2021儒林外史讀後感1000字

2021儒林外史讀後感1000字

《儒林外史》中反映的是當時封建社會的客觀現實,但士子們醉心制藝,熱衷功名利祿的習尚,看不清當時的社會現實。那麼你對此有哪些讀書感悟呢?下面小編為大家整理2021儒林外史讀後感範文1000字5篇,歡迎閲讀,希望對大家有幫助!

儒林外史讀後感(一)

《儒林外史》是我國古代諷刺文學的傑出代表,它是清代的文人吳敬梓假託明代的故事,除了楔子時間為元末明初,內容是以封建科舉制度為大背景,相伴社會風俗習慣、人情冷暖、官場黑暗,展示了幾代儒林士人的命運浮沉。以幽默、詼諧、辛辣的語言藝術,把科舉制度以及科舉制度下狂熱的追尋者諷刺得淋漓盡致。

作者能寫出這麼影響深遠的作品跟他大半生的人生經歷、體驗、感受無不有密切關係。吳敬梓是出身於一個科舉世家。曾祖父吳國對得過殿試第三名,俗稱的"探花";祖父一輩有得過殿試第二名,俗稱的"榜眼";其父親也為過學官。家族的科舉熱,對吳敬梓產生了潛移默化的影響,他習得經文,但不死讀書,從小就顯露了很好的才氣。隨着其母其父的先後故去,他的生活備陷困境,飽嘗了人世冷暖、世態炎涼,這一切都給了他更清醒的頭腦與更冷峻的認識去審視社會,在人生的艱難、坎坷中完成了這本飽含血淚的著作《儒林外史》。

在《儒林外史》中,眾儒林士人獻盡嘴臉、花盡生命的耗費去追尋科舉,他們應試不是為了國家安危、人民幸福,而是"志"在功名富貴。吳敬梓在《儒林外史》中諷刺這羣文人的同時,在開篇第一回的楔子中首先例舉了一個與他們截然不同的文人作比引出全書,此人便是有才學有機會做官卻不願為官的王冕。王冕是有作為知識分子品格上的秉性,他的母親也曾交待:"我看見那些作官的都不得有甚好收場!況你的性情高傲,倘若弄出禍來,反為不美",王冕一生都忠於了自己的選擇以及母親的交待,後來隱居會稽山直到病去。

楔子中除了標舉王冕這個不受科舉制度牢籠的真正文士,還可以從一個配角身上看到其所散發出來的人情美,這個人便是老秦。當王冕還小時家庭困難到老秦家放牛,老秦並未以富壓貧,而是給他與他母親吃食,並且間或還有醃魚、臘肉給他;當王冕得罪了一縣之主,要遠離時,老秦道:"你尊堂家下大小事故,一切都在我老漢身上,替你扶持便了"且取酒為其送行,送別的場景對老秦的描寫也突顯出濃濃的人情味兒,這樣寫到:"秦老手提一個小白燈籠,直送出村口,灑淚而別。秦老手拿燈籠,站着看着他走,走的望不着了,方才回去";等王冕歸來,看見母親康健如常,且其母又向他説了很多秦老的好處,可見在王冕離開的日子裏,老秦的確幫他家照應了很多並且做得很好。在楔子,吳敬梓給我們呈現了一種與正文截然不同的人情美。無論是王冕的淡泊明智還是老秦濃濃的人情味兒,這都與醜態百出的儒林和官場形成了鮮明的對比。

《儒林外史》一方面讚頌了少數人物對自我原則的堅持與人性的堅守,這是作者的理想寄寓所在;但更多的是另一方面對科舉制度的批判,對熱衷於八股取士的儒林志士們的嘲諷。作品的主要呈現是後者,例如正文中很精彩的"周進中舉"、"范進中舉"、"嚴監生的兩根燈草",作者用幽默的手法把人物的醜態諷刺得淋漓盡致,可又讓人覺得可悲可憐可歎,不禁引人深思。

