语文听讲座的心得体会篇1
7月14、15日，我参加了在昌乐二中召开的全县语文教师培训会。会上，听取了四位教师的报告，他们分别是xx区幸福街的王安存，寿光圣城街道西关的张丽，我的同事张秀红，xx市实小的张云杰。虽然只有短短的两天时间，但通过培训，我受益匪浅，心灵受到了很大的震撼。下面是我的点滴体会：
一、要正确面对工作中的挫折。
张丽老师和张云杰老师在报告中都提到了自己有些坎坷的教学经历，谈到这些，他们没有抱怨，而是认为，正是这些坎坷的经历，才让自己取得了今天的成绩。张云杰老师说：“不要抱怨生活对你的不公，坎坷也是一种财富。”这句话，给了我很大的启迪。
人的一生中，挫折和失意是难免的。在教师的工作中更会经常遇到挫折和困难。如需要不能满足，动机不能实现，教育学生的方法受挫，管理班级的效果不佳，课堂教学不如人意，所教学生成绩不理想，在教学考核中得分不高，评先晋职中未能入围……如果能正确认识自己的职业价值，理解自己所从事工作的意义，想办法悦纳自己的职业，就能迅速调整自己的心态，走出精神的低谷。这两位老师的经历告诉我们，如果你把教师职业当作一种事业而不仅是一个饭碗，把教育岗位当作一种创造性地实现自身价值的途径而不是一种负担，那么我们从工作中得到的就会是欢乐，而不是烦恼和悲伤。
二、语文教学要返璞归真。
现今的语文教学或多或少存在费时多，收效却不高，教师辛苦，学生乏味，老师讲得多，学生读书少，语文学习实效差，最终形成“课内损失课外补，老师学生都辛苦”的现象。这是因为教师在教学中背离了语文教学的宗旨。所以，张云杰提出：“语文教学要返璞归真，要回归本位。”“要教学生一生有用的语文。”这里所讲的“真”，即语文教学的本质。那么，如何回归语文教学的本质呢？
首先，重视通过诵读培养学生的语感。
古代的语文教育特别注重通过诵读来培养学生的语言感受能力。古人在这方面积累了许多宝贵经验，已经做为格言流传到今天。如“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”等，讲的都是诵读对于理解和感受语言所起的重要作用。
有人认为古代的诵读就是强迫学生死记硬背，其实学生根本不理解，这是一种僵死的教学方法，应当全盘否定。于是，他们又走向另一个极端，课堂上完全由教师包办代替，教师讲的头头是道，学生听的昏昏欲睡，一篇文章学完了，学生几乎没有通读一遍课文，课堂上听不见书声琅琅，只听见教师泛泛的讲解，致使语文教学失去了生机和活力。
诚然，强迫学生诵读记忆有其不合理的因素，但是李白假如没有做到“五岁观六甲，十岁观百家”，他也不可能在盛唐诗坛上独放异彩，名垂史册。事实证明，视听两种感觉器官的相互协调是获取知识的有效途径，况且课堂上教师无休止的分析也未必使每个学生都听得懂，因为还有一个教学方法和教学艺术的问题，那么在这种情况下给学生一些诵读的时间，让学生在诵读中印证教师的讲解，体会课文的思想内容和艺术手法，学生则会自觉规范自己的口语和书面语，表达能力不就提高了吗？
其次，重视模仿，强调创新。
大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步。《朱子语类》上说：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之，盖学之即久，自然纯熟”。可贵的是，古人不但重视模仿，而且还强调在模仿的基础上创新。清代学者唐彪在评论韩愈和欧阳修时说：“韩师孟，今读韩文，不见其为孟也；欧学韩，今读欧文，不觉其为韩也；若拘以模仿，如邯郸之学步，里人之效颦，所谓师其神，不见其貌，此最为文之真诀”。由此可以推测，古代的语文教学重视让学生通过模仿提高写作能力，形成自己独特的风格。
