古詩杜甫簡單 篇一
1、《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
2、《江畔獨步尋花》
黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
3、《江南逢李龜年》
岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
4、《聞官軍收河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
5、《春夜喜雨》
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
6、《贈花卿》
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
7、《武侯廟》
遺廟丹青落，空山草木長。
猶聞辭後主，不復卧南陽。
8、《八陣圖》
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
9、《規雁》
東來千里客，亂定幾年歸。
腸斷江城雁，高高正北飛。
10、《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
11、《望嶽》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
12、《登岳陽樓》
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
13、《客至》
舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。
14、《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不避，況乃未休兵。
15、《旅夜書懷》
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章着，官因老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
16、《寒食》
寒食江村路，風花高下飛。
汀煙輕冉冉，竹日靜暉暉。
田父要皆去，鄰家鬧不違。
地偏相識盡，雞犬亦忘歸。
17、《春日憶李白》
白也詩無敵，飄然思不羣。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮雲。
何時一樽酒，重與細論文。
18、《潼關吏》
士卒何草草，築城潼關道。
大城鐵不如，小城萬丈餘。
借問潼關吏，修關還備胡。
要我下馬行，為我指山隅。
連雲列戰格，飛鳥不能逾。
胡來但自守，豈復憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難奮長戟，萬古用一夫。
哀哉桃林戰，百萬化為魚。
請囑防關將，慎勿學哥舒。
19、《送靈州李判官》
犬戎腥四海，回首一茫茫。
血戰乾坤赤，氛迷日月黃。
將軍專策略，幕府盛材良。
近賀中興主，神兵動朔方。
20、《登白馬潭》
水生春纜沒，日出野船開。
宿鳥行猶去，叢花笑不來。
人人傷白首，處處接金盃。
莫道新知要，南征且未回。
春節四句詩古詩 篇二
1、《人日思歸》薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。
2、《欽州守歲》
唐·張説
故歲今宵盡，新年明旦來。
愁心隨斗柄，東北望春回。
3、《人日思歸》
隋·薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。
4、《元日有題》
唐·崔道融
十載元正酒，相歡意轉深。
自量麋鹿分，只合在山林。
5、《除夕》
清·趙翼
燭影搖紅焰尚明，寒深知已積瓊英。
老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。
6、《除夕》
明·文徵明
人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。
莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞。
7、《除夜》
【唐】白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。
火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。
8、《賣痴呆詞》
范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。
小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。
9、《上元竹枝詞》
清·符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見説馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。
10、《春夜雪再用韻十首》
數聲爆竹入新年，萬子千紅信為傳。
巽二攙先施妙手，花開傾刻更堪憐。
唐代詩人王維的《鳥鳴澗》 篇三
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
賞析
這首詩寫春山之靜。“靜”被詩人強烈地感受到了。為什麼呢？是由於“山靜”，所以人靜。人靜緣於心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，卻反襯出春山的幽靜。
鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。 這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意説：在寂靜沒有人聲的環境裏，桂花（四季桂）自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿 的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。
這首詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。
“閒”説明周圍沒有人事的煩擾，説明詩人內心的閒靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響於人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚歎了。這裏，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
寫空靈閒靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富於幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵説唐詩》：“右丞精於禪理，其詩皆合聖教。”《唐詩箋註》：“閒事閒情，妙以閒人領此閒趣。”《詩法易簡錄》：“鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先着夜靜春山空；五字於其前，然後點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露於筆墨之外。一片化機，非復人力可到。”
這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在於“動”、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句“人閒桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將“花落”這一動態情景與“人閒”結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閒下來，放下對世俗雜念的摯着迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脱落、飄下、着地的過程。
而我們在誦讀的同時也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閒了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脱，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山裏的幽靜與閒適：月亮從雲層中鑽了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾隻鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和着春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敍出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨着詩人的。文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。
