談讀書作文 篇一
談讀書讀書主要靠自己。讀書有一個從低級向高級發展的過程，這就是聽—看—用的發展過程。一個學生，通過聽課，學到了一些基本的`知識，掌握了一些基本方法，就可以自己去鑽研。一本書從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個人的記憶力有限，總不能把自己變成一個會走路的圖書館。這個時候，要學會查書，一旦要用的時候就可以去查。需要某種知識，就到某部書中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書的基礎在於博覽羣書。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書在某個部分都講到什麼，到要用時能夠“信手拈來”，那就不必預先去精讀它，死背它了。你正在閲讀的書，對於你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個人的看法都不會與別人相同，最多隻有某種程度的相似而已。如果認為某些對我具有重大意義的書，也該絲毫不差地對你具有同樣的意義，那真毫無道理。如果你讀了某些書以後，學得它們不合胃口，那麼，請就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無用處。沒有人必須盡義務地去讀詩、小説或其它可歸入純文學之類的各種文學作品。他只能為樂趣而讀，試問誰能要求那使某人快樂的事物一定也要使別人覺得能快樂呢？當你捧着一本好書的時候，你應捫心自問：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準備工作都無懈可擊嗎……”請你永遠保持這種英勇無畏的礦工精神吧，儘管這意味着艱難困苦，但工夫不負苦心人。你夢寐以求的黃金，就是作者在書中表達的那種深刻的思想和他那淵博的知識，他書中的詞語就是含金的礦石，你只有將它們打碎並加以溶煉，才有可能化石為金。你的尖鎬利鏟則代表着嚴謹、勤奮和鑽研。而你的熔爐就是你那立善於思考的大腦。
在此，我介紹一位名人讀書的方法：愛因斯坦的讀書方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書的前言、後記、簡介等總述性部分，然後認真地讀目錄，以便概括地瞭解全書的結構、內容、要點和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。二分：在讀了目錄後，先略讀正文，這不需要逐字讀，要着重對那些大大小小的標題、畫線、加點、墨體字或有特殊標記的句段進行閲讀，這些往往是每節關鍵所在。你可以根據這些來選擇自己所需的內容來細讀。三合：就是在翻閲略讀全書的基礎上，對這本書有個具體印象，這樣再回過頭來細讀一番目錄和全書內容，並加以思考、綜合，使其條理化、系統化，以弄清其內在聯繫，達到深化、提高的目的，進一步深入領會初讀時所不能領會的許多東西。好一個：“書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
談讀書作文 篇二
最近，關於“中國人不讀書”的話題引起國人的關注。一名印度工程師寫的《令人憂慮，不閲讀的中國人》，據説在網上非常的走紅。文中説“據媒體報道：中國人年均讀書0.7本，韓國人7本，日本人40本，俄國人55本”。暫不説這些數字從何而來？什麼媒體報道？，也不質疑統計的科學性，權威性，以及引用這些數字的目的性。我們再往下看，日本管理大師大前研一的著作《低智商的社會》一書中説“中國人每天讀書不足15分鐘，人均讀書量只有日本人的幾十分一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發達國家。”哦，好啊！看到這裏作者胡編亂造這些數字的目的就一目瞭然了。他們打着貌似關心中國，替中國人擔心的幌子，行侮辱，損害中國人，挫傷中國人自尊心之事實，不是昭然若揭了嗎？
