中国货币史课程学习心得体会

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第一篇：中国货币史课程学习心得体会

中国货币史课程学习心得体会

谈中国货币史，有太多的东西可说了，因为中国货币史长达五千年之久，可谓博大精深啊，要是面面俱到的话，完全可以写一本书了，我不是专门研究这方面问题的专家，我就谈谈一些自己的感想吧。

自从学习货币金融学这门课程以来，感触很深，接触了一些以前没听说过的东西，例如：纳斯达克、前美联储、华尔街……还有一些名人，原来什么事情不是无缘无故就发生的，也不是我们表面看到的那样，每件事背后都有一些经济因素制约着。还有一些对于我来说不可思议的事情。中国货币史的历史也深深的吸引了我。

最近在看《中国货币史》这本书，其中有一个小故事给我留下了深刻的印象，我暂且给这个小故事命名为“传奇”。　**牧**满山遍野生长着一种落叶乔木——构树，其枝叶繁茂，生命力旺盛，因叶上布满细细的茸毛去油污力强，所以从古到今常被村民摘来洗碗擦锅。正所谓“平凡的生命背后有传奇”，人们绝对想不到，北宋时，“洗碗布”被开发成了纸币，在不经意间创造了一段显赫的货币历史。

“洗碗布”的蜕变：以楮为券的“货币年代”

构树，是**常见的本土树种，古名楮。构树不仅树叶去污力强，而且其树皮加工成的楮纸，白度、平滑度、紧密度及吸墨性都不错，于是“人们砍枝剥皮，用作造纸原料”，唐宋时代，作为“洗碗布”的构树已开始华丽蜕变，许多名贵纸张都是以楮纸再加工制成。

从唐朝开始，**成为**的造纸中心，巴蜀学者谭继和告诉记者，“这在元代著的《签纸谱》中有记载”。当时，**不仅牧**上满山遍野生长着这种落叶乔木，甚至田间地里也开始广种构树。

宋代，民间造纸业十分发达，作坊遍布全国各地，尤以四川**中和场一带生产的楮纸名闻天下。

但是，这些内因并不表明**一定会成为世界上最早纸币的诞生地，在谭继和看来，起决定作用的是外部因素——当时商品经济的繁荣、造纸术发达的支撑、雕版印刷术的推动，以及四川人的智慧。

据史料记载，北宋初年，宋太祖赵匡胤为战争筹款，将四川铸造的大批铜钱调运出川，使得川蜀铜钱奇缺。民间交易多用铁钱，携带成了一个大问题。铁钱的价值与铜钱比，基本上是1：10比率。同样一桩买卖，使用铁钱交易，其个数要比铜钱多数倍，清点、保存、运输上的负担难以承受。据记载，当时买一匹布，需要铁钱约两万文，重达500斤，不得不用车来装载。

商人要来川做生意，四川商人要出川交易，都必须携带沉甸甸的大量钱币，千辛万苦地奔走在崎岖险峻的蜀道上，长久下去似乎不是办法。于是，聪明的四川人一拍脑子，办法有了！

公元十世纪末，**地区第一次出现了“交子铺”，一种用楮纸刻印的票据——交子也由此产生。交子用钢版印刷，版画图案精美，三色套印，上有密码、图案、图章等印记。

交子铺：发行“存折”的“银行”

据考证，最初的交子铺，是代客商保管钱币的店铺。客商将自己的大量金属钱币存入交子铺中，交子铺则写给客商一张票据作为凭证，这张票据就是“交子”。

这种流通于民间的纸券，虽然也使用印信做记号，并有暗号题写，但由于分散发行、缺乏信用，印制十分简单，很难达到防伪的目的，冒领之事时有发生。此后，一些富商联合起来，以他们的财产作为信用保证，正式发行了“私交子”。私交子用红、黑两种颜色印刷，以复杂的图案和秘密记号来达到防伪的目的。客户向交子铺交纳现钱，交子铺将钱的数量用手工填写在纸券上发给客户。这种书写面额的交子，在当时有点“存折”的味道，成为提取铜钱的佐证。

