第一篇：《把美好储存起来》读书笔记
赠人玫瑰，手有余香”是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。
读了一篇美文《把美好储存起来》，一个小男孩遇见了两位拉人力板车的年轻人，他们很渴，小男孩赶快跑回了家，拿了一个暖瓶给他们喝，二十年过后，那位小男孩变成了成年人，他下乡检查支家贷款使用情况，在村子里，村长老盯着他看，一聊才知道，他就是当年拉板车的那位汉子。村长说，他时常想起那个夏天，那个为他们送水的小孩。一件微不足道的小事情，村长记了那么多年。
这让我想起了：有一次，我与朋友在玩耍时，走进了一个小巷子里，见到一位弱不禁风、衣着凌乱的老爷爷坐在转角处，我走近瞧了瞧，他目光呆滞、眼珠浑浊、面黄肌瘦，他的面前放着一个豁开口的小碗，碗里面只有几枚暗淡无光的硬币，见此情景，我拿出了准备去买本子的10元钱，放进了那位老爷爷的碗里，老爷爷惊讶地抬起头，有气无力地摇了摇手，“太多了，太多了”他喘着气说。“请拿回去一些吧”他又说。我用力摆摆手后与朋友快步走开了。
“5.12”汶川大地震牵动着无数人的心，电视上一幕幕感动人心的救援情景;医护人员在不分昼夜地精心照料着伤员;校园里捐款箱前排起的长龙;海地大地震，中国国际救援队坚守在救灾第一线，尽最大努力帮助更多的海地灾民…… 是啊，我们生活在这个世界上，对他人的关爱就像抖动一个蜘蛛网，我影响着他人，他人又影响着更多的人，彼此相连，互相关爱。在这个大集体中，我们都喜欢关心别人的感觉，更喜欢被关心的感觉。同学身体不舒服，给他递杯茶水，关切地问候几声;同桌忘记带橡皮，悄悄地递上一块……关心、帮助他人就是自己心中装着别人;关心、帮助他人就是在自己开心的同时也让别人开心;关心、帮助他人就是理解别人。当困境中的人，伤心中的人，得到了别人的帮助，就像心中拥有了一朵美丽的花儿，拥有了整个春天!
我的心里由于帮助了需要帮助的人，而感到快乐。每个人的内心都有一块小小的空间，那是专门用来储存美好，纵然关爱微乎其微，也会感念，长留心间。
第二篇：《使民主运转起来》读书笔记 读后感
《使民主运转起来》读书笔记
《使民主运转起来》是作者帕特南在1970年在见证了意大利的一场极具历史意义的制度变革之后进行研究的成果。1970年的意大利打破了统一后形成的长达一个世纪之久的中央集权模式，把权力下放到全国20个地区政府。这种罕见的社会制度变革，让帕特南看到了非常大的研究机遇，由于这种制度在意大利各地都是从零开始，因此研究者们能够更清晰的看到社会制度的不断发展。从而得到很多有意义的成果。
本书并没有进行很多的理论论证，帕特南更多的是针对意大利的一个个案的研究，并的到了一个又一个答案。这本书的每一章节都是环环相扣，由一个问题引出下一个问题，通过一系列的数据分析，举例证明，得到答案。 本书的第三章，作者通过研究总结出对制度绩效的四条衡量标准：
1、制度绩效必须是全面的，涵盖经济和社会发展的诸多领域。
2、制度绩效必须注重整体效率，不偏废任何一方面。
3、制度绩效必须是可靠的、持续的，不能使转瞬即逝的。
4、制度绩效必须与制度的支持者或选民的目标和评价相一致。
按着这些标准进行评价，就会发现不同地区的政府效率差距是巨大的。而造成这样的差距的原因是什么？在第四章进行了进一步的研究。
为什么制度绩效会有地区性差异可以说是整个研究的一个核心，首先作者从经济的角度进行假设，经济越发达的地区其制度绩效越高，但很快，很多例子就证明了这一观点并不正确，很多地区经济发达人民富有，但其制度绩效却低于一些经济欠发达地区。无疑经济的发展程度和公共制度的效率有一定相关性，但并不是其决定性因素。