我們再來看看這些數字。讀書量與一個民族的智商有必然聯繫嗎？與一個民族成為發達國家有必然聯繫嗎？文章舉例了以色列和匈牙利兩個國家，所列“事實”需要時間查證，我不去分辨真假。我們知道這兩個國家都不是當今世界強國，尤其匈牙利從哪個方面看，連一個二流的國家都算不上。再説以色列，都説猶太人聰明，我認同，但是，就是這個被文章人推崇的愛讀書的民族，幾十年來連一個被普通人都看明白的“土地換和平”問題都解決不了，我有點懷疑猶太人智商極限了。試想，一旦世界有變，美國老大地位不保，阿拉伯人重新崛起，如一葉扁舟的以色列還能在沙漠裏晃盪多久？再説日本，這個讀書量是中國人幾十倍的民族，難道沒有看破美國人玩的“一桃殺兩士”的把戲，甘願為美國人利用，與浴火重生，正在崛起的中國對抗，與世界大勢抗衡，不也可悲？真的驗證了中國古人所説：“書呆子，死讀書，讀死書”。中國人幾千年就看破了這個問題，書讀的多不一定有用，甚至有害，魯迅筆下的“孔乙己”，不可謂讀書不多，有用嗎？
再者讀書多少怎麼界定？這裏的“書”，指什麼？紙質書？電子書？及其他書？如果單説紙質書，可能國人讀書量的確有待提高，説上電子書，那是他國望塵莫及了。看看中國人手機普及率，網民增產率，看看地鐵高鐵，廣場商場，年輕人看書不理人比比皆是，兩者相加國人讀書比他人就沒有那麼大差距了。
我也給那些“關心”中國的外國人説上兩句。中國的事不用你們糟心了。我們知道我們的問題所在，我們是有許多不足，我們需要補的課很多，我們需要學習。但是我們是在上山，有時我們不得不低下頭去看路，而我們走上幾步，抬起頭會看到不同的風景，我們會調整好姿態。因為我們知道前面會有更好的風景等着我們。而你們看清自己了嗎，是在上山還是在下山？中國古人説“上山容易下山難，你要聽勸哦”！
談讀書作文 篇三
“讀書是我生命中最大的快樂”。這是冰心奶奶對自己一生的讀書生活作出了總結。我十分贊同，用我自己的話來説：書，真是一個好東西。
小時候，我對書的認識很模糊，那是粗識文字的我讀書僅僅只限於對連環畫的鐘愛，其中的精美圖畫，勾起了我對大千世界的嚮往與期待。而書的名字早已淡忘。
上了國小三、四年級時，我深深地迷上了書。我不再是牙牙學語的小朋友，而成為了一顆急需知識來滿足自身成長的小幼苗。
當時的我，較為喜歡的是一些故事和被人們津津樂道的文學鉅著。《三國演義》是我當時最中意的一本文學名著，它在書中所寫道的人情世故，刀光劍影，金戈鐵馬[注: 戈閃耀着金光，馬配備了鐵甲。比喻戰爭。也形容戰士持槍馳馬的雄姿。]讓我一個小男孩無限神往，裏面描繪的有情有義，愛恨分明的人物讓我敬仰，看後，總有一種激烈的感受，一腔熱血在沸騰，我好像成了三國英豪的一員！
書，好在讓人穿越古今，無數次再現讓人神往的故事，好在讓我充盈腦瓜裏的知識，瞭解了我國古代的歷史！
現在的我，愛上了書。開始博覽羣書，擴大自己窄小的知識面，同時，在各種條件的影響下，我從不同的地方得到了很多有趣的書籍，並讓我認識了許許多多有情有意的人物，是他們充盈，豐富了我的知識和能力，更讓我通情達理，知道了為人處事的妙法，在學校這個微縮的社會中擁有一塊立足之地。
讀書的方法，會在博覽羣眾中一一顯現。對於一些名言或書籍，我發現，時間就是最好的理解。
“書讀百遍，其意自見”就拿《三國演義》這本書來説吧，知道現在，我仍然對它津津樂道。可是，我對它的理解卻天地之別。
現在的我以一個五年級國小生的角度來看《三國演義》，則認為“話説天下大勢，合久必分，分久必合”是這本書最出彩的地方。我不再向往金戈鐵馬，不再迷戀刀光劍影，而關心百姓的安危，佩服三絕，歎服王朝的變幻，我不再為出生在和平盛世而遺憾，則是慶幸沒有在那寸草不生的年代存活，一將功臣萬骨枯，更別説一個王朝了，百姓的生命成為統治者手中的權利……
從不同的角度讀書，就會有更大的收穫，不同的理解！
不知以後，我又會怎樣讀書，讀怎樣的書？未來是未知，但不可否認的是，我讀過的書像一顆又一顆鑽石，在我心中永遠閃耀！
談讀書作文 篇四
近幾年來，各種媒體都在宣傳要多讀書，讀好書。人們讀書的意識開始有了，但是人們，尤其是學生們總喜歡陶淵明讀書的方法——不求甚解。這種方法是對的，因為可以領悟到更多的作者的思想，但是做法是錯的。因為讀書其實不止有一種方法！
很多人總是説：“要讀多方面、多種類的書”。從而開始同時讀很多書，放下這本，拿起那本，不亦樂乎。自認為自己領悟了書中精華，可是那些甚至連皮毛都不能算。
所以，首先我要向大家介紹第一個讀書的方法——讀書不二法。
