議論文 篇一
自古有言：“金玉其外，敗絮其中，這是形容一個人的醜惡。”可見，一個人外貌的美與醜固然重要，但是，如果一個人美麗，內心世界卻是蛇蠍心腸的話，那麼，這個人可以説是美嗎？儘管外表美麗，但是，如果在一個美麗的外貌之下卻是一個醜惡的心靈，那麼這個人就是一個失敗的人，一個連自己以前所作的行為都不能反省的人，儘管外表再美，又有什麼用呢？這樣的人外表再好看也沒用，再好看也不過只是用來平均內心醜惡的臭皮囊罷了，這樣的人再美也是一個廢人，一個徹底的廢人！就如桔子一樣，漂亮的桔子不一定甜，而醜陋的桔子卻不一定是酸的，通常，漂亮桔子是酸的，而醜陋的桔子卻是甜的一樣，如果外貌醜陋，那就應該用心靈的美去平衡，而不是外貌醜陋，內心也醜陋的人，如果是這樣的人，那就是一個徹頭徹尾的失敗者！
一個人的善與惡是靠自己來控制的，想當初，我脾氣很差，經常會和老師鬧矛盾，但是，後來，我反省過了，也在手心上寫了幾個大字，或許當初，我認為女生做的不如男生卻得到表揚感到很不自在，總想和老師反駁，但是，每次我看到手心上的字時，我的火氣就消了，我的身上渾身輕鬆，在心中與那股邪惡的念頭搏鬥，對它説：“如果別人認為你錯了，你就應該用行動告訴他，我是對的，而不是用惡語相激。”自然，我的火氣就被壓制下去了。
一個人心裏都有兩個精神，一個是善良的精神，一個是邪惡的精神，如果你不想做出錯事的話，最好用善良的精神去壓制那股邪惡的念頭，不讓它有機可乘，這樣，你就是能夠控制自己的人。
議論文 篇二
不是每次的努力都會成功，所以我們要坦然。不是每次的付出都有回報，所以我們要從容。不是每天都是晴天，所以我們要樂觀。面對風雨人生，需要的是寵辱不驚、無喜66的人生態度。
我們的生活，不是每天都是晴天。斷臂鋼琴家劉偉，從十歲起，就遭受斷臂的折磨，上天待他如此的殘忍，他卻沒有自暴自棄，從容面對自己以後的人生。沒有了雙手，他用腳完成了常人可以做的事。用腳譜寫了生命的樂章，用腳彈出了奔放的旋律。他的生命因從容而精彩。雖然滿天風雨，但心靈卻永遠都是晴天。
生命中，不是每次的努力都會成功。我們敬仰的文學家蘇軾，他失去親人是能“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的痛心，也有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的闊達。他多次被貶，但卻沒有因此而惆悵，沒有因此而放棄自己的人生，有時他還不忘給自己燒一壺開水，沏一杯茶的樂觀心理。我們的人生啊，有多小人為了功名利祿，為了居住舒適，而我們的慾望越多，付出的就越多。負擔就越沉重，直到我們無法付何。短短人生，有必要這麼耗元氣嗎？
我們的李白詩人“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬高人”他徘徊在生死的邊緣，體驗過最艱苦的生活，經歷過最華貴的尊崇，所以他能在滿山驟來的風雨中卸下防衞，用最簡單的裝備與心情，迎前而去。淡然相視。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”人生苦短，我們想要的，與我們需要的，成正比嗎？當我們需要的越小，我們的負擔就越輕，我們的風雨人生就會更自在。
議論文 篇三
隨着人類濫用化學品，臭氧層被破壞，全球氣温上升，人們還不加節制的亂扔垃圾，海里垃圾遍地。
鳥媽媽生下兩個小寶寶。小鳥寶寶便開始向鳥媽媽哇哇大哭，張大嘴巴，還不停地向鳥媽媽身上啄。鳥媽媽不忍心看打開一丈多長的翅膀拍起來向高空飛去。鳥媽媽看一下水面。黑水面上只有垃圾鳥媽媽向前飛出幾百米，還是隻有垃圾。太陽光照射大地，鳥媽媽被照的滿頭是汗。頭昏昏的。眼睛出現重影，看下去，只見垃圾鳥媽媽尋找着獵物，在重影的幫助下成功飛下去捕捉獵物，捕捉到的只有易拉罐，但她也儲存起來。
