11319+习近平新时代中国特色社会主义思想概论+2023春+试题C
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论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分
据我国史料记载，现在植被稀少的黄土高原、渭河流域、太行山脉也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毁林开荒、滥砍乱伐，这些地方生态环境遭到严重破坏。习近平总书记指出：“要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”理论联系实际，谈一谈你对人与自然关系的认识。
参考答案一：
第一，人与自然是生命共同体。自然界是人类社会产生、发展的基础，人类是自然界的一部分，不能盲目地凌驾于自然之上。人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。
第二，生态兴则文明兴生态衰则文明衰。古今中外的事实表明，人类对自然的伤害最终会伤及人类自身，只有尊重自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路。
第三，环境就是民生。绿水青山就是金山银山，要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，决不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展。
第四，社会主义现代化是人与自然和谐共生的现代化。
坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，努力建设望得见山、看得见水、记得住乡愁的美丽中国。
人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。
人与自然之间具有一体性，自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。
随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。
人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。我们需要认识和正确运用自然规律，恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。”“我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。”（出处同上）认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。
人类应该从整体利益和长远利益出发来重新考虑人与自然的关系，调整人类的行为模式和实践活动，促使人类的行为准则和价值取向根源于、并服从于生态环境系统协调平衡的生态规律，更好地实现人与自然和谐相处，社会经济有序、协调、健康、持续发展。
人类来自自然并要回归自然,自然界孕育并哺育了人类,人与自然密切相连、密不可分,人是自然之子,不能存在其外,只能存在于自然之中。所以,我们应该融入到自然界之中,保有一种谦虚理智的态度,约束自己的行为,不急功近利地损害大自然,不强行掠夺、过度开发大自然,要遵循自然界发展的规律,维护生态平衡与稳定。人类只有一个地球,我们也只有这一片国土,因此只有善待我们赖以生存的土地、山川、河流、空气、矿山、森林、草原和海洋,才能促进人与自然和谐相处,为我们自己更为我们的子孙后代开辟一片蓝天、留下一个持续发展的家园，构筑起诗意地栖居。
23春国家开放大学电大《习近平新时代中国特色社会主义思想》大作业终结性考试试题及答案试卷C
题目：据我国史料记载，现在植被稀少的黄土高原、渭河流域、太行山脉也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毁林开荒、滥砍乱伐，这些地方生态环境遭到严重破坏。习近平总书记指出：“要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”理论联系实际，谈一谈你对人与自然关系的认识。
参考答案二：
一、人与自然和谐共生的内涵
人与自然和谐共生是指人与自然是生命共同体，是人与自然关系的一种可持续发展的状态。马克思认为，“人靠自然界生活”，自然不仅给人类提供了生活资料来源，如肥沃的土地、鱼产丰富的江河湖海等，而且给人类提供了生产资料来源。自然物构成人类生存的自然条件，人类在同自然的互动中生产、生活、发展，人类善待自然，自然也会馈赠人类，但“如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复”。自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。中国的古人早就认识到人与自然和谐共生，提出了天人合一的思想。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法自然其实就是讲人类要遵循自然规律。孔子说：