讀書不二法的意思是：讀書要專心致志，一段時間內，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。
清朝著名政治家曾國藩就説過：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閲之，但當讀一人之專集，不當東翻西閲，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字決也。”著名學者梁實秋曾也有這樣一句名言：“桌上永遠只放一本書！”這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下紮實治學功底的讀書人。
就我自己的親身經歷而言，對於《水滸》這一本大家再熟悉不過的書籍，我每一次閲讀都有新的感悟。
我第一次讀《水滸》時，我眼中看到的全是“忠義和替天行道”。我第二次讀《水滸》時，我發現很多人是不願上梁山的，如朱仝、楊志等人。
當我現在讀《水滸》時，我看到的是一個僵死的梁山體制，一個個追求安逸的好漢，一些只為自己着想的“領導人”。
所以一本好書一定要反覆去讀，才會有新的收穫。子曰：“温故而知新，可以為師矣。”
一次讀一本書，但不用一氣呵成，過一段時間再讀，原來讀起來無味的地方也會產生新感覺來。毛澤東談讀《紅樓夢》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情在悱惻裏”。老年讀來，就讀到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”
所以當自己時間不充足或讀些大部頭時，不妨採取這種——波浪漸進法的讀書方法。
因此讀好書一定要掌握正確的方法。如果説讀書是一道豐盛的菜餚，那麼好書就是一份華麗的正餐，而讀書的方法便是一道可口的前菜。因為前菜的美味，你的胃口才會好，才會品味更好的正餐。同樣，當你面對一本好書時，千萬要掌握好的方法，這樣讀起書來才會真正有所領會而事半功倍！
談讀書作文 篇五
很多人都認為，書本里的知識就一定是真理，神聖不可侵犯，所以他們在學問面前甘拜下風，只是一眛地追求更多的精華，把知識背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學實踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來，掌握一門讀書技巧是很重要的。那麼，怎樣讀書才是正確的呢？我覺得我們可以用“盡信書，不如無書”來作為我們的指南針。
“盡信書，不如無書”是千年前孟子提出來的，其本意正是告誡我們讀書時要加以分析，以求真的態度去探索，科學正確的認識事物本身，懂得“學而不思則罔，思而不學則殆”，而不應該盲目地迷信於課本，拘泥於書本。
回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書，理論知識深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰時，卻因為不能很好地運用學過的知識，結果輸得一敗塗地，不僅自己戰死，手下四十多萬趙國軍兵也慘遭活埋。
但是歷史的警鐘不能長鳴，學習上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾講過關於他的經歷。原來丁肇中教授最先是受中國的傳統教育長大的，後來到美國留學時還是照傳統方法念書，以為只要很用功，什麼都遵照老師的指導，就一定可以一帆風順。但是卻總是事與願違。在理論上，他算是佼佼者，但對於實際的運用，卻總是摸不着頭腦，學業受到嚴重的阻礙。為此他總結説，以埋頭讀書應付一切，對於實際的需要是毫無幫助的。這也就是陸游説的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理了。
除此之外，丁肇中教授還説：“我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待‘學術權威’的指示，我們要自己有判斷力。”這讓我想到了愛因斯坦和他的相對論。
在相對論還沒問世前，大家都對牛頓的經典力學體系深信不疑，一致認為時間和空間是永遠不變的。但是經過200多年後，愛因斯坦求真的科學態度，超脱世俗，衝破了2世紀來人們對科學狹隘的認識，揭開了時間和空間並非不變的真理，也進一步引領了世界的發展。
