古尔邦节的习俗 篇一
宁夏古尔邦节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。
节日拂晓，沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
在宁夏古尔邦节节日中，穆斯林中经济条件较好的人，都要宰牲祭献真主。按规定一人宰一只羊，七人宰一头牛或一峰骆驼祭献。各家所宰的牛、羊、驼，务必是完好无损，不瞎不跛，所宰牛、驼、羊等的血液粪便以及食后的骨头等残余物，都要深埋。
节日这一天，回族穆斯林沐浴净身后，穿上节日的盛装，到清真寺去参加会礼，之后走坟，回家举行宰牲仪式，宰的牛、驼、羊肉除了自己食用外，还要分送亲友和贫孤之人，同时，还要去游坟，缅怀先人。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“萨俩目”问好。
会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。
古尔邦节活动方案 篇二
一、指导思想
以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，以坚持“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”为主题，大力宣传党的民族政策和民族团结先进典型，弘扬和丰富中华民族文化内涵，坚持政府引导、群众参与、不断创新、营造氛围、切合实际、突出特色、打造品牌的原则，凸现浓郁的回乡特色，营造欢乐、祥和的节日氛围。
二、组织领导
成立上海西路街道“两节”系列活动领导小组，组长由王洪俊同志担任，副组长由吴静、李仁平同志担任，成员由周佳炽、段伏祥、慎洁、马泉、郭月侠、马红梅、徐晓丽。
“两节”系列活动领导小组下设办公室，办公室设在民族宗教办公室，段伏祥同志兼任办公室主任。
三、活动内容及职责分工
（一）开斋节系列活动
1、慰问贺节活动
时 间：7月6日至9月11日
牵头单位：统战、民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
主要内容：斋月期间组织辖区部分文明单位、军寺共建单位对部分清真寺进行慰问。9月10日前，由街道领导对重点清真寺和伊斯兰教代表人士进行走访慰问。
2、营造节日气氛
时 间： 9月上旬
牵头单位：统战、民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
主要内容：
（1）在清真寺门口和主要地段悬挂横幅、标语等，营造浓郁的节日气氛。
（2）集中开展党的民族宗教政策、法律法规宣传咨询和穆斯林节庆知识宣传活动。
（3）印制民族团结知识和穆斯林节庆知识宣传材料2000份，于开斋节当天在各清真寺发放。
（4）鼓励银新清真寺、罗家庄清真寺等街道辖区清真寺群众统一穿着具有回族特色的节日服装，邀请部分阿语书画家或爱好者现场表演书写阿语书画作品，在有条件的清真寺展示穆斯林节日食品、用品。
3、开展义诊、送医送药下乡活动
时 间：7月6日至9月11日
牵头单位：卫生站、计生站
配合单位：各村(居)委会
到回族群众聚居的村、居开展义诊、送医送药活动，普及医疗卫生、科学养生、生殖保健、优生优育等知识，切实为群众办实事。9月10日前后完成。
4、开展送科学、送技术下乡活动
时 间：7月6日至9月11日
牵头单位：卫生站
配合单位：各村(居)委会
开展送科学、送技术下乡活动，切实解决回族群众在生产中遇到的技术难题，增强脱贫致富能力。9月10日前后完成。
（二）古尔邦节系列活动
1、开展“忠孝”文化征文活动
时 间：8月25日至9月25日
牵头单位：宣传文体办公室
配合单位：各中、国小
在各中国小开展党的民族宗教政策宣传，在中国小生中开展“忠孝”文化征文活动，增强广大中国小生民族自尊心、自信心和自豪感，弘扬中华民族团结友爱的优良传统。
2、举办民族宗教专题讲座
时 间：9月10日至11月20日
牵头单位：民族宗教办公室
于11月20日前，由各清真寺教长利用“主麻日”讲解民族团结和《宗教事务条例》演讲，增强各族群众认识新时期民族宗教工作的责任感、使命感，提高科学分析、准确划分及正确处理民族宗教工作中各种矛盾和问题的意识。
3、开展创建评比活动
时 间：8月10日至10月20日
牵头单位：统战、民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
由统战、民族宗教办公室负责，于8至10月集中开展建设“和谐寺观教堂”、“五好宗教活动场所”、“五好宗教教职人员”、“民族团结进步村（社区）”创建评比活动，进一步弘扬宗教界爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，发挥宗教界在市民素质提升工作中的积极作用，把宗教界人士和广大信教群众的智慧和力量凝聚到经济社会发展的宏伟目标上来。
4、以“忠孝”为主题的文化宣传活动
时 间：9月20日至11月20日
牵头单位：统战、民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
大力挖掘和弘扬古尔邦节丰富的“忠孝”文化内涵和传统美德。在伊斯兰教界开展以“忠于信仰爱祖国、孝敬双亲促和谐”为主题的“卧尔兹”演讲活动。
5、开展清真食品专项检查
时 间：8月5日至9月30日
牵头单位：民族宗教办公室
配合单位：各村(居)委会
由民族宗教办公室牵头，于9月30日前对辖区各宾馆、饭店、清真餐厅、商场超市的清真食品开展专项检查，进一步规范、净化清真食品市场，树立清真食品良好形象。
四、工作要求
1、加强领导，精心组织。各相关部门及各村、居要充
分认识开展开斋节和古尔邦节系列活动的重要意义，实现工作思路和举措上的新突破，坚持务实、高效、节俭的原则，力求办出水平、办出特色。
古尔邦节的习俗 篇三
会礼：
会礼是古尔邦节的核心资料之一。穆斯林沐浴更衣后会聚于城市中心清真寺或宽畅的郊野举行盛大会礼仪式，以诵读《古兰》和纪念先知、赞美圣贤为主要资料。各地穆斯林每年逢此日，都要戒食半日，俟会礼后进食。
宰牲：
古尔邦节时准备的食品：各地穆斯林于节日前三天须备好牲灵（羊、牛、骆驼），大户用驼，中户用牛，小户用羊，无力宰牲者免除。羊为1人1只，牛为7人1头，驼等同于牛。不管哪种牲灵，均须健康强壮，外观美丽。
古尔邦节所宰牲灵的肉通常分为三份，一份留作自用，一份馈赠亲友，1份施散穷人。宰牲时务必高念“泰克比尔”（Takbir，即真主至大），宰牲方为有效（Mustahabb，可嘉圣行）。
中国新疆地区的突厥语系的各族穆斯林比内地穆斯林更重视古尔邦节。是日，万人空巷，皆盛装参加会礼，然后宰牲宴请亲友宾客，并与前来祝贺节日的其他各族人民一道举行丰富多彩的文艺联欢，欢庆歌舞延续数日。
通用汉语的穆斯林，是日也盛装赴寺会礼，家中薰香，有条件者在宰牲宴请亲友的同时，游坟诵经，缅怀先人。有些地区的穆斯林还于节前斋戒10日，故有“小尔德”（al—'Idal—Saghir，即小节日）之称。
古尔邦节】民间传说 篇四