周進六十多歲還不曾中過學,其學生顧小舍都已中學後,他已無法再呆於顧老爺家教書,到了薛家集觀音庵裏的學堂當起了先生,在梅三相的一番"老友與小友"與王舉人"雞、魚、鴨、肉,堆滿春台。也不讓周進,自己坐着吃了,收下碗去。落後和尚送出周進的飯來,一碟老菜葉,一壺熱水。周進也吃了。""次早,天晴,王舉人洗臉,穿衣,拱手,上船去了。撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼,周進昏頭昏腦,掃了一早晨。"在進學與未進學的對比之下,周進作為後者甘受着前者以及眾鄉紳的嘲諷與冷落。在他的根深蒂固的科舉觀念裏進學與未進學就是有人的等級之分,所以他也甘受着覺得低人一等。後來他只好淪落到在省城替人記帳,當他路過貢院想進去去看看,卻因"這是相公們進的門"而不能進,當他懇求姊丈金有餘用幾個小錢得以進去後,周進卻頭撞號板又是大哭,出盡醜相,同行人得知原委每人拿出銀子讓他納監進場,之後周進就順風順水一路高升。作者筆下的周進為了科舉而悲傷得要死,中學成為了他生活唯一的也是最高的目標與生存的依靠,從《儒林外史》中我們不難發現封建科舉制度不是在培養人才,而是在形成成羣沒有生存能力的寄生蟲,如果科場不如意,那麼謀生就陷入困境。周進的人生在拿銀子讓他納監進場之後就陡然發生了戲劇性的變化,這種戲劇性的變化讓我們看我們看到科場的污濁,所謂的科舉選拔人才卻是那麼可笑,在這可笑的背後是深深地對封建科舉制度的諷刺與批判。

《儒林外史》在諸多如對官場的自動遠離與熱衷於科舉做官之人,中舉前後的貧富差距,窮則棄之,達則觀之的對比交錯中,作者把封建科舉制度和科舉制度下的狂熱追尋者與趨炎附勢、虛偽的人情諷刺得淋漓盡致,在不着聲色中表現了作者的愛與憎,崇高理想與污濁現實。

儒林外史讀後感(二)

《儒林外史》是中國古代諷刺小説的高峯,它描述了科舉制度在一個朝代中所發揮的奇妙作用。科舉制度下的奇人,給我們帶來一個個啼笑皆非的故事。

第一個奇人,當之無愧是嚴監生了,課文中,嚴監生在咽最後一口氣前仍在搖晃着兩根手指,念念不忘着兩根燈芯草。他被稱為”東方葛朗台“,是眾人皆知的守財奴,人們有時取笑別人吝嗇,也會加上“你這個嚴監生!”可是在瀏覽過整本書後,卻發現,一篇文章是無法詮釋他的全部品質的,嚴監生也有一點冤枉。

那就是和第二個奇人——嚴貢生的故事了。嚴監生有個大哥,嚴貢生,是出了名的惡紳。嚴貢生家裏養了只小豬,走丟到隔壁老王家,人家好心把豬送回來,他説走丟的豬不吉利,就八錢銀子賣給了隔壁。王家辛辛苦苦把豬養大了,一不留神,豬跑到了嚴貢生家裏,老王上門討要,嚴貢生卻説這豬原先就是他們家的。隔壁老王氣不過,跟他爭吵了幾句,就被打斷了腿。嚴貢生就因為這件事被人告上縣衙,急匆匆逃到省城避禍。

弟弟嚴監生本可以憑着他守財奴的性格,看他哥哥笑話的,可最後他竟然拿出了錢,幫大哥解決了難題。再説了,為了給妻子治病,“每日四五個醫生用藥,都是人蔘、附子”,何況還有五個侄子覬覦着他的財產,他能不提防着一點嗎?這麼看來,嚴監生的確是有些冤枉了。