所以，前人的歷史經驗告訴我們，讀書不能只為了讀書而讀書，更要理論聯繫實際，“行萬里路”，在實踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學的判斷，而不是一昧地迷信於過去認定的真理。“盡信書，不如無書”，我們祖先早在千年前就認識到這一點，對於祖國未來的接班人，我們更應該做到這一點。
談讀書作文 篇六
書籍是人類進步的階梯，是人類的精神糧食，是學習的一種載體，對人的一生起着關鍵的作用。
讀書開啟心智
韋應物浪子回頭發奮苦讀成為格調淡雅的傑出詩人；王國維飽覽詩書，諳熟儒道成為一代國學大師；于敏最好讀書，勤讀善思，被譽為“中國氫彈之父”。開卷有益，書裏的知識無窮無盡，在書中可以和高尚的心靈為伴，與傑出的思想共舞，體會字裏行間的奧祕，瞭解事物的真相，探索那些肉眼不可見的精神世界。一個人的閲歷總是有限的，而書恰好能彌補知識的不足，打開我們的心智之窗，使我們走向成熟。
讀書塑造靈魂
身體和靈魂，要麼旅行，要麼讀書，總有一個在路上。人生就像一條長長的路，在書中，不僅有眼前，還有詩和遠方。古人云“腹有詩書氣自華”，我們讀書就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴大它的步伐，裝點它的靈魂。“已識乾坤大，尤憐草木青”應是最好的解釋，當你的知識積累得足夠多時，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長勢，這便是人性的完善。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。書讀多了，那些平凡無奇的事物也有了藴味，達到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。
讀書代表人生
字如其人，讀書代表人生亦為不可。看什麼樣的書，看多少書就決定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書無用論”就是針對讀書所帶來的回報有多大提出的。可是讀書本是“無用”的，因為它永遠不可能等價於物質財富，它的收穫是內在的、隱形的、無功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無邊無際。朱子説：“問渠那得清如許？為有源頭活水來！”從字面上看自然給予我們的感悟比書純粹得多，但離開書本，光靠時間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟實在是微乎其微。當你逐漸瞭解自己，拓展視野，放下名利，或者説讀書到了一定程度，書中的理趣便如泉湧一般參悟人生。淡泊、寧靜，人生如同讀書，勤奮不懈，人生才沒有遺憾。
靜下心來讀一本書就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點心一樣，看似無用的裝點，其實是人生的必需品。以功利讀書的不過是生活的奴隸，以淡泊之心讀書，也許這一漫長過程無法給你帶來物質上的財富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財富。當然勤奮刻苦的人還是有回報的，而且現在教育是國家發展的基礎，讀書已成為多數人的追求。
多讀書，讀好書。
談讀書作文 篇七
有人以書為心，有人以心為書。讀書者，一曰解心靈之飢渴，二曰解知識之飢渴。飢渴者，求知也，求智也。
——題記
以書為心
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”——這應是以書為心者所言。所謂以書為心，即探求，求知。心中對這個奇妙異幻的世界有無限的好奇，以得到答案為樂。方程式、定律、未解之謎、奇異現象……一個個吸引人的標題，一段段大自然給予的真理，造就一位位給人類作出偉大貢獻的數學家、科學家。他們不僅以書為心，而且在許多書中尋找更多未解的問題，於是又有更多的真理公佈於世。
讀書要有“勤”，能“苦”。勤，勤者多得，因為他能接觸比平常人更多的書籍，這意味着他能獲得更多真諦；苦，吃得苦中苦，方為人上人。