据史料记载，四川民风淳朴，当时的交子铺信誉普遍较好。后来，一些商人发现，在购买货物的时候，不必每次都拿着交子去铺里提钱，再把现钱支付给对方，而只需直接将自己的一定数额的“交子”票据交给对方就行了。卖方拿到交子，既可以随时去铺子提钱，也可以把交子用作自己购货时的支付手段。这样一来，交子在市场中开始流通，成了最早的“山寨货币”。

中国古代货币在形成和发展的过程中，先后经历了五次重大的演变：自然货币向人工货币的演变、由杂乱形状向统一形状的演变、由地方铸币向中央铸币的演变、由文书重量向通宝、**的演变 、金属货币向纸币“交子”的演变。中国从春秋时期进入金属铸币阶段到战国时期已确立布币，刀货，蚁鼻钱，环钱四大货币体系。以后又经历了秦、唐、汉、魏晋南北朝，直到1948年12月1日，中国人民银行成立并发行第一套人民币。从洗碗布到交子，只是这些历史中的一部分，中国货币史繁荣昌盛，经久不衰。

中国是最早使用货币的国家，中国也是最早使用纸币的国家，中国货币史像中华文明一样经历的五千年，真的有太多的可阅，可学习的地方了。

第二篇：学习《中国近现代史纲要》心得体会-

学习《中国近现代史纲要》心得体会

近代以来，中国人民在屈辱和苦难中奋起，为了争取民族独立、自身解放和实现国家的繁荣富强、人民富裕，进行过长期的英勇奋斗。正是这些斗争，粉碎了外国侵略者灭亡中国的阴谋，推动了中国的发展和进步。

古人有言：忘记历史等于背叛。唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 中国近现代史连接过去和现在，起着承前启后的纽带作用。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智”，大学生是祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军，其下一站就是社会，要胜利地担负起建设祖国的责任，我们必须了解中国的国情，不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天，这样我们才能以清醒的态度、严谨的唯物史观更好地认识世界和改造世界。

中国的近现代史是指1840年以来的中国历史。其中，从1840年鸦片战争爆发到1949年中人民共和国成立前夕的历史，是中国近代史；从1949年中人民共和国成立以来的历史，是中国现代史。

中国近代史，是一部列强侵华的屈辱史，它警醒国民，“落后就要挨打”，敬告青年学生“勿忘国耻，振兴中华”；是一部人民坚决的抗争史，它告诉我们，中华民族是自强不息、不畏强暴的民族，中国人民具有不屈不挠的斗争精神；更是一部艰辛勇敢的探索史，地主阶级、农民阶级和资产阶级由于自身的阶级局限性，都不能提出科学的革命纲领，不能改变旧中国半殖民地半封建社会的性质，只有中国共 1

产党才能救中国，只有社会主义才能救中国。

“历史终究是历史”，辉煌和耻辱都已流逝而去，但历史的精神和宝贵的经验教训是我们必须深刻理解并铭记于心的。虽然中国近现代史在国中、高中阶段我们也曾学习过，但每次学完都会有不同的认识和感悟，毕竟不同层次的知识结构和生活阅历就我们自身对历史的把握和理解而言是有差别的。通过大学的进一步学习，我也形成了新的思想。

坚持“解放思想、实事求是、与时俱进”，“保持党的先进性”。从鸦片战争起，中国开始慢下了发展的步子，在世界的地位也一蹶不振。虽然当时也是疆域辽阔，人才济济，但清政府的统治模式已被历史的车轮所赶超，思想守旧的清政府统治阶级还以“量中华之物力”而沾沾自喜， “今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，终于“起视四境，而‘豺狼’又至矣”。中国从成立以来，也遇到过挫折，走了许多弯路，但勤劳、勇敢的中国人民不断努力地开辟、前进，在党中央的领导下，人民生活水平不断提高，综合国力不断增强。

正如诗人朱熹说：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，所以在现代化建设中，我们要用先进的思想理论武装自己，要高瞻远瞩、未雨绸缪，要站在巨人的肩膀上，坚持理论联系实际，大胆试验，开拓创新，创造性地开展工作，不断研究新情况，总结新经验，解决新问题，在实践中丰富和发展马克思主义，推进马克思主义中国化。

