰的流逝是不可挽留的。作者把光陰比喻成雕刻刀、公正、慷慨。寫出了時間在萬物之間的無限變化，一如既往地溜走，體現出作者對光陰不停地流逝而感到可惜，從而喚醒讀者珍惜時間。
讀了這篇散文，讓我感到時間這個詞開始從我心中變得重要了。雖然我們不能抓住時間，但我們可以抓緊時間。把每天玩耍的時間縮短，將擠出來的時間做對自己或他人有益的事情。這樣，浪費時間這個字眼便不會出現了。
在生活中，我常常感到時間在不斷地流逝，但從未覺得時間流逝得如此快。回望過往，國小六年的學習就在不知不覺中過去了。回首我們國小階段的生活，是那麼的快樂——考試獲得滿分、與全班同學一起獲得拔河比賽的勝利、得到老師的表揚?這些事情彷彿就在昨日發生。但仔細計算，將近兩千多的日子就在眨眼之間過去了。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。我想，我應該從今開始珍惜時間，不然到了年老的時候才來後悔就太遲了。這篇散文讓我深深地明白了一個道理：既然時間不能停止腳步，那我們就加快腳步跟緊他。
光陰讀後感5
偶爾見報，讀了《光陰的故事》這篇文章，一位勤勞樸實，美麗善良，寬厚待人，心態端正的女性形象震撼着我的心靈，多麼值得借鑑，值得欣賞，值得敬佩。
年輕漂亮的她就因為自己是個富農的女兒，訂婚那天，自己夾着個花布包袱，跟着媒人走了三十多裏山路來到他家，嫁給了他這個不懂事、不務正業的窮小子，可她心態端正，沒有半句怨言。白天干農活，回到家裏，就趕緊拾掇着做飯洗涮，雖是家徒四壁，卻非常整潔，從孩子的衣服、餐桌的裝點上都得以充分體現。現實生活中，能保持這良好心態的能有幾人?還不知情緒是多麼的消沉，對生活就此失去信心，甚至於精神崩潰。可她認準了自己應該頑強地生存下去，對生活保持樂觀的態度。
她的丈夫雖是三個孩子的父親，但仍是玩心依舊，且喜怒無常，但對生活、對孩子的責任感讓她不得不去試圖改良他。她忍受着屈辱仍然不離不棄。我不認可她丈夫的霸道，不欣賞他那所謂男子漢的尊嚴，倒是對他的責任感表示強烈的譴責!但她的寬宏氣度讓我着實讚賞，對她逆來順受的處境表示深深的同情!她對孩子、對家庭的責任感，對丈夫的委婉措辭令我表示深深的敬佩!
光陰的流逝，她的勤勞樸實，她的責任感，她的善良温柔終於喚醒了她丈夫良知!他和她一起擔當撫育子女，維持生活的重任。用他們的辛勤勞動蓋起了敞亮瓦房。而燦燦的笑，早已盈滿了她的眼將她的喜悦與滿足寫在臉上。當她在60歲那年生病住院時，望着長大成人的兒女們買來的補品和丈夫買來的黃桃罐頭，聽着丈夫酷似懺悔的語言，她吃着，笑着，眼裏含着淚，此時她的喜悦、滿足、辛酸……一齊湧上了心頭，一切盡在不言中。
浪子回頭金不換，沒有善良樸實的她，哪有他們如今幸福的家。什麼收服不收服的，你就想着和他過一輩子，還有什麼過不去的坎，多麼樸實無華的語言，卻耐人尋味，影響着年輕一代!對照自己，我也曾性情暴躁，無名火起地對待善良樸實的妻子，妻子卻總是逆來順受，着實讓我懺悔不已。
現實的社會上，但確實又有些醜惡的嘴臉。我曾聽老人傳説：在那‘統購統銷’的年代，一位母親將米飯平均分成三份，任其兒媳選一份，可兒媳每每都要説她那份就是要少。在那飢餓的時代倒也有點説法，可在現今的富裕時代有人卻像那樣，為了個人多要，於制度、條例不顧，橫行霸道，表現出那樣的醜惡，抖露出她的臭威，赤裸裸的暴露出那扭曲的心態。與文章中的女主人翁相比顯得是那樣的低級趣味，那樣的卑微。我無心也無能去懲罰惡人，但我憎恨醜惡，弘揚美德!