后来作者对这些制度绩效高低不同的地区进行了比较性的研究，他发现那些制度效率高的地区有很多的社团组织，合唱团、足球队、还有一些俱乐部等，人们经常性的参加这类社会性的组织，更多的与其他人相处，人们关心公共事务，遵纪守法，相互信任。而那些制度效率较低的地区，却很少有这类的公共组织，人们都独自生活，意大利公民性最弱的地区恰恰是传统的南方，在那里，“不仅是对外部人不信任，而且是对社区内部人也不信任...历史上，公民社会在结社的意义上是完全缺乏的，只有偶然可见的村或镇的社会俱乐部”人们认为公共事务都是别人的事，采取事不关己的态度，造成了社会之中一种相互不信任的风气，久而久之，这些地区腐败、违法乱纪就成了家常便饭。其制度效率也就不高。 也就是说，在一个有很好的社会环境，和深刻历史影像的地区，有更好的社会文化，其制度绩效相对的也就更高，但是作者在书中强调，其观点并不是“没有良好的公民传统就不可能有民主”，相反，作者想通过这项研究及其成果，使更多的改革者认识到民主改革必须从基层做起，切实的鼓励普通公民之间的公民约定，让社会产生良好的社会风气，从而推动民主改革的进程。
第三篇：民主与政府绩效使民主运转起来读书笔记
民主与政府绩效
——《使民主运转起来》读书笔记
赵婉先
（武汉大学社会学系，湖北 武汉 430072）
[作者简介]赵婉先（1987—），女，河北唐山，武汉大学社会学系2014级硕士研究生，研究方向为城市社会学。
[内容摘要]介绍《使民主运转起来》的学术影响力、理论和实践意义，并在概略描述该书的成书过程以及总体内容的基础上，着重分析书中提到的制度绩效、路径依赖和社会资本三个概念，提出其对中国民主制度建设以及提高政府绩效方面的借鉴意义，对民主建设进行反思。
[关键词]民主；政府绩效；路径依赖；社会资本
《使民主运转起来》一书是哈佛大学政治学教授罗伯特·帕特南等人在1993年出版的关于民主、制度绩效和社会资本的经典之作，这部著作引起了广泛的关注和探讨，对这部著作的评价普遍较高。有学者认为帕特南的研究“打开了信任与社会资本的大门，开拓了政府绩效研究的新路，并吸引了一大批学者的持续关注（吴建南、马亮，2014）。”戴维·基尔普说，“将任何肉麻的吹捧之词加于其上也不过分，这本书简直就是我们这个时代的《论美国的民主》（俞可平，2014）。”《经济学家》杂志认为，“这是一本可以与托克维尔、帕累托和韦伯的著作相提并论的社会科学的巨著，政治家和政治科学家有可能将因此不得不重新思考亚洲、拉丁美洲和东欧的民主前景（俞可平，2014）。”1993年荣获美国易斯·布朗罗图书奖。此书一举奠定了帕特南教授在西方学术界的权威性地位。《使民主运转起来》理论开创性和研究方法都给后人以启示，学术价值可见一斑。这部著作集社会学、政治学等多学科领域于一身，在多个领域都有理论和实践意义，具有新制度主义的特点，开创了一种新的对制度绩效、路径依赖和社会资本的认识，并且对亚洲尤其是中国的民主建设具有宝贵的借鉴价值。这部著作是民主系列的，回答的是民主研究领域最为普遍的问题“为什么有些民主政治成功了，而有些失败了”。对这一问题的回答，作者采用了实证研究方法，对意大利地区的政治民主建设进行了跟踪调查，也成为了政治学实证主义研究的经典著作。
一、成书过程、主要内容及研究方法
《使民主运转起来》这部著作研究开始的契机是意大利政府同意实施一条被长期忽视的创立地区政府的宪法条款，为帕特南提供了一个能够长期地、系统地研究制度怎样发展以及怎样适应其社会环境问题的不同寻常的机会，以此为契机帕特南等人进行了长达25年的研究，研究领域由纯粹民主研究深入到博弈理论和中世纪历史研究，研究涉及领域广泛并不断深化。帕特南在序言中提到“虽然在这个项目中理论和证据也是重要的，但它们的进展更像一个引人入胜的侦探故事，出现了各种疑点而后得到了澄清，做了很多无用功，得到了新的次要的材料，有些努力产生了一定的成果，早期的假说被后来的证据推翻，一个谜团解决的同
时又产生了另一个谜团，侦探对于线索会导出什么结果一直都没有太大的把握（帕特南，2014，自序）。”