坚持“以人为本”的工作方法，“从群众中来，到群众中去”。中国人民抗日战争，是近代以来中华民族反抗外敌入侵第一次取得完全

胜利的民族解放战争，诚然中国共产党在全民族抗战中起了中流砥柱的作用，但全国各族人民的大团结才是中国人民战胜一切艰难困苦、实现奋斗目标的力量源泉。可以说没有中华民族广泛的统一战线，没有人民的力量，就没有抗日战争的胜利。人民解放战争也是如此，中国共产党选择了人民并依靠人民的力量战胜了依靠美国、军队却抛弃人民的国民党，最终建立了新中国。

因此无论何时何地，尤其是在社会主义现代化建中，做什么事情都必须坚持群众观点，走群众路线，坚持发展为了群众，发展依靠群众，发展成果有人民共享。因为人民群众是时间的主体，是历史的创造者，不仅是物质财富和精神财富的创造者，还是社会变革和历史发展的决定力量。

坚持“读史，学史，明史，用史”的原则。毛主席说过，“历史的经验值得注意”。他还多次发出过“学一点历史”的号召。邓小平同志说：我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史。“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”。所以作为大学生，不仅要认真学习历史，还必须紧密结合中国近现代史的历史实际，通过对有关历史进程、事件和人物的分析，提高运用科学的历史观和方法论分析和评价历史问题、辨别历史是非和今后社会发展方向的能力。

纵观人类历史发展进程，每一代人都肩负着独特的历史使命。21世纪是一个充满机遇和希望，充满风险和挑战的世纪，是一个决定中国未来前途和命运的关键性世纪。青年是国家的未来，事业的希望，“青年兴则国兴，青年强则国强”。改革开放的深入发展，信息革命

的飞速前行，经济政治的竞争较量，思想文化的交流碰撞，使当代青年的视野更加宽阔，信息更加丰富，思想更加解放，面对的问题和矛盾更加复杂，承担的社会责任也更加重大。

因此当代大学生“务必继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的学风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风”，珍惜来之不易的学习机会，出色地完成学习任务，高效地掌握最先进的科学文化知识和建设社会主义的实际本领，认清世情国情，明确自身的历史使命。走出校门、步入社会以后，深入群众，投身实践，与工农相结合，与实践相结合，自觉到祖国和人民最需要的地方去，在各自所承担的工作中和岗位上刻苦锤炼、顽强拼搏，为国家的繁荣和人民的富裕贡献自己的力量。