第三個奇人,也是最早出場的人物——王冕。他自學成才,畫技精湛,文筆頗佳,“這王冕天性聰明,年紀不滿二十歲,就把那天文、地理、經史上的大學問,無一不貫通。”他憑藉着賣畫賣詩使原本貧窮的生活慢慢變得富足起來。有老爺想抬舉他,可王冕呢?竟然收拾細軟,連夜逃走了,可真是奇怪。王冕為人清高,不肯做官,聽聞朝廷要聘請他做官,又連夜逃往__山,後來因病而死,葬於會稽山下。後來可笑,文人學士稱他作“王參軍”,可他畢竟沒做過一日官,所以作者把他放在楔子,也不外乎是發表一聲感歎,畢竟這樣的人實在是太少了。

第四個奇人,是整本書中的一個清流,他説不清是聰明還是糊塗,他出身世家,擁有祖上傳下的田地和萬貫家私,書中人人稱他“海內英豪,千秋快士”“天下豪士,英氣逼人”,也許是從小不愁吃穿用度,不知道錢的重要性,又或許是人太善良,耳根子軟,聽不得別人跟他訴苦,人家一來,就把銀子大把捧出來給人家用,慷慨得嚇人。他為人豪爽,下至裁縫店的老闆,上至尊貴的王老爺,他都一樣看待,沒有階級之分,高興時就一同大口飲酒,不高興時無論是哪位高官請客他都不去。當巡撫薦舉他赴京應試時,他竟裝病辭徵辟,認為不如在南京“逍遙自在,作些自己的事。”他背離了科舉世家和封建階級為他規定的人生道路。成了“杜家的第一個敗類”。他就是杜少卿,一個清高脱俗的“敗類”。

説實話,《儒林》中似乎每一個人都是奇人,南__市井中,寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元,還有從善良到庸俗的匡超人,絕世獨立的沈瓊之……每個人物血肉分明,每一個人物都有自己的特點,就是一個個“奇人”構成了這本書——《儒林外史》。

儒林外史讀後感(三)

暑假裏,我讀了清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》,這是一部傑出的現實主義的長篇諷刺小説。在書中,他為我們展示了各種人物,他們身份不一致,社會地位不一,有吃祖宗飯的嚴貢生,有被科舉考試逼瘋的范進,也有不與封建社會同流合污的“四大奇人”,如才華橫溢的王冕、會寫詩詞的裁縫荊元等。

我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒,是一個有見識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時,她不卑不亢、沉着冷靜,把他家裏的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹,買通丫環,偷偷逃跑了。她逃到南京,以賣文為生。其實在封建時代,婦女在社會上是很難依靠自己立足的,但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立,她不貪戀鹽商的奢華生活,大膽出逃,靠自己的雙手生活,走上了自力更生之路。

在生活中,只有自強自立才能自尊自愛,如果依附於他人而生活,看似佔了便宜,無憂無慮,卻是前景堪憂。當今社會上有不少“富二代”“巨嬰”,他們坦然享受着家庭的優越生活,一旦“大廈傾”,他們將何去何從。比如__,這姑娘的行為真令人無語。20__年,她作為“青__”城市主人公,參加生活類角色互換節目的錄製,她的故事引起了網友的熱烈討論,直呼“編劇編得太假”,然而她的故事卻是真實的。她看上去和普通的16歲小女生差不多,很開朗很愛笑也挺喜歡打扮,但是在家人的眼中,她卻是個“小惡魔”。怎麼説呢,她可以用“生活不能自理”來概括,要家人餵飯、穿褲子、卷褲腳等,且花錢任性無度。

此類靠吃祖宗飯的人,未來如何靠自己的雙手在社會上立足?俗話説:窮人的孩子早當家,我們現在大多數人的家庭條件較好,但這自強自立的精神一定要傳承下來,它會引導你在社會上站穩腳跟、緊隨社會發展的步伐。現在的社會拒絕“巨嬰”和“富二代”,提倡“少年強,則國強”,需要的是自強自立的青少年,所以我們應該行動起來,從自我做起,為將來成為獨立自主的社會人而努力。