帕特南在导言开篇第一句话便提出这部著作所想到回答的问题“为什么有些民主政府获得了成功而有些却失败了？（帕特南，2014：1）”帕特南提出“本书的目的是要增进我们对民主制度之绩效的理解。正规制度怎样影响政治和政府的运行？如果我们改变制度，政治和政府的运行会跟着发生改变吗？一个制度的绩效是否取决于它的社会、经济和文化背景？如果我们在新的环境下引进民主制度，它会像在旧的环境下一样成长吗？或者，民主的质量取决于其公民的素质，从而每一个群体只能拥有与他们相配的政府？”“我们的研究将引导我们深入认识公民生活的特点，认识集体行动的朴素逻辑，认识中世纪的历史（帕特南，2014：2）。”在谋篇布局上，作者确实每一章都以一个问题开始，以另一个问题告终。第二章主要回答的是“正式的制度变革是怎样导致政治行为发生变化的，地区的新制度是如何影响当地的政治实践的？（帕特南，2014：译者的话）”作者通过历时性的调查发现这场制度改革已经对意大利的政治和政府运行产生了巨大影响。但是作者发现对南北方的影响程度不同，并没有改善南北方历史上就存在的差异，因而作者又提出问题“各个地区的制度绩效究竟如何，应该用什么标准来衡量这些绩效（帕特南，2014：译者的话）？”第三章就回答这个问题，作者对意大利20个地区做了全面的对比分析，提出了四个衡量标准“制度绩效必须是全面的，涵盖经济和社会发展的诸多领域；制度绩效必须具有内在一致性，即注重整体效率，而不偏废任何一个方面；制度绩效必须是持续的、可靠的，而非转瞬即逝的；制度绩效必须与制度的支持者或者说选民的目标和评价相一致。”依照这一判断标准，作者发现在意大利确实一些地区比另一些地区更有效率，在政府政策制定和实施上有创造性和成效。接下来作者便提出“造成各地区制度绩效上出现差异的原因是什么？”这是第四章集中解决的问题，首先作者通过实证调查否定了用经济发展来解释制度绩效上差异的假定，认为经济发展与高效率的公共制度之间有一定的相关性，但是不是决定作用，即存在因果联系，在制度绩效和经济发展之间还有第三个因素对二者共同起到影响作用。作者调查发现制度绩效高的地区社团组织较多，而制度绩效差的地区人们较少参加社会活动，从而得出结论，公民生活与制度绩效具有决定性的正相关性。但是为什么一些地区比另一些地区更具有公民精神呢？作者在第五章回溯到中世纪历史中来回答这个问题，认为是历史力量造成公民传统的应变力和持续力导致公民精神差异。第六章作者基于集体行动博弈理论和社会资本理论来说明历史传统的稳定持续性，认为存在两种社会均衡，一旦实现往往会自我增强。“社会资本，如信任、规范和合作网络，通常具有自我增强性和可累积性。”而选择哪一种社会均衡则由历史决定。帕特南将问题留给了历史，历史为什么会这样选择而不是那样选择。
在理论贡献方面，帕特南提出意大利经验有三个，一个是社会环境和历史传统会影响制度绩效，二是改变正规制度能够改变政治实践，三是历史大多发展得很缓慢，具有路径依赖。不仅仅是理论方面帕特南所提出的理论构建具有历史意义，同时其方法的应用也具有实践价值。
《使民主运转起来》继承了阿尔蒙德和维巴在《公民文化》中开创的用科学实证方法研究政治文化传统的方法。帕特南提出了一个高效的民主制度应该是回应性的，即对选民的需要很敏感。他设计了考察制度绩效的12项指标，构成了考察制度绩效的变量量表。这12个指标分别是：内阁的稳定性、预算的及时性、统计和信息服务、立法改革、立法的创造性、日托中心、家庭诊所、产业政策成熟度、农业开支能力、地方医疗保健支出、住屋与城市发展、政府反应的灵敏度。这12项指标是以四个维度进行的划分：全面性、内在一致性、可靠性