第三篇：学习中国近现代史纲要心得体会

学习纲要课的体会

在我们上中学甚至国小时就学习过中国近现代史，但那时所用的课本只是叙述故事般的

讲述历史事实。我当时仅仅是把这些历史事实当做故事来学习来背诵的。我根本没有往历史

深处思考这些历史事实，它们的历史意义与现实意义以及带给我们的启发。这些本是我们学

习历史最重要的目的之一，却被我们所忽略了。

进入大学后，我学习了中国近现代史纲要。

纲要让我第一次深刻的懂得了学习近现代史的重要性以及如何去学习近现代史。纲要不

仅让我更加细致的了解到中国在近现代所发生的历史事实，更重要的是这些历史所表达的历

史意义，以及通过这些历史事实对今天的我们将有怎样的启示。常言道：前车之鉴，后车之

师。要想更好的建设中国特色社会主义，早日将中国建设成富强民主文明和谐的社会主义现

代化国家国，实现中华民族的伟大复兴。我们就必须以史为鉴，从历史的成功与失败中吸取

经验与教训。

纲要让我知道中国人民、中华民族是多么伟大。近代以来，中国人民被各种邪恶的反动

势力打压羞辱。然而伟大的中国人民并没有被打到而是一次又一次的反抗还击。为了争取民

族独立、自身解放和实现国家的繁荣富强而进行着英勇顽强不屈不挠的斗争。近代以来，有

多少外国侵略者想灭亡中国、吞并中国，中国人民顽强抵抗，终于粉碎了外国侵略势力的“白

日梦”，实现了民族独立。除了外国帝国主义，中国人民还受着本国封建主义、官僚资本主义

的压迫。但经过中国人民的不懈努力经过了土地革命的彻底改革、没收官僚资本，取得了新

民主主义革命的胜利。接下来伟大的中国人民为实现国家的繁荣富强中华民族的伟大复兴而

继续奋斗着。

纲要也解开了我的一直以来的一些疑惑，比如：为什么中国必然要走社会主义道路。1840

年鸦片战争以后，中国走什么样的道路就已经成为了国人思考和探索的问题。洪秀全的农民

运动试图再次建立封建主义制度，但失败了。为了争取民族独立和自身解放，国人开始向西

方学习，试图按图索骥，用西方的资本主义制度来改变中国。从康有为的戊戌变法，再到孙

中山的辛亥革命最后都以失败告终。国民党也想走资本主义道路，但最后中国仍然是无法自

强。历史医学的代价告诉我们，在中国封建主义是不可能延续的，资本主义也是走不通的。

只有社会主义才能救中国发展中国。这一百多年的历史证明了这个结论：只有社会主义才囊

旧中国。所以我们更要坚定不移的走社会主义道路走有社会主义道路。

纲要还向我们讲叙了中国共产党的诞生、发展壮大以及最后取得民族独立、人民解放、

实现国家繁荣富强的胜利。1921年中国共产党应运而生，中国共产党的成立是中国历史上开

天辟地的大事件。中国共产党自诞生以来的80多年中做了三件伟大的事情，这三件大事从根

本上改变了中国人民的前途命运，决定了中国历史的发展方向，在世界上也产生了巨大影响。

第一件大事就是在新民主主义时期经过20多年的艰苦奋斗，在探索中壮大，终于推翻了帝国

主义、封建主义、官僚资本主义三座大山。实现了民族独立和人民解放，使人民真正的当家

做了国家的主人。终于在1949年10月1日行中国成立了。新中国的成立，标志着旧中国110

年的半殖民地半封建性质的社会结束了，是中国历史的伟大转折点，具有划时代的意义。第

二件大事就是在社会主义革命和建设时期确立了社会主义基本制度。在一清二白的基础上建

立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。独立的、比较完整的工业体系和国民经济

体系的建立，不仅是中国在赢得政治上的独立之后赢得了经济上的独立，而且为中国以后的

发展奠定了牢固的物质基础。第三件大事就是在改革开放和社会主义现代化建设时期，开创

了中国特色社会主义道路，坚持以经济建设为核心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。初

步建立起社会主义市场经济体制，大幅度提高了我国的综合国力和人民生活水平，为全面建

设小康社会、基本实现社会主义现代化开辟了广阔前景。纲要告诉我们改革开放以来中国取

得一切成绩和根本原因就是形成了中国特色社会主义道路。什么是中国特色社会主义道路呢？就是在中国共产党的领导下，立足国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。随着时代的进步中国共产党也与时俱进，相继提出的三个代表重要思想和科学发展观都是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大指导方针。纲要上阐述的这些让我知道中国共产党是伟大的党，正确的党。

作为21世纪的大学生，祖国未来的社会主义建设者、接班人，我们一定要牢记中国近现代的历史及其基本经验，继承先辈们的优良传统，自觉地承担起在本世纪中叶把中国建设成为中等发达的社会主义现代化国家的历史使命。我们要学习并践行马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，一爱国主义为核心的民族精神和易改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系。历史的经验告诉我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建设小康社会、构建和谐社会而不懈努力、艰苦奋斗，中国人民建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的美好理想就一定能实现。

让我们站在历史的肩膀上去眺望吧！

第四篇：学习中国文化史概要心得和体会

学习中国文化史概要心得和体会

社会学院113班李爱成10163346

【摘要】：阐明文化是人的人格及其生态的状况反映，为人类社会的观念形态、精神产品、生活方式的研究提供了完整而贴切的理论支持。文化是 文明 的裁体；文化是人 幸福的工具；文化也是 人学的社会呈现。文化蕴涵人最高贵的意义，以信仰真理；知识善行；仁爱美情来砾炼人格是人最高贵的意义，也是文化的最高表达。我从古代绘画来说明中国文化的精髓。

【关键词】：古代文化的特点古代文化的重要性

古代绘画文化

1.起源

古代绘画起源于原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画。先秦绘画己达到较高的水平。秦汉多是神话人物，气势恢宏。魏晋南北朝，出现文人画。隋唐发展快，产生名家。宋朝发展到高峰，元明清相继发展。