我们今天的作文教学提倡让学生写真话，写心里话，这是天经地义的。但是学生能写出真心话，并不等于会写文章。写文章还要讲究章法、技巧，这就需要引导学生模仿好文章在结构、表现手法等方面的优点。叶圣陶先生对此早有过精辟的论述，他说：“课文就是例子。”因此，模仿是沟通阅读和写作的一道桥梁。事实上，许多老师也这样做了，但是他们只知道让学生机械地模仿课文，没有做到古人所说的“师其神，不见其貌”，缺乏创新精神。古人在这方面的宝贵经验值得我们借鉴。
再次，注重文道统一，提倡文以载道。
早在两千多年前，孔子就认为“不学诗，无以言”，又说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名”。孔子在这里讲的虽然是诗歌的教化作用，但也可以推测，古代的语文教育是把“文”和“道”紧密地联系在一起的。“文道统一”的确是语文教学应该遵循的一条重要原则。
我们所提倡的“文道统一”，就是兼顾语文的工具性和人文性，把语文知识教学和学生的思想品德教育有机地融为一体。可惜的是，有的老师在语文教学中，重“文”不重道，只传授知识，不重视育人，或者人为地把文和道割裂开来，将语文课上成了“思想品德教育课”，或者在课文课上加一个长长的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的对号入座，这些做法都有悖于“文道统一”这一教学原则。
三、让孩子多读书，读好书。
“读书破万卷，下笔如有神。”许多大作家一谈起之所以“成名立家”，无不一致认为，那是得益于孩提时期大量地看书。可见，多读书能提高写作能力是古往今来人们的不谋而合。课外阅读是语文教学在课外的延伸，加强课外阅读能让学生多渠道多形式摄取信息，能开拓学生视野，丰富生活，培养创新精神。所以，语文教师要开动脑筋，激起孩子们的阅读兴趣，让孩子们多读书读好书，在阅读中增长自己的知识，丰富自己的人生。
语文听讲座的心得体会篇2
通过北师大教授跟我们分析、学习语文的核心素养，使我的教育观念又一次得到了转变，加深了对新课程改革的理解与体会。我们必须改变我们原有的语文教育方式，让学生的个性得到发展，从分调动学生各方面的潜能，让学生学得轻松，真正实施素质教育。
一、语文教学坚持“以生为本”
新版课程标准指出：学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点。教师课堂上的所有教学都应坚持以生为本，全面提高学生的语文素养。
孩子是学习的主人，教学时还应顺应孩子的天性，爱护儿童的好奇心、求知欲，鼓励孩子自主阅读、自由表达；尊重孩子的创造，充分激发他们的问题意识和进取精神。同时要关注孩子的个体差异和不同的学习需求。教师对于教学方法的选择，评价方式的设计，都应坚持以生为本。
二、语文教学加强“阅读积累”
新版课程标准提出要坚持文化传承，加强阅读积累。
新课标还提倡让孩子少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。教师应增强阅读方法的指导，重在教给学生方法，教师还应关注学生个性情感体验，提高学生对作者感情的体会，发展学生个性。“书读百遍，其意自现。”的确，阅读是语文教学的一种不可或缺的教育方式。让学生在多读多悟中掌握课文内容，增强学生学习兴趣，加强学生情感体验感受远比“填鸭”学得更有价值，知识掌握得更加牢固！
语文听讲座的心得体会篇3