以及指标体系与制度的支持者评价和目标相一致。在研究方法上是概念操作化的过程，在这个过程中提出了以定量量表的方式考察政府绩效，提供了评价比较意大利政府绩效的可操作化标准。在社会资本的测量方面，帕特南提出了4个测量指标：社团生活的活跃程度、公民读报率、公民投票率、特别支持票的投票率，作为考察公民意识的指标。对政府制度绩效测量指标和对公民参与意识测量指标的提出，都是帕特南在民主制度考量研究方面的贡献，并且将以实证研究方法考察民主政治的视角发展推广，成为一种占有一席之地的研究范式。
二、制度绩效
本文认为《使民主运转起来》研究中主要涉及的三个概念：制度绩效、路径依赖和社会资本。而绩效管理最早应用于工商企业管理领域，在这一领域中可以追溯到泰勒《科学管理原理》中的时间研究、动作研究与差异工资制，绩效评估与绩效管理应用到政府管理中开始于20世纪50年代美国的绩效预算制度，“在西方绩效研究中政府绩效评估的内涵包括了两个方面，第一，它是作为改革与完善政府公共部门内部管理的措施，体现了放松规制和市场化的改革取向，是一种以结果为本的控制（蔡立辉，2014）。”“政府绩效评估是作为改善政府公共部门与公众的关系、加强公众对政府信任的措施，体现了服务和顾客至上的管理理念（蔡立辉，2014）。”绩效是一种人们活动所追求的终极目标，在各个领域中都受到广泛的关注，而制度绩效的评价，帕特南认为“我们既必须评估它对其选民要求作出反应状况，又必须评估它在管理公共事务时的效率。（帕特南，2014：72）”帕特南特别强调“一个好的民主政府不仅要考虑它的公民的需求（即，它是回应型的），而且要对这些要求采取有效的行动（即，它是有效率的）（帕特南，2014：72）。”他的制度绩效概念建立在一个很简单的治理模型上：社会的需求→政治互动→政府→政策选择→实施。帕特南所提出的12项指标是在三个阶段上提出的，即政策的制定、政策的颁布以及政策的实施。帕特南认为一个制度的效率首先要考察内部事务管理效率，即内部的稳定性。其次是制定的法律是否反映了它手头掌握的全面、连贯有创造性的解决问题的能力。最后是政府作为问题解决者和服务提供者意义上的成就。有学者总结结构图为：
（图表来自吴建南、马亮，2014）
在导论中帕特南提到理解制度绩效的动态关系在现有文献中主要有三种模式，第一个学派强调制度设计，第二个学派强调社会经济因素，而第三个学派强调社会文化因素。从研究上来看，帕特南主要继承和接受的是第三个学派的观点，尤其借鉴的是阿尔蒙德和维巴的《公民文化》中社会文化传统对制度的影响方面的观点。
帕特南对制度绩效的研究主要提供了考察制度绩效的两个主要方面，即回应性和有效性，在这个基础之上总结了测量量表，使考察评价制度绩效具有科学性操作化过程，这不仅是一种理论上的创新，也是一种方法测量上的创新，帕特南的12项指标提出有理论支持并贯穿政策制定、颁布和实施全过程，测量较为全面，具有可操作性和可行性，提高了制度绩效测量方面的信度和效度，提供了科学性。
三、路径依赖
在制度方面，路径依赖主要是指制度的改变有其既定的轨迹，历史的惰性对制度的变迁有着巨大的影响力。帕特南在最后一章提出的社会均衡便体现了一种历史性的路径依赖，一个社
会对于制度的接受和改变具有自身的特点，受到社会环境和历史的深刻影响。历史上存在着两种社会均衡，良性循环会产生社会均衡，形成高水准的合作、信任、互惠、公民参与和集体福利。它们成为公民共同体的本质特征。而恶性循环里，背叛、猜疑、逃避、利用、孤立、混乱和停滞，在互相强化着，面对集体行动问题的社会往往只能朝着这两种广泛的社会均衡中的一种发展，并且均衡一旦实现，往往会自我增强。在这里选择哪一种社会均衡是历史决定的，而均衡的自我增强受到了社会环境和历史的影响。对于民主制度而言，一个社会的接纳程度和实施轨迹都是具有历史痕迹的，并且不轻易改变，制度变迁的影响不会在短时间内显现，因而制度的改变有着巨大的历史惰性，在社会环境和历史影响下有特定的轨迹，也就是存在着路径依赖。在进行社会制度改革中，不能忽视路径依赖的影响。