中国古代绘画起源很早，五六千年前的先民们就用矿物颜色在岩石上涂画拙朴的动植物纹样和人形图案，在陶器上描绘各种美丽的图案纹饰，之后又在青铜器上刻铸纷繁神秘的花纹及其他图形。这些作品由于年代的久远，所保存下来的实属凤毛磷角，却使我们得以一窥早期绘画的面貌。我们今天所能看到的最早绘制于纸绢上的独幅绘画作品，是出土于墓葬的随葬品，距今己有2014多年的历史。早期的中国绘画以作品的题材划分为若干画科，如人物画、山水画、花鸟画等。

在多数人的印象中，传统的中国古代画似乎就是水墨写意画，其实这是一个误会。中国古代画按照其技法及风格可分为两大类型，即工笔重彩画和水墨写意画。工笔画又称"细笔画"。其绘画风格工整细致，以规整并富有表现力的线条勾画出物象的轮廓，并注重于细部的刻划，然后再敷以厚重、鲜亮的颜色。工笔画所用颜料大多以矿物质制成，历经多年，仍然可以保持原有的色彩;整个画面漂亮明丽，有着很强的装饰效果。正因为这部分绘画作品具有富丽堂皇的外观，中国历史上大多数宫廷画家部采用此种画法，以表现皇家气派。 相对于工笔画的 1

就是写意画，又称 "粗笔画"。其画风简略，通过尽量简练的笔墨，着重描绘物象的神韵相意态，而并不十分在意所画对象的逼真与形似。画家在画中多采用概括、夸张的手法，运用丰富的联想，最大限度地抒发自己的情绪，张扬不同的个性。因此，写意画作品带有一定的即兴性、随意性和偶然出现的意外效果，较难临仿和描摹。它们几乎部是用水墨完成的，有着素淡、清雅的外观。这类作品在后期中国画坛上占有很大的比例

从中国古代画发展的历史来看，早期的(公元12世纪以前)画幅均为工笔重彩画。晚期的作品则多是水墨写意画；再从作者的情形来看，工笔重彩画的作者大都是职业画家或工匠画家，水墨写意画的作者则大多兼有文人的身份。当然，在工笔画和写意画之间还有一片开阔地带，供画家们在两端取舍，从而形成折中的即半

2.古代的诗、书、画、印完美结合

传统的中国画离不开诗词。题款，篆刻。是诗，书，画、印相结合的艺术表述。

早期中国的许多文字，是根据对象的形状或意义，用简练的 线条描绘出来的象形艾宇。这与使用线条画画相似。中国文字的这一特点，加上书写文字的形式本身带有很强的艺术创造性，因而与绘画有着某种天然的联系，人谓之"书画同源"。中国画家尤其是文人画家。在作画的过程往往十分自然地将写字的笔法运用到绘画中去，他们在创作中的情感，很多时候以诗句的形式——直接题在画面上；并按中国文人的习惯，在画的落款处盖上刻有自己名号的朱砂红印章。强调线条的表现力，强调绘画笔墨的书法情趣，是品评中国画作品格调高下的重要标准。

中国古代绘画非常讲究画家综合的艺术修养，画家在下笔之先，一般已经将题诗的内容、宇体及印章在画面中的位置作了通盘的考虑。画中的诗何与图像相辅相成，对画面意境和构图起到了某种补充和平衡的作用;印章的红颜色义与黑白的(水墨)图画形成色彩的差异。将诗、书、画、印四个分割的因素融为一体，组成一幅统一的画面，是中国画一个很重要的特色。从画面布局上看，中国传统绘画与欧洲绘画有一个明显不同，就是中国画很注重在画面留有空白。空白处并不是空无一物，它可以是山中的云蔼，可以是江面的晨雾，也可以是日月的光华，甚至可以什么都不是。有人认为，"布白"是中国画中最为人关注的要点。画家强调画面诗意的传达，那些空白处也许正是诗意的不确定性、模糊檬拢的象征，留