古尔邦节的宰牲，起源于伊斯兰古代先知易卜拉欣的故事。
易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷：倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子——伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。
于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。” 。
为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定；凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲”。
穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。
回族古尔邦节的习俗 篇五
节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。聚礼中，大家回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“萨俩目”问好。
会礼结束后，举行的一个隆重的典礼这就是宰牛、羊、骆驼献牲。一般经济条件较好的人家，每人宰一只羊，七人合宰一头牛，或一峰骆驼。宰牲时不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的牲灵。所宰的肉一般分为三份：一份自食，一份馈送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼完成后，家家户户开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。
古尔邦节 篇六
拉丁文 Eid Adha
又称宰牲节，尔德节。
古尔邦节与开斋节(肉孜节)、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。
古尔邦节是我国穆斯林的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。
2015年中国古尔邦节为公历9月24日(星期四)，联合国公布的日期为9月23日。
回族古尔邦节习俗 篇七
“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德？古尔邦”、“尔德？阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定，教历每年12月上旬，穆斯林去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。
回族为什么要宰牲过古尔邦节呢？相传，伊斯兰教的古代先知之一——易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。
易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。
伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”
易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。
我国回族人民的古尔邦节，就是根据这一宗教来历内容，长期发展演变的一种传统的民族节日：有多重复合的内容，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要内容已不再是宗教内容。现在我国回族人民不论信教与不信教，都按照各地不同的习惯，欢度古尔邦节。规模一般较大，多以村、乡、镇、巷等为单位进行，有的地方按照传统习惯要过三天，有的地方只过一天。
节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。
节日拂晓，沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。
会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
我国穆斯林在斋月吃肉、在古尔邦节宰牲的这种习俗，过去是普通中国人所诧异的，而对伊斯兰教义有正确认识的唐人杜环在《经行记》中，特别点出这两件事，说是“食肉作斋，以杀牲为功德”。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。
这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里唱“花儿”。
各地伊斯兰教协会在古尔邦节，一般都要举行招待会，邀请回族知名人士、阿訇等人参加。我国人民政府还明文规定，古尔邦节给回民放假一天，并给城镇户增供羊肉、香油、优粉等，予以特殊照顾。党和政府的各级领导人还和回族群众一起参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺回族节日幸福、快乐，增进了团结，给回族的传统节日增添了新的内容，赋予了新的意义。
古尔邦节活动方案 篇八
一、活动时间：
2016年9月17日
二、活动目的：
1、初步了解中秋节、古尔邦节的名称、起源及节日风俗习惯。
2、通过了解家乡过中秋、古尔邦节的风俗习惯，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，体会家庭欢乐、生活幸福。
3、通过对传统节日的了解使学生感受中华民族文化的特点。
4、培养学生搜集，整理，比较，分析和运用资料的能力以及语言概括和表达能力。
三、学校中秋节活动方案
第一阶段：活动准备
1、搜集有关中秋节的名称、由来、中秋灯谜和中秋节的传说故事等等，收集古尔邦节的相关资料。
2、调查访问身边的长辈，了解家乡过中秋节的风俗习惯；询问周围维吾尔族朋友古尔邦节的礼仪。
第二阶段：以队会形式进入活动
1、情境导入
2、第一主题：话说中秋
A、中秋节的由来
B、中秋节的传说与民间故事
C、中秋诗词佳句知多少
3、第二主题：话说古尔邦节
A、古尔邦节的来历
B、古尔邦节的习俗
4、第三主题：古尔邦节、中秋节融情活动
A、汉语班、双语班结对子举办活动
B、抢板凳活动
C、学生自由表演节目
D、麦西来普舞蹈表演
5、同学们之间交流：中秋节、古尔邦节就要到了，你们有什么想法吗？谈谈今年打算怎么过节？
四、活动意义：
本次活动着重酝酿家的氛围和格调，诠释中秋、古尔邦节的内涵和底蕴，弘扬中国传统文化，激发同学们的爱国热情，触动同学们热爱祖国博大精深的文化的共鸣，并使其能以最快和最自然的方式融入其中，深刻感受校园大家庭的温暖与亲情。
古尔邦节是我国哪个民族的节日 篇九
古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。