“罗丹砍手”给人的启示作文 篇一
罗丹的行为出乎意料但不容置疑是恰当的。没有手的巴尔扎克比没有手的巴尔扎克更有魅力。这双手自身是一个作品。
假如它做为一双手储存出来，将是文艺界的稀世珍宝，变成子孙后代的楷模。但可是的是它并不仅是一双手罢了，它是巴尔扎克的手，它归属于巴尔扎克，它应当为巴尔扎克服务项目：但它反倒由于自身的极致、突显，淹没了巴尔扎克的风彩。以便这座塑像，罗丹迫不得已放弃这双手。实际上要是了解到整体是由一部分构成的，而整体往往变成“整体”，它又务必是详细、统一的；就不难理解一部分决不将会高于整体而存有。一部分务必与整体和睦，各一部分都应当以便整体的统一而相互配合、协作。塑像中的这双手对主要表现巴尔扎克并沒有具有应有的功效，它太突显，太美好，乃至来到使大家忽略巴尔扎克这一整体的程度；因此，它的存有是与整体的目地相分歧的，它与整体早已不可以并存，就仅有遭遇被革除的运势。这双手由于突显而被革除，是不是一部分也不应“突显”呢？欧几里德的几何学是一座数学课神殿，它的根基是几个简易得无以言表的公理，这几个公理以它的简易撑起了巨大的欧氏几何系统软件，显示信息了逻辑性的`伟力，它在数学史中占着至关重要的影响力，肯定不能替代。这几个公理举世瞩目地突显，决不差于巴尔扎克的那双手。但它不但沒有被放弃，反倒被拉高来到不同寻常的影响力。因为它尽管突显，但它還是归属于欧氏几何这一整体；它和睦地存有于这一整体当中，优异地充分发挥着自身的功效。这才算是一个一部分以自身的使用价值存有于整体当中应有的方法。
一个整体当中，能够有一部分非常明显，较为引人注意，像一篇文章，就可以有一两句感人肺腑的或让人意犹未尽得话，但假如这两三句并沒有从整体上考虑到，因此与整体不相干，那么就会出現答非所问的状况，那便是文章内容中的硬伤。因而，我们要正确对待和解决整体与一部分的关联，一切突显的一部分仅有对整体充分发挥积极主动有利的功效，才有存有使用价值；不然便没有意义。对于展现自我价值，实际上也不过是一部分使用价值的一种独特主要表现罢了。由于自我价值仅有根据考量对团体、國家甚至全部国际社会的奉献尺寸才可以反映出去；离幵团体，自我价值便失去考量的限度，也就相当于失去使用价值。恰似巴尔扎克塑像上的那双手，虽然它是那麼“奇特而极致”，但它并不有利于巴尔扎克那“活木盆”一样的超大型巨人品牌形象，突显了它，反倒会使罗丹七年心力付之东流，由于仅是一双“极致的手”的存有，对全部塑像而言，显而易见是毫无用处的。
打开历史时间的长卷，从廉颇负荆乃强赵国到“苦了我一个，幸福快乐十亿人”的钢铁战士，无一不是敢于放弃“自我”而最终成为“大事儿”的楷模；反过来，这些忽视整体存有，不遗余力呈现“自身”者的结局也是众所周知的—尼采不就摧毁在自身自恃为“太阳光”那夺目的“光辉”中吗？
“罗丹砍手”给人的启示作文 篇二
罗丹的举动出人意料但毫无疑问是正确的。没有手的巴尔扎克总比只见一双手的巴尔扎克更有神韵。
这双手本身是一个杰作。如果它作为一双手保存下来，将是艺术界的无价之宝，成为后代的典范。
但可惜的是它并不仅仅是一双手而已，它是巴尔扎克的手，它属于巴尔扎克，它应该为巴尔扎克服务：但它反而因为自己的完美、突出，埋没了巴尔扎克的风采。为了整座雕像，罗丹不得不舍弃这双手。
其实只要认识到整体是由部分组成的，而整体之所以成为"整体"，它又必须是完整、统一的；就不难理解部分绝不可能超于整体而存在。部分必须与整体和谐，各部分都应该为了整体的统一而互相配合、合作。
雕像中的这双手对表现巴尔扎克并没有起到应有的作用，它太突出，太完美，甚至到了使人们忽视巴尔扎克这个整体的地步；因而，它的存在是与整体的目的相矛盾的，它与整体已经不能共存，就只有面临被摒弃的命运。
这双手因为突出而被摒弃。是否部分就不应"突出"呢？欧几里德的几何学是一座数学圣殿，它的基石是几条简单得无以复加的公理，这几条公理以它的简单托起了庞大的欧氏几何系统，显示了逻辑的伟力，它在数学史中占着举足轻重的地位，绝对不可代替。
这几条公理令人瞩目地突出。绝不差于巴尔扎克的那双手。但它非但没有被舍弃，反而被抬高到了非同寻常的地位。因为它虽然突出，但它还是属于欧氏几何这个整体；它和谐地存在于这个整体之中，出色地发挥着自己的作用。这才是一个部分以自己的价值存在于整体之中应有的方式。
一个整体之中，可以有一部分比较突出，比較引人注目，像一篇文章，就可以有几句感人至深的或令人回味无穷的话，但如果这几句话并没有从整体上考虑，因而与整体无关，那就会出现文不对题的现象，那就是文章中的败笔。因此，我们要正确看待和处理整体与部分的关系，任何突出的部分只有对整体发挥积极有益的作用，才有存在价值；否则便没有意义。
至于展示自我价值，其实也不过是部分价值的一种特殊表现而已。因为自我价值只有通过衡量对集体、国家乃至整个国际社会的贡献大小才能体现出来；离幵集体，自我价值便失去了衡量的尺度，也就等于失去了价值。恰如巴尔扎克雕像上的那双手，尽管它是那么"奇妙而完美"，但它并不有助于巴尔扎克那"活木桶"般的巨人形象，突出了它，反而会使罗丹七年心血付诸东流，因为仅是一双"完美的手"的存在，对整个雕像来说，显然是毫无价值的。
翻开历史的长卷，从廉颇负荆乃强赵国到"苦了我一个，幸福十亿人"的钢铁战士，无一不是勇于牺牲"小我"而终成"大事"的典范；相反，那些无视整体存在，竭力展现"自我"者的下场也是有目共睹的—尼采不就毁灭在自己自诩为"太阳"那耀眼的"光芒"中吗？