给观赏者想象的余地。公元11世纪时的中国大画家、大文学家苏拭(1036-1101)曾提出"诗中有画，画中有诗"的主张，这也是后来历代画家追求的境界。

3.人物画、山水画、花鸟画三足鼎立

在中国画中，人,物、山水、花鸟是三个最大的科目，也是最常见的题材.它们大致可以和欧洲绘画中的人物、风景、静物相对应。以人物形象为赛主体的绘画，是中国"古代绘画各科目中出"现最早的，美术考古发现也证明了这一-点。原始社会的先民"们用白茎、红矾土、霸炭黑在岩壁上画的人寨形和动物图案，可以说是首开人物画的先霸河。至大约1500年前的魏昔南北朝时期，人物画的艺术发展逐渐成熟。这一时代的霞著名画家、艺术理论家顾档之(348-409)提出了人物画应"以形传神"、"形神兼备"的主张，认为画家不仅应当正确地描绘人物的外形，而且要注意刻划人物的精神、气质，即内在的东西。在此后的漫长岁月里，艺术家。艺术评论家几乎无一例外地依循这一认识，从事创作和品评。人物画在中国绘画发展的前期有极其辉煌的历史。

以描写山川自然景色为主体的绘画称为山水画，是中国画中最重要，也是影响最大的一个科目。它的兴起比人物画要晚得多，大约在唐代(618-907)趋于成熟，此后名家辈曲 名作不断，盛极一时。山水画的兴盛，有其中国传统文化上的深层的原因。中国古代哲人崇尚"天人合一"，认为人与天地万物是相通的，人的善性天赋能感知自相通的，人的善性天赋能感知自然。即便人在官场市井，心也向往着山水林木;亲近自然、融人自然，成为中国文人 (包括画家)最大的愿望。画家们在描绘自然景色中寄托内心的感情和追求，同时给予观赏者以许多联想与启示。

纵观中国古代的绘画史，山水画画家在所有画家电 所占比例是最大的。中国画的另一门类，以描写花卉、竹石、鸟兽，虫鱼为主体，其中最常见的是将花、鸟组合在一起，故称之为花鸟画。花鸟画给人一种特殊的观赏情趣，其兴起较山水画为早，起先用于工艺品的纹样上，到唐代开始成为中国画中的一个独立门类。中国古代文人喜好梅、兰、竹、菊，认为它们清雅高贵，表现了文人清高脱俗的气质。因此，梅兰竹菊是花鸟画中常见的题材。

2.鉴赏

在人类早期活动中，文字还远未形成以前，就已有了绘画的萌芽。大约在距今八千年左右的新石器时代，我们的祖先就开始在彩色陶器上画上各种图案花

纹，或一些动物的形象。把过去的历史记载和近年来考古发掘中出上的文物对照来看，我国的绘画艺术在战国时期已经达到了相当高的水平。最突出的例子便是1949年在湖南省长沙市陈家大山楚墓中出土的一帼晚周帛画。画着一个侧身而立的细腰长裳的女子，合掌敬礼，左上方为乘龙跨凤升天之像。画家运用细劲有力的线条，生动地描绘了仪态端庄的女子，矫健腾飞的龙凤，表现了作者杰出的艺术才能。但汉以前的绘画，笔墨简略，构图还未臻复杂。

秦汉时代，对画工和画家作了不少记述。汉元帝时的御用画工毛延寿，就是一个很好的肖像画家，把人物的像貌和年龄特质都能画得很逼真。同时汉代石刻如画像石、画像砖等，存世很多，所以汉代又可以石刻艺术为其特征。另外在辽宁的辽阳、营城子，河北望都等地发现许多汉墓壁画，说明汉朝的壁画也开始盛行。从汉墓壁画的表现手法和特点来看，大都以朴实的墨线，勾出形象的轮廓，然后用朱、青、黄等明快的原色加以点染，具有技法古拙而风格鲜明的特点。东晋时期顾恺之的《文史箴图》，是为西晋诗人张华《女史箴》一文作的几段插图，在我国是最早的卷轴绘画，在中国和世界画史上都有着重要的意义。魏晋南北时期，是中国文化艺术的勃兴期。曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微、张僧西等大画家，蔚然并起，他们继承秦汉艺术的传统，并大大发扬创造，后人对他们的评语是：“张得其肉，陆得其骨，顾得其神。”说明三人各有其独特的绘画风格。顾画中的线条，具有连绵不断、悠缓自然、非常匀和的特点。历代画家称顾的用笔“紧劲连绵”，如“春蚕吐丝”或是“青云浮空，流水行地”。陆是顾的学生，画中的线条有连绵不断之状，而被人称为“一笔画”。从文献记载获知张僧繇作画时，“笔才一二，像已应焉，”有点像后来的速写法，后来人将此种画法与顾、陆连绵不绝的一笔画加以比较，则形成了“疏体”与“密体”两画派。同时随着佛教的传入，他们又受外来艺术的影响，宫廷、殿堂、寺院中的壁画大大的超过了汉代。艺术表现手法和绘画题材也更加丰富多彩。花鸟画正在兴起，人物形像描写已达到较高的成就。山水画虽说已开始出现，但山水树石还很稚拙，它们作为人物的背景时，比例和处理上都不很恰当。如张彦远在《历代名画记》卷一中说； 其画山水，则群峰若若点钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山；其列植之状，则若伸臂布指。