儒林外史讀後感(四)

似蝴蝶在花叢飛舞,在萬叢中尋找芬芳,美麗的花朵。我在這個假期,尋找着適合的書籍來閲讀,而我閲讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小説,諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害,當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習;刻畫了一個個生動形象,栩栩如生的人物,而不愧被__先生評為"如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異。"

"功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。"這是儒林外史的開頭,卻是整個文章的中心。當我初讀此書時,第一句看到的便是這句話,當時我卻百思不得其解,並不明白這句話的含義,也不知道《儒林外史》故事與這句話有什麼關係,於是沒有去在意,而看到後面,為了財富,為了金錢,讀書人們可以廢寢忘食地讀書。可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼:八十歲才中了狀元的樑灝,花白鬍子還是"小友"的周進,考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進……《儒林外史》的這些人為了功名利祿,消得人憔悴。當時那腐朽的封建科舉的害人的制度,迫使着讀書人們為享有巨大特權而誘使他們一心去追求名利。是啊,富貴功名是身外之物,但世人一見了功名,便舍着性命去求它,等得到之後,又味同嚼蠟。自古及今,哪一個能看破?

當然,"世人皆醉我獨醒,舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽羣書,更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到__政司,要徵聘王冕出來做官,他卻隱居在__山。後人提到王冕時,常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

讀了之後,我自己都有些迷惑了,讀書為的到底是什麼?現在我們在國小學習、讀書,將來還有國中,高中,大學……學海無涯,但是當別有有時問我:"你讀書學習到底為的什麼呢?"我卻啞口無言。但是我知道,我們可不能一概地去追求名利,金錢,如同過去那腐敗的封建教會一般。想想現在社會,儘管並無過去的迂腐,但是,依舊有那麼多學生為了一些考試夜以繼日地學習,有些考上的興奮至發瘋,有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿着文憑"大吃大喝",我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現在是國小生,也許並沒有那樣為了功名而瘋狂地學習,但是,當陷入迷途之後也許就會後悔莫及吧。

我想,當我讀完這本書,我們不僅應該為封建社會的墮落而感到可笑,更應該明確我們讀書的目的。學海無涯苦作舟,在知識的世界裏去探索,而不一概為名利與富貴而讀書。我們應該學習王冕,學習他潔身自好,不畏權貴的品質,學習他在大富大貴面前,選擇隱居而不去享受。在這本書中,我得到了這樣的感悟。

儒林外史讀後感(五)

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之後。看完之後不覺驚異於作者的獨具匠心,卻沒有領略導作者的真正用心,直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之後。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終於考上舉人,歡喜至瘋,最後被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。

中舉從范進身上來看是好事,苦考了三十四年終於出頭,從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名痴情一片,像周進哭號着為秀才名分磕頭撞板。但他們的痴情並不是為了道德理論上的治國之經,而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前後判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉後便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時,在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個月,什麼房產、田地、金銀、奴役,不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠户來説,也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由着性子來,一旦中舉後,因范進發瘋讓他打范進一巴掌,他卻説:“(范進)雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,胡屠户就是那些滿腦子也是功名,中了科舉餘毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳,都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀,正是他們為封建制度傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事,作者詳細描寫了臨死伸着兩指頭,唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬,用雲片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物,無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉着科舉飯碗的名士們,還有科場屢屢落敗的如看風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有__弟子,一聽胡屠户為女婿范進母親做法師,屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文,什麼都以八股文馬首是瞻,自己終日練習八股,後來因為丈夫對科舉毫無興趣,終日長歎。書中充斥着諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯繫。

作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應。他的書桌下有八股細繩,每根下都有一個臭蟲,一個蚊子,就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖,他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應和”,並稱其為“暖足”。這樣的背景下,無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。