第1篇：荷马史诗写读后感
荷马史诗写读后感
品味完一本名著后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编收集整理的荷马史诗写读后感，欢迎阅读与收藏。
《荷马史诗》有两部分《伊利昂纪》、《奥德修纪》，前者写了为荣誉而战斗的英雄众多形象，后者写奥德修斯战后归家路途艰辛，以及归家后维护家庭而战斗事迹。在古代，部落的战争本就是为了掠夺财富、奴隶和家畜而引起的。
《伊利昂纪》第一卷开篇就是阿基琉斯的愤怒，王者阿伽门农触怒了太阳神，祭司的女儿被阿伽门农霸占，为了消除灾难奉还祭司的女儿，阿伽门农却又将阿基琉斯战利品、床伴抢夺，阿基琉斯感到这是耻辱拒绝参战。导致了联军的节节败退，原因阿基琉斯退出来战争。
在战场上冲锋在前，表现最为勇敢，起到了表率作用的英雄们自然就能分到更多的战利品。另一方面，古希腊的基调是人本主义，重视个体生命，珍视个人价值，英雄主义盛行。特洛伊战争就为这些英雄们赢得荣誉提供绝妙的舞台，为了荣誉能，够分到物质财富，展现自己的勇力和智慧，赢得不朽的名声。阿基琉斯明知自己在战场上将死的命运，但是他义无反顾的选择战争。当他的挚友帕特罗可洛斯在战场上被赫克托尔杀了时，听到噩耗的他似发怒的狮子悲痛交加，他乞求母亲赐予战甲，他要重登战场，他要把赫克托尔撕裂，要让特洛伊城变成坟墓，就这样由于战场勇者出现，形势迅速转变，万军之中他才是王者、霸者，浓烈的英雄主义气息，高涨的复仇情绪，却也将这位英雄拖入战争深渊，几无退路。
赫克托尔父亲的眼泪，读到此处不由使我叹息。我叹息特洛伊的勇者，军队的统帅战死在阿基琉斯的枪下，转瞬间战争形势大逆转，无数的生命横死沙场。他的尸体是在老国王向阿基琉斯的乞求下返还的。当赫克托尔与希腊联军交战，他预感到特洛伊将要毁灭，对妻儿所面临的悲惨命运感到难过，心情沉重，但他控制住自己的悲哀，毅然负起保卫国家的责任，史诗中他的.形象具有强烈的悲剧色彩。
《奥德修纪》的主人公奥德修斯在人与自然的斗争中，历经十年的海上漂泊和重重困难之后，他终于征服了自然，赢得了胜利，回归家园。在他以“无人”之名与独眼巨人较量之时，人的力量和化解危机空难的机智得到了最好的展现。当他在自己家中看到求婚者们无耻的侵犯他的财产，并贪恋他的妻子，奥德修斯便设计，让求婚者们付出生命的代价，只有这样才能赢回自己的尊严。
在《奥德修纪》中，虽然更多的内容是描写诸神的安排，奥德修斯的奇遇以及各地的风土人情，但对英雄事迹的叙述中，也从不避讳露骨的战斗场面描写。这些战争场面一样让人身临其境、心惊肉跳、热血沸腾，仿佛能找回尘封了的对冷兵器时代的冲突的记忆。
英雄们无论是在战场上还是在归家途中，总是全力以赴地迎接生命的挑战，在与苦难的对抗中使人生最大程度地闪现出光和热。
第2篇：
故乡情
——《奥德赛》的依托
【摘要】根据记载《奥德赛》是在《伊利亚特》之后产生的，《伊利亚特》主要讲述的是特洛亚战争结束前的一段时间内发生的事情，而《奥德赛》叙述的是希腊英雄奥德修斯在特洛亚战争后回家的故事，这就不妨说是以英雄们的思乡情促成的一部著作。
【关键字】奥德修斯；故乡情；英雄
学者杨宪益在《奥德修纪》译本的序中这样描述过：在史诗里我们可以看到许多食物的描写是与克里特——迈锡尼文化的实物相符合的，这已经被德国学者谢里曼和英国考古学家伊文思所发现的克里特——迈锡尼文化证实。但是，史诗中描写又有许多与迈锡尼文化完全不同的地方，例如，从考古发现的壁画来看，古代克里特或迈锡尼人都是黑色的短发，而史诗中描写的阿凯人确实黄色的长发；克里特或迈锡尼人战斗时用的盾牌是长形的，史诗中的却是圆的等等，这些带有根本性质的矛盾说明诗人所描述的又不完全就是克里特——迈锡尼文化；这也可以证明在他的时代迈锡尼文化已经衰亡，不过他还“去古未远”，所以还可以描绘一些过去文化的繁荣景象。而且荷马到底是哪个地方的人至今并没有很确切的答案，学者们只是划定了一个大概属于他所居住的范围，这就使我联想到了《奥德赛》的创作中包含了诗人的故乡情，诗人有意将以前故乡的繁荣景象在诗歌中体现出来并将自己的思乡情寄托给英雄们作为《奥德赛》的创作依托。 奥德修斯是荷马史诗中的典型的英雄形象，如此机智刚毅的一位智者，也不免为思乡而落泪，在王焕生《奥德赛》译本卷五里，神女卡吕普斯接到宙斯的旨意出去寻找奥德修斯时看见“奥德修斯坐在辽阔的海岸边，两眼泪流不断，消磨着美好的生命，怀念归返，神女不能使他心宽舒??白天里他坐在巨岩顶上海岸滩头，用泪水、叹息和痛苦折磨着自己的心灵，眼望苍茫喧嚣的大海，泪流不止。”奥德修斯对自己的故乡和部落集体怀有深厚的感情，他认为“任何东西都没有故乡故乡和父母那么亲密，即使我身在富饶之邦，也不能不怀念自己的祖国”，当面对神女卡吕普斯的质问时，“足智多谋的奥德修斯这样回答说：‘尊敬的神女，请不要因此对我恼怒。这些我全都清楚，审慎的佩涅洛佩无论是容貌或身材都不能和你相比，因为她是凡人，你却是长生不衰老。不过我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天。’”（《奥德赛》卷五）面对身材美貌都胜过他的妻子的神女，在答应让他长生不死时，他毅然拒绝，决心要活到家乡，回到妻子和儿子的身边。在智慧女神雅典娜、神女卡吕普斯和海神琉科特埃的帮助下，来到了费埃克斯人卜居的国土和城市，当面对阿尔基诺奥斯的儿子拉奥达马斯的挑战时，奥德修斯却说：“拉奥达马斯，你们为何挑战嘲弄我？我心中充满忧愁，无心参加竞技，因为我经受了那么多苦难和那么多折磨，而今我身在竞技场，心却把归程思虑，请求国王和全体属民帮助我返乡里。”（《奥德赛》卷八） 而出现在《奥德赛》中的其他英雄形象也携带着强烈的故乡情。
例如在奥德修斯的儿子特勒马科斯因寻父远行访询墨涅拉奥斯时，在墨涅拉奥斯的回忆中我们不难发现为了能够归乡，他和他的伙伴们在老海神的女儿埃伊多特娅的帮助下历经艰险终得回到故乡。
所以，《奥德赛》整个故事都是以一种情愫——故乡情贯穿着，从战后到回
到家乡英雄们的心中总有这样一种情愫牵引着自己，鼓励着自己。