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第一篇：人间正道是沧桑观后感
篇一：人间正道是沧桑观后感
两天时间，基本没快进地看完了网络版《人间正道是沧桑》！
首先说说否定的看法：有的地方太假，尤其感情戏份，这与全片宏大的史诗风格很不相称；特写与摄影机运动过于频繁，本来是本片的最大优点，可是一些地方的滥用使得他们暗淡了光芒；孙红雷的表演仍然存在一些不足，表演的痕迹过重；演员普遍存在这类似问题；剧本稍欠大气，情节安排上不能排除含有媚俗的成分。
重点说一下我最喜欢的地方：这部剧实在拍得很牛逼，第一集吓了我一跳，镜头充满了运动，布景打光考究，特写运用大胆自如；少见如此重视运动的电视剧，也少见如此重视特写和杂耍蒙太奇的电视剧，这是本剧带给我的最大的兴奋。接下来就是剧本，以前类似题材的剧作多如牛毛，但以这样一个复杂家庭为视点的凤毛麟角，所谓的家国兴衰恩怨情仇，中国人传统家庭观念中的根本尽显期间，利用剧中人物的际遇变迁将国共二十几年的风雨讲述地淋漓尽致，让人切实地感受到了历史洪流的那种磅礴与悲壮。对于革命思想及那一代人的主义做了尽可能形象地阐述，尤其对以瞿恩为代表的cp第一代党员的伟大理想和人格魅力歌咏地很是动人。战争戏，是我最喜欢的部分，有劲。孙红雷是个不错的演员，尤其最后几集中的表演实在很精彩。其他主要演员各有千秋，但精彩的表演集集都有，很多配角让人眼睛一亮。
对于那段历史，这部剧还算完整的呈现了她的主要框架。我怀念并向往那个时代，那是有血有泪的年月，那时的先辈们为了理想为了生存为了家国拼搏在各自的人生路上，尽管他们中间不乏失败者和罪人，但他们所共同缔造的正是中华民族最值得骄傲的历史！向一切在这片可爱而又伟大的土地上流过血泪的人们致敬！
篇二：人间正道是沧桑观后感
《人间正道是沧桑》是革命历史题材影视创作的一次创新，很成功。把革命历史和人物的故事结合得默契。是一部新型的革命思想的教育史话。是我近期观看电视剧后深有启迪的。
第一：这部电视剧表现了重大革命历史，以一般的人物和人物故事演绎了重大革命历史事件。我们从片子当中看到一些重大的革命历史事件、一些重要人物的影子，片子当中的人物正是重要历史人物的化身。瞿恩这个人物是中国共产党早期历史上那些杰出领袖人物和优秀共产党员相结合的一个艺术典型。是领袖人物和一般革命者相结合的艺术形象。堪称典范。深受爱戴。甚至敌人也由衷地敬畏他。
第二：这部电视剧是一个大跨度的革命史的演绎。从大革命一直写到全国解放前夕。20多年，这中间历经大革命、土地革命战争、抗日战争、解放战争四个历史时期，一部电视剧表现这样大的历史跨度，在革命历史题材的开掘和处理上，确实是一种创新。他用家族叙事和亲情叙事的方式来描绘国共两党在二十多年中的合作和较量，形象介绍了新中国的诞生历史，赋予历史风云的回望特有的文化反思意味，以及人物命运走向。在当今新的历史条件下，是对国共合作和两岸统一的呼吁。它的历史内涵，提升了它的精神文化品味。
第三：这部电视剧是对理想主义与实用主义的诠释。当前，有很多人对信仰理想，对价值的忧患呼声比较高。很多人说实用至上，不要谈革命的理想主义，我们的理想在哪里，我们的信仰何在，等等。我看到，在《人间正道是沧桑》它塑造了一系列优秀的共产党员形象，以瞿恩为代表的共产党员形象，他重新点燃了理想的火焰。后来杨立华跟范希亮都讲了瞿恩对他们的精神信仰，包括杨立青对他终生的信仰。所以从瞿恩的形象，我们就能够找到中国共产党为什么最后能取得天下，因为他们拥有一批有信仰的人，有理想的人，是不怕牺牲的人。他们拥有博大的胸襟，重人伦，人理，人道。黄埔军校三期六班的班规是：“钢刀归钢刀，同窗归同窗”。很有哲理！
篇三：人间正道是沧桑观后感
