X氏“歷史流傳家教”族規
一、子孫除遵守朝廷禮法不具外，第一教子孫讀書增光祖考，依期應納服役，報答國恩，便是保身保家久安之計，
二、子孫先在明心術輕財力，居鄉行己，惟以信義為本，則人和理順，禍少身安，而家道日昌矣。
三、子孫有恆產者宜勤耕務本，恆產少者，或佃耕，或商販，或習一藝，以資其身。
四、凡喜慶宴會尊幼相聚，或無異姓相妨為尊長者，必須乘時訓誨，為子孝親，為婦敬夫，為弟恭兄，為兄友弟，勿徇私以乖大義，勿淫暴以幹典刑，勿聽婦言以傷和氣，勿作非蘅以傷門庭，勿怠惰以荒職業，勿嗜酒以亂德性。身之存亡，家之廢興，實繫於此。言之痛心，各宜深省。
五、子孫有所謀為，不可偏執己見，必先諮問族人之有識者。
六、子孫有過，父兄知而不言則惡日長，宜面諭之；聞過不改，宜叱責之。其父兄有過，子侄不可忌諱不言，陷父兄於有過，亦必犯顏以救正之。
七、冠婚喪祭，貴依文公家禮。近來俗競筵席，奢極損家，雖有識之士知其為害之大，必欲革之，卒乃忌人非議而姑從之。吾族子孫有能豐儉適宜，自任以是，而不顧人之非議，庶幾樽節有方而不為流俗之所累矣。其或親戚之家筵宴非薄，自當順而受之。
八、子孫有犯，在長者宜繩之以禮法，不可輒便倚尊攘拳奪臂，使卑幼無容其身。
九、娶婦擇其行，嫁女擇郎婿，更擇其門第風教之美。既擇之而有不遇，天也，但不可希圖富貴財物。
十、男女冠服長短廣狹適宜中制而已，不可動輒趨隨俗尚，更改，無常來識者之鄙。
十一、居室或前人創置，或後人自修，成立為難，有力者不可厭陋輕易折之。
十二、子孫資質明敏，苦心問學，而父母或貧不能供給，族人富者宜濟助之。
十三、吾族富者，貴以濟族為心；貧者，貴以安分為德。苟有借貸，償不能足，少寬緩之，或如古人之還其券，亦不失為長者，其貧者亦不得倚貧而流於無恥。
十四、子孫有能出身承當户役，結理官訟，飢寒刑苦獨任為已，而俾益一家族，眾宜以公共無礙錢物以償其勞，則凡公事自肯奮勇當前矣。
十五、子孫被人牴觸，宜自強制其怒，不可輕動拳肘，以逞其忿，不可輕都告官縱場理論。
十六、凡婚姻死葬錢糧官訟、豎造房屋，蓋非人多力大則不能濟，族人當互相扶持之，資助之。
十七、族屬有爭，宜相率族人釋之，雖有所費不為不義，至於鄉黨親戚有爭，亦當如此。
十八、治家固以威儀為輔，而風教亦由不謹而隳。凡我宗族奴僕男女，俱令避嫌遠別，內外有間，又不可輕用傀儡戲唱褻以近閨門。
十九、遇喪事子孫各遵製成服，朝夕隨班，設奠行禮，迎送弔客，雖袒免以上無服之親，亦不可服吉粉黛，臨喪恝然如路人之狀。
二十、喪事毋作佛事，虛費財物，及拘泥風水，經久暴露，不可輕易從葬祖墳，又不可輕易扦改。
廿一、墳墓夫婦合葬理也，至有父子兄弟姑媳妯娌並葬者，或為臨終有中遺命，或子孫拘泥風水，至令父母夫婦合葬一地，有力者當以巨石勒名某左某右孝子某，其石或立或卧置於墓前，並明注族譜世系之下，使子孫之久遠不至混淆無別。
廿二、墳墓水濕則不為吉，可卜吉地遷葬。如沙土乾燥，不可輕信術人妄言容易改葬。
廿三、凡尊動奴僕佃民有犯於宗族鄰里異姓，必先經投家長懲治，若家長不理而後聽其自裁。
廿四、古人九世同居，亦唯一忍無先。吾族子孫，或動則血氣方剛，小事或大，應對無遜，父兄則當懲究，不可寬縱以壞風教。
廿五、祖宗物業，宗族綱維，宜世守成。有等無知子孫，惟念一時之親愛，不顧宗族之大義，輒便私以與人，棄先業而破綱維莫盛於此。族眾宜合力懲治之。
廿六、無子而欲抱養為嗣者，非本宗不可，須小親派，始親派無，然後於疏派中擇其性行純篤者入繼之。至於昭穆定派，則無可陟降之理。
廿七、族人抱養異姓及年久奴僕入姓立名，或婦女入贅異姓並隨母嫁來之子，於此最要分別明白，不許混入譜以亂宗支。
廿八、錢糧差役各尊時制而行，但官府特能行其公法，或不協於私情，務在處置公私兩全，方可經久。其經管之人苟遇事變橫生，非已所召，酌量事情，或從丁糧出而助之，不可拘之常例而行。
廿九、產業將盡無可營生者，家眾存恤止令出身出力而已，免其隨丁公私出辦，無致外移以墜先緒。
三十、子孫不守家教，內生忤逆，外釀是非，小則家眾宜公攻之，大則呈送官府。其或恣淫暴虐，辱先喪家，在朝廷則屏諸四夷，不與同中國，在吾族則削除名姓，不收入譜。
卅一、子弟雖富貴，不可加入宗族。