此外在两晋南北朝时期，随着绘画艺术的繁荣和发展，绘画的收藏、欣赏、评论之风也日益兴盛，产生了第一批系统的绘画理论著述。其中南齐画家谢赫的《古画品录》是我国现存的一部最早绘画理论著作。书中对魏晋至南齐的二十七

个画家分作六品加以评论，书前序中提出的“六法论”，即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、转移模写，成为我国历代绘画批评与绘画创作所遵循的准则，一千多年来，对我国绘画创作和绘画理论批评发生了很大的影响。魏晋南北朝绘画的高度成就，为我国唐宋时代艺术高潮的到来打下了深厚的基础。隋唐时期，在我国古代绘画发展史上是一个光彩夺目的阶段。特别是唐代为我国文化艺术史揭开了光辉的一页，在世界文化史上闪烁着金光。在封建社会的上升时期，随着唐代国势强大，经济发展，文化也出现了繁荣的景象。文学有韩愈、柳宗元等；诗歌有李白、杜甫等；书法有欧阳询、褚遂良、虞世南、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等等；绘画有阎立本、李思训、吴道子、王维、韩干。

3.代表人及代表作

《女史箴图》原画作于东晋时期，艺术价值颇高，从问世起就一直是历代宫廷收藏的珍品，后人也多有临摹。由于年代久远，现在世界上仅存两幅临摹品，其一为北京故宫收藏，为宋人临摹，笔意色彩皆非上品，价值不是很高；另一幅就是这件藏于大英博物馆的隋唐时期摹本，是罕见的艺术珍品。 大英博物馆的这个摹本是现在尚能看到的最古老的画卷。它虽是摹本，但依旧是公认的画中上品，风格古朴，色泽鲜艳，末署 “顾恺之画”，一直被视作顾恺之传世名画的代表作，为历代皇宫贵族珍藏。历代学者也对《女史箴图》极为看重。 《女史箴图》共有12段，流传至今的只有九段，其内容是教育封建宫廷妇女们如何为人，如何自保的一些人生经验和道德箴条。在这幅长卷中，顾恺之的“游丝画法”和“传神写照”画论都得到最充足的体现。因此，西方美术界也把它视为中国古代绘画的代表作，称誉它是“一切都达到圆熟境地”的“完美无缺的佳作”。《女史箴图》是我国能够找到的最早的专业画家东晋顾恺之的传世之作，也是当今存世最早的中国绢画，在中国美术史上具有里程碑意义。这幅画也是最早的一幅“以形传神”绘画艺术的杰出作品，因而它除了具有独特的艺术价值之外，还具有其他画科难以比拟的史学价值和社会价值。

4.意义

古代绘画具有深的文化内涵和独特的美学理念，对现代中国画的继承和发展具有很深的现实意义。而且这个文化百花园中的奇葩会绽放得更加绚丽多彩。

【参考文献】：

张彦远：《历代名画记》

百度百科林风眠：《中国画新论》

第五篇：学习《中国近现代史纲要》的心得体会

学习《中国近现代史纲要》的心得体会

——以戊戌变法为例

本学期学习了《中国近现代史纲要》这门政治理论课，我感觉很及时也很有必要。作为欲展翅飞翔的新一代青年，能借助这门课程更深入的了解中国近现代的历史，点燃对历史的热爱之焰，激起对历史的学习探讨热情，这都使我受益匪浅。车尔尼雪夫斯基曾说“如果你不热爱历史，那你只会是一个智力不健全的人”。我热爱历史，不仅仅只是智力所需，更因为我更加深切地认识到“没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民”。 纵观只有160多年历史的中国近现代史，相比华夏五千年，是短了点，却经历了多种社会形态的变迁，多种发展模式的尝试，多个历史关口的抉择。其中蕴含的历史智慧和历史经验，其他任何阶段的历史都无法比拟，是我们取之不尽、用之不竭的宝贵财富。从中我选取从戊戌变法这段风云变幻的历史来谈谈我的所识所感。