作为一名黄埔后代，我一直相信自己的血液有黄埔的颜色，因为祖父在成都中央军校学习时，黄埔精神就已融入了他的血脉。8年前的春天，跟同学到汉中圣水寺游玩，一些破旧的土房子使我久不能忘，斯人已去，空余怀想。后来知道那儿曾是黄埔军校一分校的旧址，那些老房子里曾经培养了千百抗日志士。我告诉自己一定要再去圣水寺，我还要到成都北校场去、到广州黄埔岛去，因为黄埔精神对一个黄埔后代的感召是巨大的，我要到生长出这种精神的土地去朝圣。
正是怀着朝圣地心情，我看完了电视剧《人间正道是沧桑》。电视剧中所表现的爱国心、师生情是对黄埔精神的最好诠释。瞿恩、杨立青、杨立仁、范希亮……这些黄埔人，他们都是值得我们尊重的，因为他们是万千黄埔人的缩影，是一个时代精英群体的缩影，他们用青春和热血写就了中华民族走向独立、自由的历史。
“大道之行也，天下为公……是谓大同。”大同社会是我们民族几千年的梦想。无论是三民主义，还是共产主义，都是为了实现民族复兴的梦想。在此基础上上构建起来的黄埔精神，具有鲜明的中国文化色彩，因为这种独特的文化作用，黄埔军校创造了一个令世界瞩目的中国奇迹——简陋的教学设施、简短的学制，学员却名将辈出、战功显赫、扬威中外，黄埔军校成为与美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院以及俄罗斯的伏龙芝军事学院齐名的世界四大着名军校。
中华民族是一个崇尚和平的民族，汉字“武”很好地诠释了我们的战争观，中华民族不好战，但是也不惧怕战争。在那个战乱不断的年代，我们不得不选择用战争来结束战乱。孙中山先生认识到，革命要有自己的武装，黄埔军校应运而生。“要从今天起，立一个志愿，一生一世，都不存在升官发财的心理，只知道做救国救民的事业。”中山先生号召着优秀的中华儿女云集黄埔，不必说周恩来、叶剑英，也不必说徐向前、林彪，看看《(本文来源本站：)人间正道是沧桑》中的主人公吧！这些人物虽是虚构的，但他们每个人都是真实感人的，他们有血肉、有理想、有追求、有勇气，从他们身上我们可以看到万千黄埔人身影、眼神、思绪、微笑……黄埔岛上曾有一群如此可爱的人、武昌两湖书院曾有一群如此可爱的人、成都北校场曾有一群如此可爱的人，我相信海峡对岸的台湾凤山军校也有一群可爱的人，他们和我们一样都爱着华夏民族、九州大地，他们都愿意为了中华的伟大复兴流血牺牲。
条条大路通罗马，最终这些可爱的人因为信仰的不同，在历史的路口选择的不同的道路，他们都坚信前途是光明的。于是，我们看到他们分道扬镳、同室操戈，历史的道路就是这样的曲折，正如李大钊先生所说，这是一段崎岖险阻的道路，没有雄健的精神是不能走过去的，共产党员有这样的精神、国民党员也有这样的精神，他们终于第二次携手，以中华民族的英勇无畏打败了日本侵略者。这是一段无法忘却的历史，多少黄埔儿女血洒疆场、多少黄埔儿女坚强不屈，记住他们的名字吧——左权、赵一曼、戴安澜，当然还有薛岳、张灵甫、关麟征、杜聿明……《人间正道是沧桑》中的杨立青、杨立仁、范希亮就是英雄们的缩影，为民族付出的先辈，我们不应忘记、我们也不会忘记。
《人间正道是沧桑》这部电视剧，告诉我们黄埔精神的核心是爱国爱民，爱国主义是一种伟大的情怀。所有的中国人都应该是爱国的，所以我们相信，海峡两岸既然都是中国人，黄皮肤、黑眼睛、方块字、诗经、史记早已将我们连在一起，所以历史上国共两党曾经两度握手、共克时艰，相信有一天，国共两党会第三次握手，因为一种精神早已融入我们的血液之中，有一个声音总在呼唤，那就是“到黄埔去！”
我多次被剧中的师生情、同学情所感动，“钢刀是钢刀，同学是同学！”这是范希亮在毕业聚会上的箴言，黄埔军校继承了中华民族传统文化中尊师重教的优良作风。瞿恩是一名好老师，他充满理想、充满智慧、充满大爱；剧中还有一位不知名的教官，近乎苛刻地要求学员。黄埔军校有许多这样的老师，他们严格执教，以身作则，在他们的带领下，黄埔学子怎能不成为有用之才。而黄埔学子的同学之情，在观看这部电视剧之前，我早已感受到。在我的家乡陕西宁强，曾经有人就读于黄埔军校，我的祖父是其中一位，祖父在世时，常有一些老人来到家中，他们都是爷爷的黄埔校友。他们虽然不是同一级，或许还是不同分校的，但是他们都以同学相称，他们在一起的那种亲切让人感动。所以，我见到这些老人，都觉得跟爷爷一样亲切，现在他们大都离开人世，我依然时常想念他们，祝福他们。