這些人，稱之為學者。
以心為書
心，是個奇幻莫測的無底洞。它能創造出許多情感， “哭笑不得”、“又恨又愛”、“鄉愁情愁”這類比比皆是。這就是人類和動物的最大區別。
這類人，與其説他們是讀書，不如説是讀心。讀心靈中的悲憤、喜悦、仇恨、愛情、仰慕、妒忌……其快樂決不遜於知識方面的滿足。這是一種感覺，不同的心説着不一樣的感情，但是語言是一樣的。
一汪清泉，一片芳草，一川崎嶇。
我也是個讀心者。
我需要得到更真實的情感：“《鋼鐵是怎樣煉成的》教會我勇敢地面對人生的每一次挑戰，而且只要相信自己，便無過不去的障礙；《名人傳》以三個世紀偉人的生平經歷，讓我瞭解了文豪、大家們的內心；《簡·愛》説，精神上的堅強比身體上的高大更強悍；《做人·立身·處世》用蒼老而不失威嚴的口吻教育我該是個怎樣的人，怎樣才能成為堂堂男子漢屹立在這個世界上，怎樣問心無愧……
心靈上的充實，才能對知識有“勤”，有“苦”，才可以更上一台階。
這些人，稱之為智者。
探幽
幽靜的角落，往往涵藏着更大的真理。——因為喧鬧的地方已經被蒐羅一空且為世人所知了。黑暗遠比光明更富有吸引力。
所以才有了“蛀書蟲”（著書蟲）……世界上不能沒有他們，他們才能推動歷史的巨輪向前行。因為舊的書“蛀”光了，必然會有更新更好的書面世。這就是文化的進步。
不管是以書為心，還是以心為書，寫書者為讀書者開闢道路，而讀書者讀書多了也會變成寫書者，就這樣讀讀寫寫，寫寫讀讀，一代換一代，書海無涯。——我是一個乘船者，也是一個划船者——這就是我的水手日記。
談讀書作文 篇八
“唯文有色，豔於西子；唯文有華，秀於百卉”。書是知識的源泉；書是智慧的鑰匙；書是進步的階梯；書是我們時代的生命！
持一本好書如乘一葉扁舟，弄潮於知識之浪，縱然驚、險、奇、難，仍縱橫於天地。不斷在書中攀登方能鑄成一把金閃閃的鑰匙，一一開啟智慧之門。是的，打開書頁，開卷有益，搏擊浪花，激起智慧的水珠，映出七彩的霞光。讀《水滸傳》歎武松的豪爽；閲《紅樓夢》感寶黛的才情；看《冰島樵夫》贊漁人的堅強。讀古文，感歎勾踐亡國後，壯心不已，卧薪嚐膽，終於把吳國打敗；孔子周遊列國，四處拜訪學習，才成為一代聖人。
大義的文天祥説：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；無畏的魯迅説：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”；視死如歸的譚嗣同説：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。
書如同我人生路上的一盞明燈，告訴了我太多太多……
在我因失敗而痛苦迷惘之時，書對我説：“真正的光明並不是沒有黑暗的時間，只是永遠不被黑暗所掩蓋，真正的英雄並不是沒有卑下的情操而是永遠不被它所左右。”
在我為一點成就而驕傲自滿之時，書對我説：“人外有人，天外有天，強中自有強中手，一山更比一山高。不要被勝利衝昏頭腦，再創輝煌，更上一層樓”。
在我因受挫折而膽怯之時，書對我説：“人生的道路不是一帆風順的，常常是充滿崎嶇。不畏雷電，克服一切困難、阻礙，總有一天會見到彩虹”。
在我自卑之時，書對我説：“自卑者害怕失敗，卻永遠不會成功。殊不知，雄鷹可以比雞飛得低，但雞卻永遠飛不了雄鷹那麼高，成功的機會總會青睞於自信者”。
書伴着我已八年，兩歲那年，當我還依偎在媽媽的懷裏撒嬌時，母親講的一個個童話故事在不經意間將我帶到它的身邊，那美麗動人卻楚楚可憐的公主，英俊瀟灑有不乏紳士風度的王子，狠毒陰險的繼母，可愛的仙女，張牙舞爪的妖怪……。我被裏面的字字句句深深地吸引了，陶醉了。從此，我來到了一個別樣的世界，從童話故事，寓言故事，到十萬個為什麼，再到古今名著，我讀的書由淺至深，由淡至雅。漫步在字裏行間就像漫步在百花盛開的花園裏，我貪婪的吮吸着它的芬芳。沐浴在這種芬芳中，我健康而快樂的成長着。
書是時代的生命，在高速發展的現代社會，書不但陶冶我們情操，更讓我們分享了高科技給我們生活帶來的點點滴滴，書是全世界的營養品，沒有它人類會枯萎。
讀書，在不知不覺中已經成為我生命中的一部分，在我成長的旅程中，總少不了我最好的伴侶——書，有了書在，我的精神世界充實無比。我讀書，我快樂，我成長！