四、社会资本
在西方社会学研究中对社会资本的研究和考察较多，最早来自社会学家艾尔·布迪厄，他把社会资本界定为“实际或潜在资源的综合体，那些资源是同对某种持久的网络的占有密不可分的，这一网络是大家共同熟悉的，得到公认的，而且是一种体制化的关系网络。”科尔曼则从社会结构的意义上论述了社会资本的概念，“社会资本是根据他们的功能定义的，它不是一个单一体，而是有很多种，彼此间有两个共同之处：他们都包含社会结构的某些方面，而且有利于同一结构中的个人的某些联系；和其他形式的资本一样，社会资本也是生产性的，使某些目的的实现成为可能，而在缺少它的时候，这些目的不会实现。”在《使民主运转起来》中帕特南认为社会资本“包括互惠的规范和公民参与的网络（帕特南，195）。”帕特南定义社会资本为“社会组织的特征，诸如信任、规范以及网络，它们能够通过促进合作行为来提高社会的效率（帕特南，2014：195）。”在帕特南看来社会资本包括了信任、规范和网络，也就是民主制度成功的关键因素。增强社会信任的规范自我发展主要是因为降低了交易成本，促进了合作，因而可以实现自我增强，维持社会均衡，也就是说“社会资本的存量，如信任、规范和网络，往往具有自我增强性和可累积性（帕特南，2014：208）。”社会资本有利于解决集体行动的困境，使个人理性与集体理性能够达到统一，由此而形成的社会均衡是良性的，一旦形成便具有自我增强的特性，在历史演变中得到体现，使民主制度获得成功。
五、中国民主进程
帕特南在中译本序中提到了社会资本与中国民主进程相关问题，“在21世纪，中华人民共和国的民主建设的结果将比其他任何发展更加深刻地影响全球的和平与繁荣。毫无疑问，中国的民主进程将取决于许多因素，??但是，世界各国的经验表明，对于民主制度的绩效来说，至关重要的要素是普通公民在公民社会中充满活力的群众性基层活动。”在中国社会中，基层群众性活动并不活跃，在民众日常生活中，大部分人交流中会探讨国家层面政治问题，但是对身边的政治权利或社会活动并不积极。国家层面而言，社会社团活动没有得到国家政策倾斜，没有形成自己的力量起到监督制衡国家权利的作用，社会力量较为薄弱，公民意识和公民性较弱。
六、反思
帕特南对民主制度的分析与公民社会具有一定的联系，从《论美国的民主》到《公民文化》再到《使民主运转起来》，可以发现民间社团对于公民社会建设以及民主制度的推行具有十分重要的意义，是一个最为根本的社会因素。在以往学者提出的“强社会弱国家”或者“强
国家弱社会”的结构模式中认为国家与社会之间存在着此消彼长的关系，一方的势力较强则另一方的势力较弱，在帕特南的分析中认为，事实可能并不如此，“在公民性弱的地区，即使是重权在握的政府——法律的实施机构——本身也被公民性程度低的社会环境所削弱。促使国民渴望强硬政府的共同体是不太可能产生强有力政府的，至少作为民主政府是不可能强有力的。相反，在公民性强的地区，权力不大的政府却非常有力，因为它可以依靠国民更加主动的合作与法律和契约的自我实施（帕特南，2014：130）。”也就是说在民主社会建设中公民性强的社会更有可能产生具有强执行力的政府。在这种理论建构下，说明在中国更需要建设公民社会，培养公民意识，发展社会团体，以此来刺激中国公民社会的生成，对于国家层面而言，可以增加制度绩效衡量机制，起到监督作用，提高政府绩效，发展回应型和有效型的政府运作机制，注重民生，形成公民生活与制度绩效正相关关系的良性循环，打破庇护——附庸关系，建立横向的社会联系，形成强公民、强社会、强经济、强国家的社会平衡状态。
[参考文献]
蔡立辉，2014，《西方国家政府绩效评估的理念及其启示》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》第1期。
栾绍兴、孔凡河，2014，《社会资本是制度成功的关键——解读普特南的<使民主运转起来>》，《青年思想家》第5期。