在《人间正道是沧桑》中，杨立青、范希亮虽然在不同的阵营，但是他们感情让我们深深感动。亲爱精诚，同学始终是同学，黄埔校友习惯以同学相称，无论是那一届毕业、无论是大陆台湾，黄埔学子始终都是同学，同学情常在。黄埔后代之间也有一种天然的纽带，只要得知彼此都是黄埔后代，就会一下子亲近起来，我遇到的每一个黄埔后代莫不如此，我们共同谈起先辈的荣光，共同叹息、共同微笑。因为有黄埔同学的情意在，所以黄埔后代的情意在。黄埔同学虽然有一天会全部离开人世，但是黄埔后代的血脉里始终流淌着黄埔的颜色，黄埔精神必将永存。
毛泽东在诗中写过“人间正道是沧桑”，人间正道是什么，人间正道就是中山先生所说的“要从今天起，立一个志愿，一生一世，都不存在升官发财的心理，只知道做救国救民的事业。”因为我们是黄埔后代，所以我们必须记住自己作为一个中华民族子孙的责任，我们有责任发扬黄埔精神、致力振兴中华！
第二篇：人间正道是沧桑
人间正道是沧桑
青马第一组彭志越
我们明明是怀揣着充分的热情和120%的努力去投入新中国建设，为何最后却得到这般蹉跎的结果？我们明明以为自己在修筑一条通往幸福与繁荣的道路,为何路的尽头却只有贫穷和奴役？我们明明试图建立世间天堂，为何得到的却是人间地狱？
——题记今天，我们之所以对他们的社会主义冠以“空想”二字，就是因为这些最早“筚路蓝缕、以启山林”的开拓者并没有找到实现自己梦想的正确道路，而科学社会主义的实践，特别是我们中国特色社会主义成功，早已大大超越了他们当年水平。但是，尽管是这样，我们还是会对这些社会主义的前驱心生敬意。他们的所表现出来的高贵精神和伟岸人格，仍然令我们感动不已。
青马的第一课是观看《正道沧桑－－社会主义500年》，这一系列片以强大的历史穿透力、思想震撼力和艺术感染力，向观众展示了500年间社会主义从空想到科学，从一国实践到多国实践的光辉进程，揭示出社会主义运动虽历经高潮与低潮，成功与挫折的考验，但今天中国特色社会主义的成功，仍证明它具有无可置疑的强大生命力。全片以社会主义的历史进程为主线，跌宕起伏，波澜壮阔，可谓是一部高瞻远瞩、气势恢宏、论从史出、启人心智的力作。
今天的科学社会主义是从500年前的空想社会主义起步的。片中用平实朴素的语言，生动鲜活的细节，向观众介绍了这些空想社会主义者对黑暗现实的无情批判精神，建设美好世界的大胆创新精神，以及为了实现自己心中的梦想而舍得付出一切的自我牺牲精神。今天，
我们之所以对他们的社会主义冠以“空想”二字，就是因为这些最早“筚路蓝缕、以启山林”的开拓者并没有找到实现自己梦想的正确道路，而科学社会主义的实践，特别是我们中国特色社会主义成功，早已大大超越了他们当年水平。但是，尽管是这样，我们看过《正道沧桑－－社会主义500年》的前3集，还是会对这些社会主义的前驱心生敬意。他们的所表现出来的高贵精神和伟岸人格，仍然令我们感动不已。
面对黑暗的现实，深重的苦难，空想社会主义者敢做改变现实的梦。“资本来到世间，从头到脚每个毛孔都流着血和肮脏的东西。”面对资本主义带来的不公平，不合理，空想社会主义者不仅愤怒地批判，而且勇于给世界指出光明的前景，让人们心生希望。他们在自己的著作中细致地描写了令人向往的未来蓝图。例如，在莫尔的乌托邦里，财产公有，没有贫富差距，金银被用来做马桶，住屋每隔10年抽签调换一次，人人自由进出。例如，在康帕内拉的太阳城中，“人民都是富人，但同时又是穷人。