形容新年的古诗词 篇一
《新年作》刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
《守岁》杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯。
形容新年的古诗词 篇二
1、
欢乐过新年，烟花灿九天。
金龙腾玉宇，六出好耘田。——江南流萤《新年》
2、
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。——刘长卿《新年作》
3、
一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》
4、
鞭炮声声迎新年，妙联横生贴门前。
笑声处处传入耳，美味佳肴上餐桌。
谈天论地成一片，灯光通明照残夜。
稚童新衣相夸耀，旧去新来气象清。——道平常《庆新年》
5、
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。——黄景仁《凤城新年词》
6、
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。——叶燮《迎春》
7、
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，千里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
8、
数寒天，新年到。
又见梅花俏。
银装素裹，广袤山川竞妖娆。
叹时光电逝，岁月催人老。
感沧桑幻化，万象梦春早。
庆良辰，看热闹，街巷霓虹曜
幽思如海，把盏柴扉咏诗稿。
凡庸知冷暖，辗转情难了。
愿平生，朗畅身体好。——沈仙墨人《早梅芳·新年好》
9、
东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。
白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。
额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。
金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。
一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。
拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。——袁宏道《迎春歌》
10、
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。——孟浩然《田家元日》
11、
官历行将尽，村醪强自倾。
厌寒思暖律，畏老惜残更。
岁月已如此，寇戎犹未平。
儿童不谙事，歌吹待天明。——罗隐《岁除夜》
12、
已将春事叠成山，闲指吟鞭过雁关。
手摘轻愁寻旧梦，心铺素纸绘新颜。
樽前菊蕊堪调酒，雪里梅枝总耐寒。
预向风君签锦约，明朝花翠碧栏杆。——云舒云翔《新年寄怀》
13、
旧年钟声入新年，爆竹阵阵岁经添。
奈得华夏将抖擞，仓有余粮库有钱。——塞宾的左手《非绝体·新年》
14、
绕梁年稔白芦葭，爆竹声中兑酒茶。
新拭门窗明更暖，香融几案气犹华。
醍醐夫子争饕餮，稼穑苍生搁耜耙。
儿女归来添盛馔，潇潇雾笼富农家。——闫旭辉《新年贺岁》
15、
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜》
16、
病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。——白居易《除夜》
17、
金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。——钱来苏《新年有感》
18、
午夜忽闻爆竹响，三声过后静如初。
心宽燃者迎新举，意会惊人旧岁除。——老鹰满天飞《新年夜》
19、
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。——叶颙《已酉新正》
20、
新年到，老幼尽开颜。
倒数声声天地响，腾星点点世人欢。
守夜不思眠。——春堤晓星《忆江南·新年》
21、
当空蛇舞龙退隐，春意萌动逐苏醒。
梅领群芳初破冬，风送凛冽暖渐稳。
柏烟袅袅近除夕，市井喧喧忙护警。
邻舍久盼得乔迁，满坐亲朋一干请。——俯睇《又新年》
22、
玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。——卢利斯《新年好》
23、
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。——林伯渠《春节看花市》
24、
冬去春来又尽年，风花雪月谈笑间。
夕阳洒绘云霞美，寒风劲秀雪漫天。
花开花落情未老，年复一年志亦坚。
我欲立志与天衡，豪情冲破不周山。——仇志璞《新年自勉》
25、
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》
26、
万炮齐鸣震九天，金龙彩凤舞翩然。
神州共庆无眠夜，举盏吟诗踢踏旋！——巴松灵风《贺新年》
27、
元良传万世，旦彩耀神州。
快意空间聚，乐心吟赋悠。——漫岗秋叶《元旦快乐》
28、
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》
29、
人生轮回几开端，当惜岁首元月天。
雪泥若想留鸿爪，年年日记始新篇！——踏雪飞鸿《题新年扉页诗》
30、
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
31、
大雪南飞雁，一字冲天，龙年好景福禄传。
万水千山难相见，祝愿无边！
秦宋过千年，汉武执鞭，神州处处留遗篇。
辞岁迎新更万象，春满人间。——《浪淘沙·贺新年》
32、
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。——高适《除夜》
33、
漫步空间又一年，唱吟赋和友情绵。
迎新辞旧抒胸臆，共谱诗坛锦绣篇。——漫岗秋叶《新年寄语》
34、
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄景仁《癸巳除夕偶成》
35、
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
36、
龙飞凤舞万象新，腾达天地处处春；
盛宴中国进步快，世业长青家家乐！——酒巷深亦深《春节乐》
37、
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。
二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；
巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。
栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。
儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。——范成大《卖痴呆词》
38、
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。——孔尚任《甲午元旦》
拓展：
春节是夏历一年的'开端。夏历作为一种阴阳合历，它的制订是兼顾太阳和太阴——月亮的运行情况。这体现了我国人民自古以来就追求阴阳调和的思想境界。阴阳和谐，才能生生不息。正月七年级是个朔日，月亮即将从三十日的“晦”走出，重新显现。正月是太阳从南逐步返回、大地即将回春的时刻。
总之，是阴阳双方重新结合的开端。不仅是春节，其他节日如夏至、冬至、中秋等等也都和阴阳和谐的哲学观念和价值观密切相关。而阳历是无法体现这种传统哲学观念的。使用阳历替代夏历，要付出很大的文化代价。 春节祭神、拜祖、拜年是对人神关系、人伦关系的重新确证，即对于人类作为一个文化存在的确证。
换句话来说，这些仪式乃是我们中国文化开端的象征。在上一段中所论述的人类起源，只是说明了人的自然起源。人类当然不仅仅是一种自然存在，他还必须是一种文化的存在，有自己的社会关系和价值观。 由于在人类任何一种文化体系之中最为核心的内容无疑是信仰，所以首先考察春节祭神、祭祖。
传统中国人在春节对天地诸神、家族祖灵等超自然存在加以最隆重、最全面的祭祀。所祭神、灵之多，之全，令人惊讶。对于这一点，凡是进行过春节民俗调查的人大概都会留下深刻印象。这当然是国人多神论信仰的反映。不过为什么平时这些多神论信徒并不同时祭祀如此之多的神灵，而春节却例外呢？
原因在于：春节祭神、祭祖是对国人传统信仰的全面展示与重新确证！作为孤独于世的人们由此建立起人神关系，获得神灵的庇护。这是我们宗教文化开端的象征。
春节所祭的祖灵也很全，总是从家族始祖开始，囊括一切祖灵。 春节拜年则是人伦道德的体现。大臣为皇帝朝正，下级官员向上级拜年，晚辈为所有长辈拜年；而皇帝赏赐大臣宴饮、乐舞，长辈赏赐晚辈压岁钱。表面看来，繁文缛节，不胜其烦。但是这一拜一赐之间，长幼尊卑等基本人伦关系与相关的道德规范就得到重新确认。