罗伯特·帕特南，2014，《使民主运转起来——现代意大利的公民传统》，王列、赖海荣译，江西：江西人民出版社。
吴建南、马亮，2014，《政府绩效测量及其解释——兼评罗伯特·帕特南的<使民主运转起来>》，《甘肃行政学院学报》第6期。
俞可平，2014，《社会资本与草根民主——罗伯特·帕特南的<使民主运转起来>》，《经济社 会体制比较（双月刊）》第2期。
第四篇：哪里跌倒,哪里站起来
亲爱的自己，你要用心记下每一次你是怎样狼狈的倒下，后来又是因为什么重新站起来笑靥如花。
从这以后，在你情绪负面的时候说话越少越好，不要去反复思考同一个问题了，不要把所有的感情都放在一个人身上了，你还有父母，有朋友。不要再害怕做错什么了，即使错了，也不需要多懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了不是么？ 有负面情绪很正常，但你自己一定要知道这只是生活的一小部分，在大部分的时间里你得学会控制脾气控制情绪，如果真的控制不住了，那就歇斯底里的发泄一下吧，前提是发泄过后你必须能好得起来。
你的烦恼一大半都是自找，因此也只能自己解决，不要找朋友哭诉，她们不欠你什么不一定要耐心的听你唠叨完并安慰你、说着顺着你心思的话。
亲爱的自己，无论以后发生怎样的变故，都不要再打破生活原有的规律了好吗？要按时吃饭，按时睡觉。你暴饮暴食或是饿上几天几宿，最后是谁的身体为你承受无谓的消耗？是你自己呀，难不难受你没记性吗？
而且也不要再去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。无论是对是错，你都需要有一个准则，并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人，是不可能讨人喜欢的。
当有人冷落你的时候你也要冷静的对待他，挂掉电话，别再打了，信息也别再发了，不要哀求，没有哪段感情重的过你的尊严。亲爱的自己，你可以不要命但是不能不要脸。
你也不要再傻了吧几的把心底的话全掏出来说给谁听了，你的过去你的经历你的秘密，那些是只属于你的财富。你还没富到兼济天下的地步。很多时候当你不知道说什么的时候，那就什么也不要说，保持沉默吧，沉默有无数种含义。
还有，你不要后悔，无论怎样都不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更加可怕，因为这会摧毁你的自信，自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。无论你再遇到什么事，你都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉？因为当你在抱怨你没有新鞋穿的时候你不要忘记还有的人连脚都没有。比起他们，生活中的一些波折都是正常的，今天也许你的男朋友离你而去，你会觉得自己是世界上最惨的人，但是别忘了也许这世上同时有几十万个姑娘和你有着同样的遭遇，只是你不知道而已。别夸大了悲伤。
一定要明白，自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感，所以有事情，就解决，不能解决，那就拉倒。何必为难自己。说好的幸福呢，全让你自己毁了吧。笨蛋。
当你看到别人匆匆忙忙，才记得问自己，是不是又丢了方向。从现在开始试着把节奏放慢吧，让生活新鲜，体会细小的温暖，也要随时告诉自己，不能贪恋。以一颗平常心，以低姿态生活。沉淀浮躁，看得清楚自己以及周围的人事物。不再标榜什么，不再那么固执。珍惜遇到的一切，珍惜眼前的生活。有了高兴的事也别再高调的大喜，你知道吗悲伤就喜欢那样得意忘形的你。别让它接近你！安静点，想一想你是怎样告诉别人幸福和美好都经不起晾晒的。 当你一个人的时候，应该思考一下，你遇到过谁，在什么地方，在什么时光。走了多远，去什么方向。有多少故事，有什么经历。问问自己，是不是在从心。把表面化的东西踢开，给自己放个假。你的心你最近确实累坏了它。等它休息好了就该没有顾忌，没有遗憾，没有痛苦和附加。
