张仲景简介 篇一
张仲景名机，字仲景，是东汉末年著名医学家。张仲景酷爱医学，对扁鹊十分仰慕。由于张中级是官僚之家出生，所以他学医的条件是十分优越的，他阅读了许多医书，这使张仲景后来成为一代医学大师有理论的基础。
张仲景生活的年代，到处都是战乱，战乱引起的瘟疫也加重了百姓的悲惨。张仲景从小就有悬壶济世的愿望，所以在张仲景十几岁的时候就拜当时有名的医生张伯祖为师，学习医术。张伯祖对张仲景也十分欣赏，将自己毕生所学和自己的经验都倾囊相授，张仲景很快的也成为一个有名气的医生了。
张仲景对官场没兴趣，但是当时州郡将他举荐为孝廉，张仲景被朝廷派往长沙做太守。在东汉时期，为官者是不能随意接近百姓的，所以张仲景决心在每月七年级和十五，在衙门为百姓诊治。他这个举措让当地老百姓对他十分信任，渐渐地张仲景的医术也越来越纯熟，但是有些病他还是不能诊治。张仲景气愤当时那些为了私利而妄加诊断的庸医，再加上东汉王朝政治的**。张仲景索性就辞官到岭南隐居，专心研究医学，一直到辞世，直到司马炎统一天下，张仲景的遗体才被送往家乡。
张仲景著作介绍 篇二
张仲景与华佗、董奉并称建安三神医，在东汉时期，张仲景是活跃于河南南阳和长沙地区，而董奉是在福建一带，华佗是三人中名声最高的，活跃的地区也最广，但是只有张仲景是有著作留世的。
张仲景的原著为《伤寒杂病论》、《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷，但是这些都已经散失了，不过在晋代时太医王叔和根据搜索到的部分轶文，整理成了《伤寒论》，还有宋代时，也人将《伤寒杂病论》的杂病部分整理成了《金匮要略》。
根据史书记载，在建安年间，张仲景游历了各地，目睹了各种疾病瘟疫对人们的伤害，张仲景十分难过，决心好克服这些疑难杂症，所以张仲景根据自己行医多年对伤寒杂症的研究，经过数十年的时间，在实践中终于写成了《伤寒杂病论》。
张仲景是什么圣 篇三
张仲景被后人誉为“医圣”，在南阳有医圣祠，是用来纪念张仲景的。张仲景是中医界的一位奇才，他著的《伤寒杂病论》也就是《仲景伤寒论》也是张仲景被后世敬仰的原因之一。他的这本著作在中医界长盛不衰，被誉为“万世宝典”。张仲景的医德和医学上的贡献，使他在中国医学史上享有盛誉，甚至遭日本等东南亚国家也有影响，现在日本的一些处方仍是张仲景当时的偏方。
张仲景在当时是个有名的医生，但他还是觉得自己医术不足，所以经常向别的医生请教，在以前，医生的医术是内传的，当时南阳名医沈槐，年古稀但膝下无子无女，因此慢慢的积忧成疾。张仲景知道后就到圣槐家里看望这个老先生，并为他开了药方，沈槐笑话他用五谷杂粮给自己治病，渐渐的沈槐病好了。张仲景劝解老先生不比必为后继无人而忧愁，悬壶济世的同行都是你的继承人，沈槐内心十分感动，就把自己的医术全部传授给了同行。
从这些事中，我们看大张仲景不仅仅是一个医术高明的医生，也是一个为人谦虚、心胸宽阔的医生，他将自己的毕生经验都写进了自己的著作中，给后人作为学习的材料。张仲景为后世树立了良好朴实的医风，这位奠定中国中医治疗学基础的医学家才是真正的圣人。