他们都是富人，因为大家公有一切；他们都是穷人，因为每个人都没有私有财产；他们使用一切财富，但又不为自己的财富所奴役。”例如，在傅立叶“法郎吉”即生产与消费相结合的“农工协作社”的中，全体人员都住在一所豪华的宫殿式的大厦内，大厦的中央部分为公共机关，如食堂、商店、俱乐部、图书馆、花房等。一个侧翼为工厂，另一个侧翼是住宅和集会大厅。而在欧文的“新和谐”公社中，人们衣食无忧，儿童接受教育，社员享受免费医疗。当然，这一切在现实中并没有真正实现。但是，能够勾画出这样的远景，敢做美好的梦，这种悲天悯人的情怀和登高远远的憧憬，也只有走在时代前列的优秀人物才能做到。有梦就有盼头，有梦就有追求，有梦就能激发力量。这对于我们今天实现中国梦，岂不是有重要的启迪作用吗？
今日的中国虽在高速的发展中，但我却仍有与傅里叶一般的感受：我们所处的这个社会中，医生希望病人越来越多，建筑师希望房屋易碎，商家泯灭着良心做着各种交易——这
就是我们的社会主义吗？我不敢苟同，也不愿意！！就算是空想，我也希望这世间能有希望，能有爱，能有自由！！
最后选取片中我最喜欢的一句话作为结尾：自由的代价的确很高，但我不能违背自己的心！
第三篇：人间正道是沧桑`
《人间正道是沧桑》观后感
我看完了《人间正道是沧桑》。剧中所表现的爱国心、师生情是对黄埔精神的最好诠释。瞿恩、杨立青、杨立仁、范希亮……这些黄埔人，他们都是值得我们尊重的，因为他们是万千黄埔人的缩影，是一个时代精英群体的缩影，他们用青春和热血写就了中华民族走向独立、自由的历史。
我多次被剧中的师生情、同学情所感动，“钢刀是钢刀，同学是同学！”这是范希亮在毕业聚会上的箴言，黄埔军校继承了中华民族传统文化中尊师重教的优良作风。瞿恩是一名好老师，他充满理想、充满智慧、充满大爱；剧中还有一位不知名的教官，近乎苛刻地要求学员。黄埔军校有许多这样的老师，他们严格执教，以身作则，在他们的带领下，黄埔学子怎能不成为有用之才。由此可以明白到，在校读书的我们，应该要同学之间要学会和平相处，好好珍惜现在的读书环境，珍惜现在的读书机会，争当一位更优秀的学生，出到社会成为国家噶横梁。
“大道之行也，天下为公……是谓大同。”大同社会是我们民族几千年的梦想。无论是三民主义，还是共产主义，都是为了实现民族复兴的梦想。在此基础上上构建起来的黄埔精神，具有鲜明的中国文化色彩，因为这种独特的文化作用，黄埔军校创造了一个令世界瞩目的中国奇迹——简陋的教学设施、简短的学制，学员却名将辈出、战功显赫、扬威中外，黄埔军校成为与美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院以及俄罗斯的伏龙芝军事学院齐名的世界四大著名军校。
《人间正道是沧桑》这部电视剧，告诉我们黄埔精神的核心是爱国爱民，爱国主义是一种伟大的情怀。所有的中国人都应该是爱国的，所以我们相信，海峡两岸既然都是中国人，黄皮肤、黑眼睛、方块字、诗经、史记早已将我们连在一起，所以历史上国共两党曾经两度握手、共克时艰，相信有一天，国共两党会第三次握手，因为一种精神早已融入我们的血液之中，有一个声音总在呼唤，那就是“到黄埔去！”
第四篇：人间正道是沧桑演讲稿
人间正道是沧桑
秦皇岛市青龙县草碾总校马小明
尊敬的各位评委老师：
你们好！我演讲的题目是《人间正道是沧桑》。我来参加这次演讲，起初感到很惶恐，准备的也很仓促，几经斟酌静下心来写了篇原创作品，我的演讲题目缘起于李局长的“提士气、强信心、树正气、塑形象”大讨论活动,写得情真但不知是否意切？
当前作为教师我们确实有太多的无奈。
社会上流传着这样的一段话：捣蛋学生气死你，野蛮家长打噺死你，物价鞭子抽死你，光辉职业哄死你，一生操劳病死你。