细数青春剩几年。梦想还差多远实现。脚下的路就不能再敷衍了。
怀揣美好前行吧，我记得那句话：善良的人终究都会幸福。
亲爱的自己，你要用心记下每一次你是怎样狼狈的倒下，后来又是因为什么重新站起来笑靥如花
第五篇：《姐姐妹妹站起来》
《姐姐妹妹站起来》
姐妹是与自己有着最微妙关系的一个群体，根据物质本源的吸引力法则，姐妹群体拥有着相近的振动频率，从而物以类聚人以群分，因此你的姐妹有可能就是你自己的一面镜子，换句话说，你与你的姐妹们总在某个波段存在着产生共鸣的可能性，否则你们就不会是姐妹！
我也有一群与我时刻会产生共鸣的姐妹团，看到她们每个人就仿佛看到了不同的自己，那么多个形态各异的自己，无论是美丽温顺的时刻还是张牙舞爪的撒泼，我都表示：我可以接受这个现实，眼前的这个2姑娘说不定就是以后的我自己！！！
“嗨~亲！出来啊！”这个被淘宝毁掉的恶俗的“亲”字是我和神仙姐姐每天在q上的开场白！我们国中同班、高中同班、大学同学校、毕业后又一起留在同一个城市，在一起十四年了，这辈子我看我们谁也别想甩掉谁！我们俩一路走来太过了解，即便不用说话，我们也知道对方在想什么！值得庆幸的是，不论我们都经历了什么，我们依然形影不离，依然可以分享各种美好、快乐、黑暗、阴霾！我们生气时会面对面坐在一起发短息互相辱骂，各种粗暴和低俗，脾气发完却又相视大笑，就像2个莫名其妙的神经病。如今一把年纪，开心时还可以像十四年前一样大唱阿雅的《歘冰进行曲》、《稍息立正站好》，不同的是如今的我们还加进了动作表演，更加疯狂……
嗨~蚂蚱！你小时候的大辫子呢？？如果糖水看见那个时候的你，
肯定比现在沦陷的更深。咱们在地质可没一起少干坏事，班里的男同学估计没有谁没被我们欺负过吧（当然也有部分女同学）！一起撒谎骗朱老师、放朱老师鸽子、跟混混同学出去玩还进了教务处，最后把责任都推给那个混混同学…哎！出来混迟早要还的，我总是想到这就觉得后脊梁骨一阵凉，如果真到要还的那天，千万别跟你结婚当天一样觉得跟自己无关啊！对了，还可以拉上糖水给我们壮个胆！
哼唧棉，3、4岁认识你的时候你没现在这么怂啊！当时你还拍着胸脯跟我吹牛呢！现在怎么就哼哼唧唧起来了！前面说的我跟蚂蚱一起干的坏事，你可一件都没少啊！要是人家找咱们算账，你可别磨叽！嗯~~还有就是，有的选择可能会比较纠结，但是不管你的决定是什么、身在何处，我们都爱你呦~~~！
小笋洁，看着你跟我家地瓜一起玩的时候，你的温柔善良展露无遗，但是你双11惊天地泣鬼神的壮举再次让我看见了你强悍壮硕的内心！当时我想如果我们这群人里你敢称第二彪悍就没人敢称第一！怎么说呢，勇敢的女生就应该得到自己的幸福！希望你的勇气也能传递给我们，为我们永远带来好运！！
虫2，有个很俗的问题就是“如果你不是你，你想成为谁”，我的答案是，我想成为你！第一次见你的时候是与老白同志的会晤，谈话间我们和蚂蚱基本都插不上话，但是你安静的坐在我对面，你的气场却依然震撼到我了，当天差点想边流泪边拜师“师傅，终于找到你了！。”不知道为什么总感觉你好像武侠里的高人，讲义气、豪爽、有求必应不罗嗦，小笋洁没出现双11事件前你一直排行第一，可最近你发布
的新闻又让你重新夺回“第一”的宝座！如今的你被母性的光环所笼罩，说真的，我们这么2，怎么孕育一个宝宝让我很困扰！虫2加油！一定要为我们站好第一班岗！
我亲爱的姐妹们，我们一起拥有傻不拉唧却单纯美好的过去，我们也将一起携手共同八卦、不积口德的到老，当我们快乐无忧、潇洒淡然或者身处窘境、困惑彷徨时，请别忘记，我们每个人都是彼此的一部分……
韩璐
2014-6-3