谈戊戌变法人们感到最惋惜的是可怜的“百日维新”以及最后为之流血牺牲的“戊戌六君子”。而在此，我仅对戊戌变法最终招致失败谈谈自己的看法。戊戌变法为什么会仅仅维持了百天就失败了呢？我想原因有以下几点。

首先是新旧势力对比悬殊，这是失败的根本原因。戊戌变法时，国家的最高领导权掌握在以慈禧太后为主的守旧派手里，而不在维新派手上，不在改良派手上。除了慈禧，当时清朝朝廷里边的王公大臣几乎没有例外的都是守旧派。例如我们大家所知道的恭亲王、庆亲王。

反观维新派，不仅人数少，而且都没有实权。其时，光绪皇帝要变法，

要维新，所下诏书都是要经过慈禧太后同意的。不经过慈禧太后同意

的话，那么光绪皇帝不可能，他也没有勇气把变法制定为国家的政策。

因此可以说，维新派是寄希望于敌人的宽容，是荒唐的，但也迫于己

方软弱无力的无可奈何。

其次，没有正确的理论指导。康有为曾为指导推行维新变法而著书

立说——《新学伪经考》和《孔子改制考》。在第一部书中，他宣布

古文经全是假的，具有挑战传统儒学的意义。第二部书中宣称孔子是

中国维新变法的始祖、祖宗。但康有为拿不出确凿的证据，不能让人

信服。因此康有为的这两部理论著作出版以后，不仅守旧派不赞成，

连有一些同情变法的官僚、开明分子，例如说，当时湖广总督张之洞，

由于不同意所谓孔子改制这个说法进而反对变法。可以说维新派的指

导理论是武断的，是没有说服力的。另外在指导理论方面存在着激进

的宣传，也增加了变法的阻力。维新派在进行理论宣传的时候，没有

考虑到统治者的容忍程度。一段时间内，他们不是宣传民主思想，而

是宣传反满：反对满洲贵族，反对清朝统治。这招致了统治者的仇恨

和许多人的反对。除此之外，他们也没有考虑到社会的接受程度，没

有考虑到社会大众的接受程度。结果徒增许多反对者，把本来有一些

可以争取的同情者，也赶到了守旧派那一边去了。再次，没有采取正确的变法策略。变法不可避免的要触动清王朝

王公贵族的既得利益，而这既是当权者反对阻挠变法的原因，也是最

终百日维新被腰斩的原因。史料中记载引发戊戌政变的导火线，是“礼

部六堂官事件”。就是光绪皇帝下决心把六个阻碍变法的礼部尚书革职。这是以慈禧太后为首的守旧派所不能容忍的，因为此举触犯了清朝王公贵族的利益，挑战了他们对国家的控制权威。因此，9月初光绪帝下令将上述六人革职，导致两派斗争激化。9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁了光绪帝。

纵观戊戌变法以来的历史，可以得出三个结论。

一是任何历史事件，无论成功，抑或失败，都有其历史意义。而不能简单就事论事，以成败定论，应该培养辩证的历史唯物观。可以看到从戊戌变法失败，到辛亥革命成功，只用了13年的时间。其中维新运动的历史作用不可小觑，其历史意义不言而喻。

二是举凡社会改革，均会遭到各种力量的阻挠。而要取得改革的成功，一定要有正确的理论指导，正确的策略方法和步骤。回顾改革开放一路走来的历程，我们便会豁然开朗。特别是在敌强我弱情况下，改革者自己如果没有正确的理论作指导，没有正确的斗争策略，没有正确的斗争方法，那么改革失败是必然的。

三是历史洪流不可阻挡。也许某个历史人物或事件，比如慈禧太后可以暂时中断历史的进程。但是，历史的总潮流，终究是无法阻拦的。正像孙中山所讲的，“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。那么当回顾114年前戊戌变法历史的时候，我想可以更加验证这一个结论。

——2014年5月

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