她看到了魚，可是魚一直不敢出身，只隱藏在垃圾下，鳥媽媽只見魚尾巴，她便俯身下衝，張開嘴巴，一夾拍動翅膀升空。她又指夾到了塑料瓶。魚兒們便開始漸漸的意識到躲在垃圾下能免遭死亡，鳥兒就抓不到了。魚兒們竟在垃圾下愉快地做起了遊戲，你追我趕，玩得不亦悦乎。根本不知自己的同伴正在死去。而天空中的鳥兒一直找不到魚兒，魚兒們開始張狂囂張起來，露出一絲絲的尾巴，讓鳥兒看見，鳥媽媽看到了魚尾立刻捕捉起來，但是此次捕捉失敗，終於在魚兒和重影的幫助下，收穫了滿滿一嘴巴子戰利品。鳥媽媽飛回鳥巢。
寶寶們早已等得不耐煩，張着嘴朝着天空叫喚，鳥媽媽早已聽見，用她那大嘴往寶寶們嘴裏倒，但倒出的只有垃圾，沒有肉，鳥寶寶看到這亮閃閃的東西，很好奇，但一夾“吱”的一聲，不能吃，叫的更響了。鳥媽媽只好無奈地再出去捕食，最後鳥兒一家死亡了。
動物們在人類的破壞下艱難生存，我相信這樣不過多久，很多動物即將滅亡。
議論文 篇四
生活是一片廣袤的天地，決不會永遠鮮花盛開，蝶飛鳳舞，它還會有風刀霜劍冰雪封路。如果你想跨越斷路的激流，如果你要衝破橫阻的高山，那麼就帶着勇氣上路，去搏擊浩瀚的長空。
勇氣是擊退一切困難的盾牌，即使疾如閃電的劍影刀光，也會被瓦解得支離破碎。它曾被拿破崙僅僅地攥在手中，泰然自若的面對數以萬計的敵人，創造了以少勝多的光輝功績。
勇氣是面對鎮壓欺凌時，屹立於真理聖壇上不變的立場。是它促使伽利略用兩個鐵球辯證了綿亙幾百年的是非輿論；也是它循導哥白尼擺脱宗教的束縛，在真理與現實間殊死抉擇，才為後人打開了探索宇宙之門。
勇氣是岳飛“怒髮衝冠”的精忠報國；勇氣是曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的錚錚鐵骨；勇氣是王翰“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的豪放開朗。
徘徊於歷史的長河，縱觀千古的豪情，無數先烈向我們詮釋勇氣的力量之大，用曲折的經歷告誡我們，沒有勇氣的人，便失去了掌握生活的權利。
那些還在為挫折膽怯，躊躇不前的人們，你們真的對生活失去信心了嗎？你們真的不想去爭取新的開始嗎？不要再遲疑了，現在就為自己鼓起勇氣，想前人那樣去追尋自己的理想，堅定自己的立場，即使你再一次的被困難所達到，只要心存勇氣，你同樣可以第一百零一次地站起來。
常言道：“勇者無敵”。而真正的勇士便是那些遇到障礙，沒有一蹶不振，沒有退縮，而是發動起自身全部的潛力去抗擊，去拼搏，給平淡無奇的生命，增添了一抹耀眼的光芒。
議論文 篇五
隨着年齡的增長，你一步步走向生活。從家庭走進了學校，從學校走進了社會，於是你們開始有了自己的一花，一草，一木，一葉，母愛，父情，友情，孤獨，熱鬧，成功，失敗……可是，你卻總不滿足自己的生活，於是，你開始煩惱，開始抱怨，開始懊惱，開始厭倦……生活真的就該這樣值得你譴責嗎？
如果你有個家，就有了一個可以迴歸的遮風避雨的屋檐；如果你有了朋友，就有了一雙同行的腳步；如果你有了夢想，就有了向前飛的力量。還奢求什麼呢？何必擁有太多，懂得珍惜便懂得快樂。
許多人總覺得自己所得無幾，所失甚多。於是一味索求，只想得到自己沒有的，卻毫不在乎自己所擁有的，不知珍惜，結果只剩下“總在失去以後才想再擁有”的歎息。
其實，不是你擁有的太少，而是你珍惜的太少。當團聚的時候。可以珍惜那份歡樂；當孤單的時候，也可以珍惜那份安謐；當成功的時候，可以珍惜那份成就；當失敗的時候，也可以珍惜那份深刻。
擁有而不懂得珍惜，再多再好也會變成遺憾。學會珍惜，就懂得擁有真諦。
珍惜擁有的青春，善待生命的每一天。你將無怨無悔；珍惜擁有的緣份，握緊手中的每一份愛，你將得到温暖，珍惜擁有的機遇，網住幸運的每一個瞬間，你將創造奇蹟；珍惜擁有的人生，踏實前進中的每一個腳印，你的旅途將充滿光輝！
僅此一次的生，轉眼而逝的今，感人肺腑的情，千金難求的合。
世上，值得我們珍惜的太多，太多。朋友，別再歎息，別再抱怨。得到的若是不能永恆，那麼，在失去之前，好好把握。
議論文 篇六