在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜裏了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由於它們已習慣於山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同於建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們並不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其説是“驚”，不如説是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
王維在他的山水詩裏，喜歡創造靜謐的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾着的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這裏面是包含着藝術辯證法的。
關於菊花的古詩四句：題菊花 篇四
唐代：黃巢
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
賞析
唐末詩人林寬有這樣兩句詩：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。”（《歌風台》）古往今來，卻有不少能解詩的英雄，唐末農民起義領袖黃巢就是其中突出的一個。自從東晉陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象徵。黃巢的菊花詩，卻完全脱離了同類作品的窠臼，表現出不同的思想境界和藝術風格。
“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。”這首小詩的前兩句是説，颯颯秋風卷地而來，滿院菊花瑟瑟飄搖。
第一句寫滿院菊花在颯颯秋風中開放。“西風”點明時節，逗起下句；“滿園”極言菊花之多；説“栽”而不説“開”，是避免與末句重韻，同時“栽”字本身也給人以一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風霜開放，以顯示其勁節，這在文人詠菊詩也不難見到；但“滿園栽”卻顯然不同於文人詩中的菊花形象。無論是表現“孤標傲世”之情，“孤高絕俗”之態或“孤孑無伴”之感，往往脱離不了一個“孤”字。黃巢的詩獨説“滿園栽”，是因為在他心目中，菊花是勞苦大眾的象徵，與“孤”字無緣。菊花迎風霜開放，固然顯出它的生命力，但時值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”，卻是極大的憾事，在颯颯的秋風中，菊花似乎帶着寒意，散發着幽冷細微的芳香，不像在風和日麗的春天開放的百花，濃香竟發，因此蝴蝶也就難得飛來採掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個事實通常總是引起兩種感情，孤芳自賞或懷才不遇。作者的感情有別於此，在他看來，“蕊寒香冷”是因為菊花開放在寒冷的季節，他自不免為菊花的開不逢時而惋惜、而不平。
“他年我若為青帝，報與桃花一處開。”小詩的後兩句是説，有朝一日，我要當 了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。後兩句正是作者感情自然的發展，作者想象自己有朝一日做了司春之神，就要讓菊花和桃花一起在春天裏開放。這一充滿強烈浪漫主義激情的想象，集中的表達了作者宏偉的抱負。詩中的菊花，是當時社會上千千萬萬處於底層勞動人民的化身，作者既讚賞他們迎風霜而開放的頑強生命力，又深深為他們所處的環境，所遭遇命運的而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂為“青帝”，不妨看作是建立農民政權的施政綱領，作者想象到了那一天，廣大勞苦大眾都能生活在温暖的春天裏。值得注意的是這裏還體現了農民樸素的平等觀念，因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，理應享受同等的待遇，菊花獨處寒秋，蕊寒香冷，實在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花和桃花一樣享受春天的温暖。不妨認為，這是詩化了的農民平等思想。
這裏還有一個靠誰來改變命運的問題。是祈求天公的同情與憐憫，而是“我為青帝”，取而代之？其間存在着做命運的奴隸和做命運的主人的區別。詩的作者説：“我為青帝。”這豪邁的語言，正體現了農民階級領袖人物*舊政權的豪邁意志和信心，而這一點，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。
這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它表現了一位胸懷大志者的本色，但它並不流於粗豪，仍不失含藴。這是因為詩中成功的運用了比興手法，而比興本身又融合着作者對生活的獨特感受與理解的緣故。
關於菊花的古詩四句：不第後賦菊 篇五
唐代：黃巢
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
賞析
這首詩是唐末農民起義領袖黃巢所作的詠物詩。此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象徵，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。全詩辭采壯偉，設喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。
“待到秋來九月八”，意思是重陽佳節未到，而詩人即賦詩遙慶之。“待到”二字迸發突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重陽節的前一天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫“九月九”而寫“九月八”，並不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風雨早日來到的情緒。
“我花開後百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗禦的自然規律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農民革命風暴一旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。
第三、四句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，則是對菊花勝利遠景的預見和憧憬。第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”。“沖天”二字，寫出了菊花香氣濃郁、直衝雲天的非凡氣勢；“香陣”二字説明金菊勝利時決非一枝獨放，而是羣體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進取精神。
“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是説菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是説這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同雲霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了長安！這裏所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄羣像”。
這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之後，那身着戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。
《別詩二首·其一》 篇六
洛陽城東西，長作經時別。
昔去雪如花，今來花似雪。