我们确实有太多的无奈，殊不知，人生不如意事十之八九，社会形势不利于我们，别人可以贬损我们，但我们不能自我否定，否定自己就是对自己尊严的践踏，尊严是靠自己捍卫的。我们既然选择了这个职业，就选择了与寂寞为伴，就注定了两袖清风。居里夫人曾说：“社会需要有创造财富的现实的人，同样也需要醉心于事业的梦想家。”而我们教师就是这样一群有事业心的梦想家。
教育的目的是推动社会进步，我们教师就是推动社会进步的先行者。社会的进步更需要有一批甘于奉献的人，他们是不识实物的，是逆潮流而动的。正如鲁迅笔下所言，我们的社会需要有为民请命的人，舍身求法的人，拼命硬干的人。戊戌变法中，谭嗣同本可以离开中国东渡日本，但他没有，他说，古来变法都需要流血牺牲来警醒世人，如果真的需要就拿我的血来祭旗吧。之后才有了 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈诗句。
我们是人不是神，也需要生活，但我们目前可能更急需的是一种从教激情。努力唤回我们遗失的爱心，拯救因职业倦怠而颓废的灵魂，快乐的去经营我们的教育理想吧。还记得从教伊始吗？我们初登讲台，孩子们那渴求知识的眼神在我们眼前浮现，试问那一刻我们谁没在心底暗暗发誓要把自己献给教育事业。与孩子们快乐生活，那不就是我们的教育理想吗？也许踏入这一行并不是我们的初衷，但我们都是成年人了，不是有这样一句话吗？“与其悲观叹息不如奋斗求索，因为叹息和奋斗同样需要时间”人就应该开心的活，快乐地活，拥有了爱心就拥有了阳光，平凡教师的杰出代表，苏联教育家苏霍姆林斯基执着坚守着他那山村国小，最终不也用澎湃的从教激情实现了他的教育理想了吗？作为我们教师就应有正气，有一股浩然之正气，对学生要有爱心，对自己要有信心，对工作更要有一颗事业心。突然想起《行道树》中的一句话，“神圣的事业总是痛苦的，而唯有这种痛苦，才能把深沉给予我们”。社会只要前行就会有牺牲，选择了神圣的事业就必须有视死如归的觉悟和担当。
不知不觉中脑海中又浮现了主席的那句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
第五篇：人间正道是沧桑
人间正道是沧桑
记得上学时和胖哥在讨论历史时提到，历史没有正道，只有太多的的偶然和出乎意料。也许正是这一个一个的偶然终于成立一段必然的历史。在这必然的历史之中我们这些偶然的角色每天都在想我们眼中的蚂蚁一样干着那些被我们称作必然的偶然的事情。
那一次偶然，那一次偶然， 华容道上关羽放走了曹操，那一次偶然康熙得了天花被选作皇帝，那一次偶然毛泽东没有出过选择了深入农村选择中国的出路，。。。。。就这样历史总是在一次次的偶然之中得到改写和创造，青山遮不住，毕竟东流去，五百年必有王者兴的必然历史在偶然之中得到了验证和诠释！
站在有偶然组成的必然的长河中，像一只失去了灵魂的孤雁四顾这那条人们口中传述的金科玉律，亘古不变的真理，却发现身边流淌的却全是偶然的身影。偶然，我与你相识。偶然我与你觥筹，偶然我等共谋。。。。这条长河中的偶然多似过江之鲫，看来终难干涉。于是老子叹息，天下自在王道，吾等渺小，终难为之，不如归去
就让他潮落潮涨，月满月虚，无为又怎能知其不可无所不为。孔子摇头，心忧苍生，不愿像葫芦一样，挂在门楣之上愿尽毕生之力修身，齐家只为创造自己的偶然，推己及人希冀有一天可以左右这道历史的河流，到底结果是怎样的似乎书也没发给出一个答案！
今天偶然我也站在这条河流之中，嫣然不能像老子般超凡脱俗，挂于门楣之上看事实沧桑。也不能像修禅端坐的苦行僧，苦思冥想那丝清流才是必然！因为必然本身就不存在，如果有也许就是置“天下”于不顾，纵横捭阖创造自己的偶然来实现自己的价值和目的吧！天若有情天亦老，人间正道是沧桑，置身在这偶然的长河中就不要苦苦的恪守对那些伪正道了！沽名钓誉的不务实迎来的或许就是下一个偶然的四面楚歌吧！
天行健，必然自在偶然。君子宜自强不息！
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