一柄刀，一把居中折斷的殘刀，靜物似的呆在戰場的角落。一名江湖武士偶然撿得，又偶然得到一本殘缺的古怪刀譜。殘刀和殘缺的刀術合作得非常完美，使江湖惡人聞“殘”色變，攪得整個江湖熱氣騰騰。此後數十年間，大江南北，長城內外，無人不在談論那把出招怪異的殘缺刀和那個神龍見首不見尾的神祕刀客。
不知是殘刀成就了人，還是人賦予了殘刀另類的壯美——殘缺的美。
殘刀並不重要，重要的是殘刀背後的那個人，那個慧眼識珠、善使殘刀的行俠刀客。因為使靜物狀的殘刀“活”起來的首先是刀客的思想。
古羅馬神話中的女神維納斯亦是如此。她是愛與美的女神，但她卻少了雙臂，命運就是如此怪異，命運不可能讓十全十美的東西留在這個世界上，它總是要奪走什麼，令人永久為之遺憾。但在這遺憾中，；另一種藝術價值、另一種美由此誕生。殘缺是美，令人遺憾的美，所以人才意識到去追求完全的美。維納斯正是失去了雙臂，才奏響起了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲；刀客正是賦予了殘刀的生命，才演繹出了擁有獨特完美的無限力量的刀術。
沒有人會因為永久的開放而喜歡假花。正是因為花的雕謝，人才會在它開放之時倍加珍惜，在它凋謝之後又領悟到生命無常這個真理；月亮正是有陰晴圓缺之美，才成為了文人墨客的寵兒。因為它的缺，我們才會愛上它的圓，所以人們總喜歡在月圓之時團聚。
過於完美的東西往往顯得平淡無奇。
因為有風雨的前奏、跌跌撞撞的經歷，雨後的彩虹才有了詩意的美。
所以殘缺是一種美，這種美往往令人有所追求，有所感悟，有所祈盼。
議論文 篇七
柯里葉爾曾經説過：書籍是幼年人的導師，是老年人的護士，在岑寂的時候，書籍使我們歡娛，遠離一切的痛苦。不讀書則無才，無才而難生存。
我向往光明，憎惡黑暗；我熱愛温暖，討厭嚴寒；我神往自由，厭惡約束。在閒暇的日子裏，我常常喜歡拿起一本好書，細細閲讀，似乎在和一個高尚的人談話。書籍豐富了我的生活，充實了我的大腦，使我的生活更加豐富多彩。我對好書的愛，對書的眷戀如同花兒渴望陽光的滋潤，鳥兒嚮往天空的懷抱。正如魯迅所言：讀書無嗜好，就能盡其多不先泛覽羣書，則會無所適從或失之偏好，廣然後深，博然後專。知識來自讀書，無書則無知。
我厭惡不學習者，他們無知，認為自己不學也可存活於21世紀，闖出自己的天地。但他們錯了，在這弱肉強食的社會裏，無知者只能存活於社會底層，難以受人尊重。非學無以廣才。路基亞諾斯曾説過：擁有書籍就是教養的證據嗎？果然如此，誰在教養上足以與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡。無知者誰人擁有極高的教養，無教養如何能有個真正的朋友願意去陪伴他，當今社會，只有學習可使自己擁有半壁江山，無知者便失去了這半壁江山。
生而為人，不學則無才，無才則人生無意義。古今來許多世家，無非積德，天地間第一人品，還是讀書。因為不讀書的人，思想就會停止，人都向往知識，一旦知識的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。
屠格涅夫曾説：學問是光明，無知是黑暗。是啊，世界最危險的莫過於純粹的無知和認真的愚蠢。願君避無知之路，走博學之道，心中自有一片天地。
議論文 篇八
生活中讓人感動至深，常常是我們身邊的普通人，他們的一言一語、一舉一動都可以讓人回味，既使當時毫無感觸，卻在回憶中時時牽動，解碰我們的心。讓愛盪漾在我們的身邊，愛無時無刻不再我們的身邊。
愛，似粉色的空氣時時瑩繞在我們身邊，甜蜜而香醇。
常懷一顆充滿愛的心，生活總是陽光燦爛，人生總是七彩紛呈，歲月總是那麼美好。誰都會感受情意無價。於是，總是低頭尋覓，才發現人間處處是情，處處是愛：兄妹相幫助是一種；朋友同喜共憂是一種愛；陌生人伸手援助也是一種愛……只要有一雙善於發現的眼睛，就可以看見世間處處有真情。
