《明朝那些事儿》读后感 篇一
我爱好看的历史，因为对于我来说，历史是对着席殊书屋中沉甸甸的《话说中国》说：“好，就买这本。”；历史是翻开古文《史记》，然后逐字逐句地琢磨；历史是在书店背着唐宋元明清，然后在书架上一本本地找，一本本地翻。
然而，当我带着同样的观念翻开《明朝那些事儿》时，我带着复杂的心情接受了这个事实：我错了，是彻底地错了。
我恨历史。
我收起笑容，严肃地看着《明朝那些事儿》：我彻头彻尾地恨你，历史。
我恨好看的历史，因为现在对于我来说，历史是阴谋；历史是一个朝代的灭亡和另一个朝代的兴起；历史是为了权力去杀人；历史是朝廷上的斗智。
历史是邪恶的。
在一个普通的早晨，妈妈在忙碌中问我：“你最喜欢的历史人物是谁？”
我笑着回答这个妈妈问过很多遍的问题：“袁崇焕。”
是的，我喜欢袁崇焕，喜欢他的直爽，喜欢他创造的“宁远大捷”、“宁锦大捷”。不满于他的死亡，不满于在邪恶的刑场那一个个争抢袁崇焕身上割下的肉的平民。
在《明朝那些事儿》的大结局中，我看到了袁崇焕，我满怀惊喜地翻下去，看下去。对，这就是袁崇焕，我欣喜地看他无情地斩杀王巡抚，用尚方宝剑斩下毛文龙的首级，尽管这是一个犯了错误的袁崇焕，但我依然崇拜他。
很快，剧情发展到了袁崇焕的死亡，我看到了袁崇焕死亡的原因，什么，他不是受了皇太极的反间计才死的吗？《明朝那些事儿》推翻了它。
“崇祯是一个精通政治的人，城府很深，工于心计，这种程度的反间计是不会让他中计的。”
我呆了。
接着看下去，原来，袁崇焕本来在牢房中不会死，是两个大臣将他当作自己权力的牺牲品。
历史是个魔鬼！
历史是个邪恶的魔鬼！
《明朝那些事儿》告诉我这些。
明朝那些事儿读书笔记 篇二
《明朝那些事儿》一共有九本，读了《明朝那些事儿》前7本，有很多的感受，分享一下。
首先，朱元璋不想反，最开始，他是一个乞丐，他只想活下去。但是，当时的元朝的政府太腐败，地方战乱四起，他不得不反。不反，也是死，反，还可能生。当只有这个选择摆在他面前时，他只能选择反。换作是你，你也只能选择反。
既然选择了反，那就只能一路反下去。后来，他面对了很多次九生一生，与陈友谅，张士诚和王保保。但是朱元璋最终还是赢得了天下。这一路下来，并不简单。
朱棣一开始并不想反，因为他一开始就是藩王，他有钱，有权，但为何他还要反？因为他不反，当时的建文帝也不会放过他。他起兵造反，反了四年，甚至差一点放弃，最终胜利。朱棣每一次战争，基本都是身先士卒。
与朱元璋和朱棣相反的，宁王则没有那么好运，他想反，但是他并是一个真正意义上的战略家。没有去攻下南京，没有直接去攻打当时的首都北京。
后面的几本，我更多的感受到的是几位首辅大人之间的斗争。徐阶打到严崇，然后徐阶被高拱打倒，然后高拱又被张居正打倒，然后张居正死后也被抄家。
看到里面各位首辅斗来斗去，我看到了人性的恶，也看到了人性的善。
我发现，每位首辅都有他的目的，但是，我也发现，可能前几页纸还很牛的人，后几页就很惨。比如严崇，你能想像，最后他儿子被徐阶借皇帝之手杀掉，严崇一家被抄家。最后80岁了严崇上街讨饭。
在《明朝那些事儿》中，我读到了太多的人性的恶，也读到了人性的善良。
但历史其实并不像小孩子感受到的那样，只有黑与白。中间还有很多灰的部分。
了解人性，对于我们更好的适应这个社会是很有帮助的。
希望大家都来读完《明朝那些事儿》。
明朝那些事儿读书笔记 篇三
前段时间迷上了这本叫《明朝那些事儿》的书。勾起我读书的兴趣的是网络，是一个叫林子的网友，她最近正在读这本书，而且这本书在网上也很火。于是，我便对着我的同学说，谁看过《明朝那些事儿》。果然有同学向我推荐这本书，而且对这本书的评价很高。于是乎，我抱着好奇的心态来读书。读这本网友写，网友读，网友藏的书。