“子钓而不纲，弋不射宿。”意思是不用大网打鱼，不射夜宿之鸟。荀子说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”《吕氏春秋》中说：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”这些都是讲要对自然要取之以时、取之有度。正如十九大报告指出，人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。
二、构建人与自然和谐共生的现代化
1.既然人是自然的一部分，就要搞清楚人类经济社会活动应当在哪些界限内进行。这就要划定生态保护红线、永久基本农田、城镇开发边界三条控制线，根据主体功能区规划，明确哪些区域空间是发展城镇化、工业化的，哪些区域空间是振兴乡村的，哪些区域空间就是保护生态的。还要搞清楚我国生态环境还可以容纳、清理多大规模的污染物排放，污染物排放什么时候能达到拐点而开始下降，各种污染物到底是怎么形成的，相互间又是怎样影响的。
2.良好的生态环境是最公平的公共产品，就要公平分配好生态产品，让老百姓公平地享有生态产品，公平地获得绿水青山所带来的金山银山，进而实现全体老百姓的共同富裕。
这就是建立市场化、多元化的生态补偿机制，让资源输出而导致生态环境受损的地方、让守住绿水青山但没有获得金山银山的地方、让为了治理环境花了大把金钱的地方能够得到合理的补偿。此外还要加强农村生态环境的治理和改善，一方面是满足农村人民群众对美好生活、对美好生态环境的需要，另一方面农村的生态环境直接关系到我们的米袋子、菜篮子、水缸子，也不仅仅是关乎农村人口的美好生活，也关系到我们城镇人口的美好生活。
3.构建政府与市场协同运行机制,这几年我们在政府的监管方面全面加强，实施了“长牙”的新环保法，推行了“壮士断腕”的中央环保督察，但相对而言，市场机制的作用发挥得不够，激励机制还有待进一步建立。生态环境领域的市场机制建立的前提也是要建立明晰的产权。除了矿藏外，其他自然资源全民所有的所有权人不到位，生态产品的产权更是界限不清，这就要全面建立自然资源资产产权制度。建立了产权后，自然资源、生态产品就可以通过市场交易来确定价格，并取得利润。因为有利可图，更多的企业就会更加自愿地投入于绿色发展中。此外还要通过绿色金融这个杠杆撬动更多资本进入绿色发展领域。让自然资源、生态产品及其相关的绿色金融产品成为老百姓“钱袋子”中的重要资产，那样绿色发展的理念便自然而然地普及人心。
理论联系实际，谈一谈你对人与自然关系的认识参考答案
参考答案三：
论述题(100分):据我国史料记载，现在植被稀少的黄土高原、渭河流域、太行山脉也曾森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毁林开荒、滥砍乱伐，这些地方生态环境遭到严重破坏。习近平总书记指出:“要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”理论联系实际，谈一谈你对人与自然关系的认识。
参考答案：
人与自然是辩证统一的关系，两者相互联系、相互依存、相互渗透。人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人与自然的关系经历了三个阶段：
人类社会早期，受制于自然界，人们只有靠自然界提供的现有物质资料维持生存。
进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。
到了工业文明时期，科学技术突飞猛进，人类驾驭自然的能力越来越强，竭尽一切可能地利用、征服自然。但很多东西超出了自然界的承受限度，破坏了自然生态的平衡。我们要约束自己的行为，遵循自然界发展的规律，维护自然生态平衡与稳定。
党的二十大报告明确提出，“站在人与自然和谐共生的高度来谋划发展。”“人与自然和谐共生”，中国古已有之的“天人合一”朴素生态观，被以一种更具现代性和探索性的表达方式写入中共二十大报告。
历史上资本主义国家的工业化道路不可持续，中国不能重走这条路。二十大报告将“人与自然和谐共生”确立为中国式现代化的基本特点之一，与新发展理念中的“绿色”相得益彰，体现了中国的社会理想，也是人类文明发展进程中一种更代表全人类利益的发展方向。
统筹产业结构调整、污染治理、生态保护、应对气候变化”“协同推进降碳、减污、扩绿、增长”……二十大报告中具有一体性、综合性的部署，意味着中国不会接受其中任何一项任务偏废。“单打一”“运动式”的减碳将被纠偏，中国冀望通过产业结构调整、能源转型等，推动发展方式的实质性转变，进而实现经济发展与生态保护协调统一。
生态环境是人类生存和发展的根基。当现代化与工业文明相伴而生，如何在生产力快速发展的同时避免巨大的生态环境代价，是世界现代化史上的一个难题。党的二十大报告提出促进人与自然和谐共生，不仅是中国式现代化道路的重要内容，也是人类文明新形态的重大成果。
