赏析 篇一
曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法必依，执法必严，违法必究。
和氏之壁 篇二
楚国人卞和在楚山中得到一块璞玉，拿来献给厉王。厉王叫治玉的匠人鉴定，匠人说：'这是块石头呀！'厉王认为卡和欺骗了自己，因而砍去了他的左脚。 等到厉王死去，武王登上王位，卞和又拿了那块璞玉来献给武王。武王叫治玉的匠人鉴定，匠人又说：'这是块石头呀！'武王也认为卞和欺骗了自己，因而砍去了他的右脚。 武王死了，文王登了王位。卞和便抱着那块璞玉到楚山脚下大哭，三天三夜，眼泪哭干了直到流出血来。 文王听说了，便差人去问他，说：'天下被砍去脚的人多得很，为什么独独你哭得这样伤心呢？' 卞和说，我并不是为砍断了脚而悲痛啊！我悲痛的是把宝玉称作石头，把忠心耿耿的人叫做骗子，这是我所最伤心的呀！' 文王便叫治玉的匠人整治那块璞玉，发现是一块真正的宝玉。于是把它命名为'和氏之璧'。
寓意：世界上最悲哀的事，莫过于把宝玉当作石头，把好人当成骗子。
最悲哀的还有不知道什么是标准，关键在于现实社会虚假太多，眼花缭乱，无法判断啊！
原文
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。 厉王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和为诳，而刖其左足。及厉王毙，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和为诳，而刖其右足。武王毙，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰'和氏之璧'。
原文 篇三
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（选自战国韩非《韩非子外储说左上》
注释 篇四
1、曾子：曾参，孔子的弟子。儒家学派的代表人物。他提出了修身齐家治国平天下的理论。写作了《大学》、《孝经》等著作，被后世称为“宗圣。”
2、彘（zhì）：猪。
3、曾子之妻之市：第一个“之”的意思是“的”。第二个“之”的意思是“到，往。”
4、女：通假字。同“汝”，你的意思。《诗经 硕鼠》：三岁贯女，莫我肯顾。
5、反，通假字。返。返回。
6、适：往。到。
7、特：只是。
8、戏：开玩笑。
9、婴儿：儿童。
10、非与戏：不可同……开玩笑。
11、非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
曾子杀猪的寓意 篇五
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。
一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。
◆ 曾子杀猪相关成语
1、杀彘教子【shā zhì jiāo zǐ 】父母说话算数，教子诚实无欺。
2、言而必行【yán ér bì háng 】表示说了就必须做到。比喻一个人很讲信用。
3、季路一言 【jì lù yī yán 】比喻信用极好。
4、讲信修睦 【jiǎng xìn xiū mù】人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
5、抱诚守真【bào chéng shǒu zhēn 】志在真诚，恪守不违。
6、言而有信：说话靠得住，有信用。
7、以身作则：以自己的行动作为榜样。
8、赤诚相待：赤诚：极真诚说了就一定守信用，做事一定办到。
9、言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。
妈妈导读 篇六
曾子是一个信守承诺的人，有一天，曾子的妻子要去赶集，他的儿子吵着要跟去，为了安抚儿子，曾子的妻子答应赶集回来就给儿子杀猪做好吃的。妻子赶集回来了，发现曾子已经准备杀猪了，妻子连忙阻止，说杀猪是哄骗小孩的话，曾子千万不要当真。那么究竟最后曾子有没有杀猪呢？
曾子杀猪相关成语 篇七
曾子曰：“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。”
曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：’人未有自致者也必也，亲丧乎‘。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：’孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。”
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：“君子思不出其位。”曾子曰：“堂堂乎张也！难与并为仁矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人欤？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。“（以上出自《论语》）
曾子曰：”十目所视，十手所指，其严乎。“（《大学》）
注释 篇八
（1）曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人。孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚“的主张和“吾日三省吾身“的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。
（3）其子随之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市场。
（4）女：通“汝”人称代词，你。
（5）反：通“返”，返回。
（6）顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。彘（zhì）：古代意为“猪”。
（7）适市来，去集市上回来。适：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不过，只是。
（10）戏：玩笑，戏弄。
（11）非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。
（12）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。
（13）待：依赖。
（14）子：你。对对方的称呼。
（15） 是：这。
（16）而：则，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。
（18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
曾参受杖的故事 篇九
曾子从小就很孝顺，并且对乡邻很礼貌。有一天曾子和父亲一起在田间劳作，但是曾子不是特别熟练农活，父亲在前面干，他在后面干，一不小心就把瓜秧锄断了，他父亲很生气，举起手里的大棍棒就往曾子身上打去，曾子没有躲避，生生承受了。
他看见自己让父亲生气了就跪在地上，虽然自己的身体很难受，但是他没有站起来，一直坚持着，却还是昏了过去。
等他醒来的时候，赶紧整理衣冠，回到家中，恭恭敬敬的走到父亲面前行礼：“对不起，是儿子不孝顺，让您生气了。”然后回到房间里取来琴谈给父亲听，希望父亲能够心里开心点。听到的人都说曾子很孝顺，但是孔子听到之后很生气，对弟子说：“如果曾子来了，不要让他进来。”曾子来拜见孔子的时候没有见到孔子，于是惶恐不安，在门前跪着，后来孔子让他进去了。
曾子问孔子是不是自己有什么做的不好的地方，孔子说：“你父亲用小棒子打你的时候你可以受着，但是你父亲用大棒子打你的时候，你身体已经严重受损，你就不应该受着。你以为你这样是孝顺，其实不是。你这样已经有损你父亲的名声，你陷他于不仁不义之中，这是儿子应该做的么？”曾子受教。