读历史书，向来是枯燥的。特别是那些正史，资治通鉴我看过几个章节，二十五史我有台湾文白译本，但都没有通读，因为看着看着就升入半空的烟花，在坠落中熄灭。
不过《明朝那些事儿》例外，我可以不上网，可以不吃饭，可以晚上读到十二点以后，可以早晨四点起来接着读，可以读着读着就咧开嘴笑，可以读着读着就皱起来眉头，可以读着读着就眼睛湿润，情感都在其中。
这是一部正史，以《明史》、《明实录》为蓝本，用口语化的文字来解读明史。如果说一般的正史如一具尸骨，那这部书就是神奇的复原专家，把这些历史人物活生生的展现在你的面前。
明朝那些事儿读书笔记 篇四
看完《明朝那些事儿》我一直在想石悦的写书立场……好像从很久以前，人类对于自身过去的回顾与思考就从没有停止过，是不是因此便有了历史这词？
《明朝那些事儿》给予我不少启示，当年明月曾在书中暗示过我们的社会生病了，也许不仅仅是我们的社会，然而做为中国的思想者，做为中国人的一分子，他必须首先为祖国着想。他很明白，今日之祖国出现了问题，而这个问题必须早日解决……”
“贫富差距？人民日益高涨的物质文化需求和落后的社会生产力之间的矛盾？就业问题？住屋问题？社会福利问题？不，那些都不是最重要的，最重要的问题是：我们陷入了‘信仰危机’……”坐在电脑旁的他叹道，“看下那美丽的夜幕下，越来越多的忙碌着的人不知道自己为什么而活，在每日机械化的生活和人来人往中消磨着自己的时间和生命。社会丧失了凝聚力，人心没有了向心力……随着网络的进一步发展，现实中的人与人之间的关系进一步淡漠化，功利主义在人们的心中占据了越来越重的比例……当我们的下一代完全迷失的时候，当我们的下一代完全不知道‘活着是为了什么’的时候，我们离‘崩溃’也不远了……
他不是一位社会学家，没法像别人研究社会形态和社会问题一辈子这么下去，在接触到海量古籍资料的这十几年时间中，他细想笔下所记载着的无数人生，忽然可怕地发现到自己眼见着，一代代的人越来越迷茫，心中百感交集。人情的丧失和功利主义的抬头并不是最可怕的，更可怕的是因为内心虚无的世界在不断发展和不断变化而带给人们的‘现实感弱化症’。越来越多的人开始逃避现实，越来越多的人开始背离现实……我们的社会已经病了……
看过《明朝那些事儿》的我，朦胧中感觉石悦的立场，大概是想指引正在迷失的我们能够从此书中，找到一种平衡，找到一种契机，能够帮我们重新找回我们正在或者已经失去的东西，他提醒我们，值得我们珍惜的东西，不仅在空想中，在现实中也一样存在……是信仰，是坚持，是一个人的纯粹！历史上任何一个国家，任何一个政权都会走一条道路：新生——发展——腐化——消亡——被另一个新生的政权所替代。这个周而复始的圈子已经在人类社会的头上盘旋了千万年之久。没有一个国家例外，没有一个政权例外。周而复始，合久必分，分久必合……这似乎就是历史的规律，没有一个国家和政权是长盛不衰，然而，每一次的政权的动荡都意味着一次人民的磨难，我们曾经付出了那么多的鲜血了，我们也曾经犯过许多类似，甚至同样的错误，为什么我们每一次都会走同样的道路？为什么我们每一次都要走上腐朽的道路，迎接我们的人民的是残酷的鲜血与战争的洗礼？为什么我们每一次都好了伤疤忘了痛，每一次都要在失去了和平后才知道珍惜生命？能否有一个方法，能够纠正一个政权，至少不要再犯前人曾经犯过的错误，不要在同一个问题上栽倒两次。我们的历史有太多的相似，只希望我们不要再重复曾经的错误……好吧，不啰嗦了，模仿当年明月的口吻说一句:其实办法是有的。，但那是不可能的～因为人的缺点可以改正，但人性的弱点无法避免。