“慈母手中線，遊子身上衣。”孟郊的這首《慈母吟》千百年來打動了多少人的心。母愛是人間最無私的一種感情。它不求回報。愛是一種默默無聞存在於無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。
愛似空氣，時時刻刻在我們身邊，將我們包圍着。
朋友之間，也存在着一種愛。我傷心，他們也會難過；我開心，他們也會歡天喜地。朋友，就是這樣的，我們之間的友情也是一種愛的體現。
每一種愛都有不同的體現方式，而想得到這份愛，就要先學會付出。有了愛，我們學會了回報，懂得了給予……
愛在身邊，只不過不明顯罷了，在生活中，我們可以對陌生人付出我們的愛。我們也可以收穫不同人給予我們不同的愛。
讓愛圍繞在我們身邊，讓世界充滿愛，這樣，人心的醜惡會被愛所化、所彌補，不是嗎？
愛在身邊，既使當時沒有感到，回憶時也會不斷牽動我們的心。
議論文 篇九
棋如人生，每步好棋都是一步成功的經歷。
真正厲害的棋手是怎樣的？是能看破對手所想，未卜先知的棋手。這種人往往能在50步內分出勝負。周瑜就是這樣的一步棋手。曹軍與孫劉聯軍在赤壁對峙，周瑜明知水軍勢力不敵曹軍，於是選用火攻。他在知道曹操料他不敢火攻的情況下而為之，大勝曹軍。我有幸遇見了兩位這樣的高人對戰，兩位棋聖閉着雙眼，一聲不吭，只是默默地下着棋。當我問他們怎樣知道對手的動境時，他們指指自己的大腦説我想得出來。
看來，下棋的第一境界就是知己知彼。
當你捕捉到對手一絲一毫的動靜後，你要做什麼？當然是窮追猛打，但是你也要小心仔細，不能給對手追打反撲的機會。孫臏那場馬陵道之戰，無人不知。龐涓僅僅只看到了孫臏率領的士兵砌的灶台在減少，於是就妄下結論，導致了自己的潰敗，棋中把這叫入虎口。還有那名軍師，時間逝去讓我忘了他名字，他在明知道自己大破敵軍，還要在乘勝追擊之前下車查看敵人的車轍印，這就是謹慎。
因此，下棋的第二境界就叫做謹慎。
看那縱橫交錯的棋盤上，黑白爭鋒，水火不容，而棋手們大都各悠閒地閉上雙眼，心中如止水。諸葛亮算準吳國不會放過他，但還是從容不迫地借完東風，這種從容，就像是一步棋，不露刀鋒，但又咄咄逼人。姜太公釣魚，都説是願者上鈎，結果還真的釣上了一條大魚。這種從容，也像是一步棋，佈下陷阱，靜靜等待有心人上鈎。這兩步都不失為好棋。
下棋的最高境界，不正是從容嗎？
人生不也如此嗎？把艱難困苦當成對手，知己知彼，謹慎行動，從容應對，不就可以很輕鬆地走過一個又一個的坎坷嗎？
議論文 篇十
追尋文明的路途上，人類是偉大的。
有的人以時光澆灌文明的成長，以歲月奉獻人類的事業。
當蘇格拉底在雅典城內外奔走，拷問人類靈魂時，在將死時聆聽指引人們走向真理的上帝之音，尋求生命真諦時，我們聽見了真理的腳步聲；當康拓在謬論中據理力爭，力求數學的精準時，在人們的崇敬中，懷着遺憾永遠地離開時，我們聽見了知識的腳步聲；當畢加索在困苦的生活中描繪着永恆的美好，給人美好享受時，在戰亂年代揮毫一幅《和平鴿》，乞求和平生活時，我們聽見了藝術的腳步聲。
在各個不同領域，他們用同樣的精神——追求進步，用同樣的時間——一生年華，譜寫着人類文明路上恢宏的篇章。
有的人以生命推動文明的進步，以死亡喚醒人類的心靈。
當譚嗣同在獄中慷慨陳詞，呼籲維新改革時，在刑場上神色不變從容赴死，捨身救國時，我們聽到了革新的聲音；當哥白尼在教會中憤怒地與教會守舊人員激辯，陳述自己理論時，在火刑場上帶着正確的理論和正確的思想，平靜地被火焰吞噬時，我們聽見了科學的聲音；當路德金在廣場上高呼人人平等，追求民族和平時，在路上被人暗殺，壯麗地離去時，我們聽見了和平的聲音。
在各個不同的時代，他們用同樣的力量——推動發展，用同樣的方式——從容赴死，喚醒着人們沉睡的思想。踏着先哲用一生鋪就的道路，順着前人用死亡創造的思想，我們擁有了對民主的渴望，對知識的探求，對生命的思考，對科學的熱愛，對未來發展的努力，對人類進步的希冀。
一點點，從古希臘到埃及，從古印度到古中國，從文化統一到工業革命，從相互交流到穩步發展，人類正向着真理的方向前進着。