党的二十大报告提出人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的重要特征，充分体现了中国共产党理论创新“不忘本来、吸收外来、面向未来”的鲜明特点，对全面建设社会主义现代化强国和推动构建人类命运共同体都具有重要意义。
从历史逻辑看，建设人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的必然选择。人类文明的发展史就是一部人与自然的关系史，生态环境变化直接影响文明兴衰演替。如何正确认识人与自然的关系是正确理解中国式现代化的重要前提。
从现实需求看，建设人与自然和谐共生的现代化是实现中国式现代化的必由之路。这是以习近平同志为核心的党中央对中国特色社会主义生态文明建设的认识新突破，把促进人与自然和谐共生作为在更高层次上推动人类现代化的道路选择。而从未来发展看，人与自然和谐共生的现代化是创造人类文明新形态的必然趋势。
中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，是以习近平同志为核心的党中央站在中华民族永续发展的高度，深刻把握人类社会发展规律和人与自然、保护与发展、环境与民生的辩证统一关系基础上提出的重大论断。这一论断深刻阐明了生态文明建设在新时代中国特色社会主义事业中的重要地位和战略意义，与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相一致，与“全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”目标相一致。
党的二十大报告提出，我们要推进美丽中国建设，坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，统筹产业结构调整、污染治理、生态保护、应对气候变化，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，推进生态优先、节约集约、绿色低碳发展。
一个新的文明必然伴随着一个新的产业兴起。当前，人类文明已经步入建设生态文明的新时代，生态文明需要什么样的经济和产业发展模式来支撑，是当前理论界迫切需要回答的重大时代课题。
党的二十大报告提出，必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。
我们要积极稳妥推进碳达峰碳中和，推进钢铁、石化等行业转型升级，大力调整产业结构、能源结构、交通结构、空间结构，加快推动形成绿色低碳的生产方式和生活方式。
良好的生态环境是最普惠的民生福祉。在实现中国式现代化的过程中，必须把加强生态环境保护作为改善民生的着力点、发力点，不断提升生态环境质量，满足人民群众对优美生态环境的需要，不断增强人民群众的获得感幸福感。
党的二十大报告指出，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。这更加坚定了我们继续保护好桂林山水的信念。
要继续坚持生态优先、绿色发展，像守护生命一样守护一江绿水、两岸青山，努力创造宜业、宜居、宜乐、宜游的良好环境。
十年来，我国全方位、全地域、全过程加强生态环境保护，生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化。我们要始终把满足人民群众对美好环境的需求作为工作目标，让祖国天更蓝、山更绿、水更清，让中国式现代化展现出更加强大的吸引力、说服力、感召力。
参考答案四：（以新冠为例）：
古今中外，传染病是一直困扰人类的附骨之疽，追溯人类的历史，有使古希腊由盛转衰的雅典疫病，有从古至今依然存在的疟疾，有让罗马帝国衰落的霍乱，有着席卷欧洲的黑死病，也有唯一被人类战胜的传染病——天花。这些传染病在夺走人类性命、重创人类文明的同时，也撬动着历史的车轮，推动世界卫生事业的发展。
自然是人类生存之本、发展之基。自然界先于人类而存在，反映了自然界不依赖于人类而具有内在创造力，它创造了地球上适合于生命生存的环境和条件，创造了各种生物物种以及整个生态系统。“起初，没有人在意这一场灾难，这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关。”流浪地球中的这句话揭示了固有的历史规律，古今中外皆是如此。起初，只有极少数人注目于这场起于微末的灾难，直到它轻松掠走无数人的生命，疫情汹涌蔓延，遍地哀鸿，生命面对疾病所展现的脆弱深深刺痛着置身其中的生者的心，才引起了人们的极度重视，我们从历史中寻找经验，从成功中总结方法，成功抗击非典型肺炎的案例为我们面对变幻莫测的新冠肺炎病毒打下坚实的基础，“前途是光明的，道路是曲折的”，发展就是新事物取代旧事物的过程，事物发展有着前进性和曲折性，新病毒变得“狡猾”，我们更应该成长，之于客观规律，我们要认清自己的使命，承担它，直面与承担苦难，并拥有广大的社会责任感。从辩证学的角度来看，新冠肺炎是一场劫难，一次考验，是一场没有硝烟的战役，在这里，我们每个人都是应在战场上挥洒热血的战士，覆巢之下，安有完卵，危难面前，人类共运。实践和认识循环发展的道理正是如此，只有我们坚持以实践为支撑的理论，明白认识与实践的辩证关系，才能够随着实践的进行不断深化，使得对客体的认识不断具体化，经过反思、批判、否定，最终在更深层次上重新构建思想内容，这才是我们面对疫情灾难时应有的理性，这些才使我们能快速发现和预防病毒，借鉴非典的经验快速控制病毒的蔓延，在危难当头我们能团结一致共面难题。以马克思主义为代表的正确理论和科学方法指引我们在危机中做出正确的选择。面对此次疫情，人们用牺牲，奋死抵抗，换取光明，也在疫情之下得到精神道德的提升，保持理性自觉和敬畏意识，共建人类命运共同体。