xx月18日下午，我们语文组的所有老师在x1老师的带领下，首先参加了对于x2老师的磨课研讨，在所有老师的激烈讨论中，我们共同见证了x2老师此次磨课的收获，也初步感受到了如何让孩子们感受幸福的语文课堂。下午4点10分，x1老师顾不上休息，紧接着又给我们做了《共享幸福的课堂生活__谈课堂教学的设计与实施》专题讲座，通过对这个讲座的学习，我更加明确了真正的语文课堂应该是让孩子们感受到幸福的。而要做好孩子们课堂上幸福的引导者，教师首先就应该在课堂的教学设计与实施中融入幸福。
一、在体验中感知幸福课堂
教师要在教学设计中积极地为学生创设体验的氛围，让学生想说就说，说出智慧火花；想议就议，议出是非曲直；想问就问，问出心中疑惑；想读就读，读出真情实感；想演就演，演出个性理解。在学生的个性化体验中，感知语文学习的幸福。
二、在合作中共享交往的幸福课堂
对话教学是沟通、合作的，这是它与传统教学的显著区别之一。对话教学具有对话心态，师生、生生互动交流，合作学习是对话心态基本构成因素。课堂上师生通过朋友式的合作，可以相互交流、彼此争论、互教互学、共同提高。只有在教和学双方的沟通与合作中，才能使对话双方精神上获得真正的相互回应与相互碰撞。，在这些碰撞与回应中，享受幸福的语文课堂。x2老师在执教《美丽的小兴安岭》时，注重引导学生师生合作，小组合作，在合作中，可以与老师交流对话读课文，可以与组员交流讨论感受，在这种合作的氛围中，幸福的时光转眼流逝。
三、在探究中共享发展的幸福课堂
苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而在儿童的精神世界中，这种需要尤其强烈。”探究学习注重学生的自主探索真知的过程，注重满足学习的心理，给好胜心强的国小生提供一个表现的机会，使枯燥的内容学起来饶有兴趣。因此，在课堂上，教师应抛开过多的讲解，因为这占据了学生宝贵的学习时间；教师不是自以为是地用自己的思想去填充学生的头脑，而是走下讲台，走近学生，努力为学生创设一种自主探究的学习氛围，并通过对话充分展开思维碰撞。x2老师在执教《美丽的小兴安岭》时，注重引导学生抓住重点词，在朗读中探究感知，真正干指出小兴安岭的美。
四、在评价中共享成功的幸福课堂
评价是极有效的教学手段，在课堂中应该针对不同层次的学生作出不同的评价，以鼓励为手段，不断树立学生的自信心。对学习困难生采用表扬式评价，寻找其闪光点，及时肯定他们的点滴进步，调动他们的学习积极性；对中等生采用激励性评价，既提示不足又指明努力的方向，促使他们积极向上；对优等生采用竞争性评价，坚持高标准，严要求，促使他们更加严谨、谦虚，不断超越自己。对特殊学生的评价更要讲求艺术性，既要保护他们的自尊，又要显示出你的真诚，让他们有信心去追求进步。x2老师在执教《美丽的小兴安岭》时，注重对学生的评价引导，激发学生课堂学习的积极性。
在参与中不断丰富提高自己，通过此次磨课研讨和听讲座，对自己语文课堂的教学设计很有指导意义，在以后的教学中，也会致力于构建幸福的语文课堂。
语文听讲座的心得体会篇4
今天下午，在都江堰幸福国小，为都江堰国小语文骨干教师作了一个题为“校本教研助教师专业成长”的讲座。
由都江堰市进修学校组织的国小语文教师骨干班，自上学期开班以来，在上海支教教师中，聘请了一部分指导老师，我也有幸成为指导老师之一。虽是指导老师，一直也没能为他们指导点什么，在今天之前只是个挂名的指导老师而已。
记得上学期，进修学校的李校长和孙书记，考虑到，为了充分发挥支教教师这个现成的资源，把上海支教老师的作用发挥的更好，亲自跑遍了支教老师所在的每所学校，了解支教老师情况。当时他们的到来，使我很吃惊。因为，安龙是离市区比较远的一所学校，市局领导到此的，相对要少一些，所以平时很少有局领导下到安龙来。二位领导当时为了这点小事，特意登门拜访，当时就很令我感动。通过一段时间的接触，才发现，这二们领导工作作风细致严谨，平易近人，很难得，在这里有这样的校长书记。
那天，从学校管理到教学感悟，我们聊了很久。他们当即决定，在适当的时候，让我为骨干班学员作一次讲座，我也同意了。
答应之后才发现，心理压力很大。一是都江堰这段时间，被请到这里来的专家太多了，较多的是上海的教育专家，如张人利、郑杰等（他们都是我非常欣赏的专家），还有其他许多国家级的教育专家。这里的讲台被专家们坐多了，像我们这样的教师能坐上去吗？二，都江堰文化底蕴深厚，语文教师也是相对强一些，我这三角猫功夫，能行吗？三是，我很少有作专题讲座的经验，这方面很不成熟，理论功底自己是非常清楚的。讲好了，最多增加一个讲座的上海支教教师而已，讲糟了，坏了上海的形象，得不偿失。
反复思量，讲还是不讲，一直矛盾着。后来想通了，讲，为什么？因为这是一次很好的学习机会。主题也定了下来，是关于校本教研（校本研修）方面的。所以这学期来，一直在学习这方面的理论，收集相关材料。通过学习，对当前国内校本教研的现状有了一个概括的了解和领会，我想对今后的自身的工作是很有帮助的。为了进一步了解上海校本研修的现状，动用了我所能得到资料的一切手段，包括在对来自各个区县的支教教师的访谈。
特别要感谢的是，这期间得到了我区进修学校黄建初老师和我的闸北师傅堵校长的大力支持。黄老师不但给我寄来了许多资料，还把南汇校本教研最有特色的课例和案例研究作了提炼总结，对我的帮助非常大。了解都江堰各校的教研现状也是非常必要的，为此，我专门请进修校邀请本市有代表性的多所学校的国小语文老师，在进修校与他们召开了一个座谈会，收集到了当地学校在校本教研方面许多很有价值的信息。
我的这个决定是正确的，通过这个讲座，不但促使我专心地学习研究这方面的知识，而且对我演讲能力的提高帮助非常大。这次讲座中，普陀区的王立新老师也有任务，看得出来，他是讲座高手，很有经验，并且安排在我前面讲，从他身上，我学到了许多演讲技巧。他讲的是有关学校德育教育，我认为他讲得非常好，特别是怎么安排演讲内容、演示技巧、演讲思路，对我的启发很大。
语文听讲座的心得体会篇5
xx年x月xx日，xx教师进修学校特地邀请了“中华吟诵广东中心”的xx吴教授，为我们讲授《吟诵与国学教育》。
在讲座上，xx吴教授一开始就告诉我们：矛盾能够把《红楼梦》倒背如流，鲁迅幼小时期就能背下《纲鉴》，而杨振宁在初入中学时背诵过整本《孟子》……事实证明诵读中国经典会使脑子变聪明。
带着好奇之心，我认真地听吴教授讲课。吴教授先把吟诵的入门法则发给了我们，让我们认真领会。然后依着法则，吴教授带着大家一遍又一遍地吟诵《登鹳雀楼》和《清明》。
老师们在吴教授的带领下由拘谨地读到放开来读，由原来的朗读也变为依字行腔地诵读，教室里吟诵之声此起彼伏，老师们兴味盎然。对于如何找入声字，吴教授告诉我们：我们先用台山方言把诗句读一次，那个读得又短促又用力的就是入声字。根据吴教授说的办法我们都试着找入声字，结果基本上都能把诗句中的入声字找出来。
下午是最开心的时刻，因为我们分小组进行练习吟诵。各个小组根据吴教授教的吟诵方法，再加上手势来吟诵古诗文，教室里气氛热烈，同学们各抒己见，讨论声不断。轮到表演吟诵的时候，有两个小组竟然能够以唱的形式来吟诵古诗文，令我佩服不已。
通过培训，我知道了吟诵是中国唯一的诵读方法。作为一名国小语文教师，我一定会把所学到的吟诵知识运用到教学中去，让我的学生也能感受到吟诵的魅力！