就我国这次新冠肺炎疫情案列来分析，时下国内疫情已得到控制，疫情防控工作已进入常态化，复工复产复学工作持续推进，新世纪社区严格落实街道常态化、动态化、精准化、网格化、科学有效十六字要求，这是党和国家领导下无数医护人员科研工作者及全国人民久经奋斗的成果，没有他们的一份又一份的努力付出，就不可能有最后的胜利。共同的努力积少成多，最终赢得胜利，这也表明量变与质变的辩证关系原理，即量变是质变的前提，质变是量变的结果。在疫情得到一定程度的控制后，中央要求各地根据实际情况，恰当降低所在区域风险等级，组织有序的复工复产复学，逐渐恢复到生活常态中来，这遵循了对立统一规律，坚持了矛盾普遍性与特殊性的统一。中国抗疫利用自身资源和力量而开展，抗疫的成就离不开党中央的坚强领导，更是社会主义制度的胜利;此次抗疫借鉴了当年防治非典的经验，却不是一味的照搬;创造出十天修建成火神山医院的传奇和令人钦赞的方舱文化，这表明了辩证否定规律的内容，即辩证的否定是事物的自身否定，是联系的环节，是发展的环节，其实质是扬弃。
同样是面对新冠肺炎疫情持续蔓延的挑战，一些国家与我国相差较大的应对方式与舆论发展更是引人深思。当我们封锁武汉来控制疫情进一步蔓延时，部分西方媒体用蔑视人权来诋毁中国攻击中国。在因疫情抵制华人的言论在国际上甚嚣尘上时，一些国家却并没有及时隔离有感染风险的人群，一些与确诊患者密切接触的民众依旧走街串巷，正常生活。
由统计数据可以看出，全球感染新冠肺炎人数于3月19日前后迅速上升，截至今日确诊人数已超过4420万，确诊数量之巨令人毛骨悚然。很多国家不得不采取令人心痛的方式来分配紧缺的医疗资源——放弃高龄老人的治疗等。中西方文化的差异注定了公民面对禁令不同的态度，而不同的政体也注定了一些国家不同党派之间的争斗、代表不同权力的国家机构之间的暗潮涌动将延误防控疫情的最佳时机。而当中国在这次疫情大考中，交出一份响当当的“中国答卷”，反观一些国家在抗疫过程中政府反应不及时、居民无视防疫重要性，令我们不禁唏嘘感叹。更是有一些国家与中国守望相助，“山川异域，风月同天”的标语令广大中国人民感慨不已。“人类命运共同体”这一意识更是在全世界范围内广泛传播。
在源于动物的COVID-19于全世界肆虐的同时，整个东非国家被蝗灾的阴影所笼罩。从2019年烧到2020年的澳大利亚山火也牵动着全世界人民的心弦。人在接受着来自大自然的恩惠时，也无时无刻与自然相互伤害着。无数灭亡直接原因是人类活动的物种、被白色污染围堵的南极、日益减少的植被覆盖率，无一不在昭示着人类的暴行。我们在打赢疫情阻击战和歼灭战巩固的同时，还必须从源头上认真深入思考究竟如何实现人与自然的和谐共生。新冠肺炎疫情从流行病学的角度上是一场由野生动物引发的传染性强，致死性高的疫病，而从马克思哲学的角度这无疑是人与自然冲突在现实中的折射。人与自然和解才能实现真正的自由。人在实践中总是希望遵从着本体自由的最初状态，而外界环境的约束和限制又不可避免。如何化解这一冲突？在马克思看来，就是人与自然的和解。美国生态作家蕾切尔·卡逊德尔《寂静的春天》曾指出：人类如果对自然肆意妄为，将给人类带来不可估计的灾难。我们必须深刻反思人与自然对立所带来的恶果，必须认清摆正人类于自然生态系统中的位置，以实现可持续发展。
推进人与自然和谐共生是一项复杂的系统工程。尊重自然、顺应自然、保护自然，构建人与自然生命共同体。自人类诞生以来，如何处理与微生物之间的关系、学会与微生物共存一直是困扰多年的难题。未来如何更有准备、更有把握地应对突如其来的疫情也是我们应该着重探讨的论题。中国在非典疫情后逐步加强我国疾病预防控制体系的建设。目前控制疫情的方法也是将传统方法和现代科学技术有机结合。
一场疫情的冲击只是暂时的，我们不应被汹涌而至的疫情吓倒，对其避如蛇蝎，而是用发展的眼光看待与疫病的抗争，将其看作一场持久战。我们应广泛汲取过往抗击疫情的有效经验，将其与现代科学技术紧密结合，同时要树立底线思维——凡事从最坏处着眼，向最好处去努力，打有准备有把握之仗，牢牢把握工作主动权，着力方法化解重大风险。而从本次新冠肺炎疫情也可以看出，坚实牢固的物质基础、不断提升的医疗卫生水平和人类命运共同体的重要认知是打赢一场疫情阻击战所必不可少的。坚定不移的必胜信念更是重中之重。只有坚信我们团结一致就必会打赢这场特殊的战争，我们才能突破层层困难，达成现如今令人骄傲的成果。
无论从古代到现代，从中国到外国，从人类到世界，人类与微生物之间的关系总是处于动态平衡之中。疫病在未来也将是人类发展的重要影响因素，而疫病并不只是人类灾难，只要人类在与疫情抗争的过程中吸取教训，就可以将灾难转化为推动社会进步的财富。