《都别废话》爱情很美、很绚丽、令人目不暇接，可爱情的真实更重要，尽管这个真实很残酷。真正有力量的人不是愤怒喊出来的，而是默默做出来的，是把理想和现实结合在一起行进的，也许在过程之中，他的姿态不见得很好看、得人心，但只有这样才是最正确有力度的，下面是小编为大家带来的废话读后感，希望你们喜欢。
废话读后感1
会说话的人舌灿莲花，综合起来看反应敏捷、思维清晰、逻辑严谨、表达能力强;同时情商也高、善于提问和周旋，可以避开对方锋芒或陷阱，还可以反败为胜主导别人思维，但又会进退自如，让对方舒适，且巧妙给对方尊重和余地。
对于这样会说话的人大家都很羡慕，因为生活中笨嘴拙舌的人随处可见、撞碎别人玻璃心又被玻璃割伤自己的也随处可见、因不善言辞内向自卑的人更是数不胜数。古人倡导敏于思而讷于言、沉默是金，连巧舌如簧也带有些许贬义。但随着时代的发展，不奢望成为演说家或讲师，但说话已经成为很多领域的一项必备技能。
会说话，在作者看来，是具备综合能力的人，是可以达到五维俱全的圆融状态。作者在这本书里讲述了沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五种不同的维度下怎样做到好好说话。这其中的.场景中，前三种在大部分人的工作与生活中是必不可少的。但只有学会五个领域的联系与转换，才能体会到五维是掌握好好说话之道的钥匙。作者的方法就是从错误中学，从场景中学，多分析思考，才能达到通融的智慧学。
关于沟通，表层的话语才可以达到深层次的内心的认知，能够打破自身的局限，在交流中实现自我的呈现和对方的自我实现这样一个双向流通的结果，这样的沟通是成功的。说服要找到切入点很重要;谈判本质是交换，为彼此创造出各种供评价的事务;演讲起来要能够善于、敢于表达，自信、流畅、清晰而又生动;而辩论思维在不靠谱的世界中，是一种必要的心智防身术，对于训练洞察力和大局观也很有帮助，首先能说服自己才能保持理智。
书中的例子比较易懂，比如向领导汇报工作，说半天领导云里雾里，汇报者没有重点和焦点都是要大忌。作者就教我们方法，可以先问再答，确认下领导真正的意图;其次要看人说话，预判领导已知的内容和关注的内容，有所选择的解释;第三点很实用，就是先讲中心句，精简概要而突出重点。
会说话的人有朝气、有锐气，有智慧;不伤人，也不用屈己从人。有点小心机而不是腹黑也不错。文中引用的《奇葩说》的邱晨小结：“耐思、耐撕、nice耐思”，这个小结很有意思，我的理解分别是要有思考和分析的能力、有对抗语言交锋与冲突的能力、与人为善，求同存异的能力。会说话需要长期积淀和训练，腹有诗书气自华，要存于内而发于声达于人。会说话其实还有一个原则就是不管技巧如何，道比术更重要，语言本身是极其复杂而又精巧的工具，有时只可意会又不可言传，总之要为人真诚，长存善意，且说真话，不说废话。
废话读后感2
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来;钻石未经雕琢，不能光彩照人;劲松未历风雪，不能彰显风采。《让男孩一生成功的睿智故事》这本书会激励你一路前行，让你在人生的跑道更加出色。这本书的作者是崔钟雷，这本书是由许多励志小故事组成，没有具体到某个主人公。如“上帝给谁的都不会太多”这篇简短的故事告诉我们，不是人人都能成名，关键还要靠自己努力。做事要认真，因为“标准答案”告诉我们一个不起眼的元素，就会使全盘改变。“永远不说自己是做不到的”告诉我们要有信心、坚持不懈，有了这种精神，成功不再遥远。当你遇到不顺心的事时，记住“幸福在每一秒的呼吸里”。“这也会过去”对我们说得意的时候不要趾高气扬，忘乎所以，失意的时候百折不挠，发奋图强。总之，书中告诉我们，无论生活是好是坏，我们都要笑着去面对。
书，是人类进步的阶梯;书，能带着大家走向成功之路。纸页间晕染着生活的哲理，墨迹里包裹着励志的感言。我们在亲情里体会到人间的感动，在转瞬间找寻人生的智慧;在有限的阅读里，体会出无限的深奥与感慨。成功并非朝夕可得，它需要我们心怀梦想，不畏艰难，克服恐惧，勇往直前。这，就是《让男孩一生成功的睿智故事》的真理!
废话读后感3
这本书只所以深入孩子内心，是因为它有几个显著特点：一、贴近。它紧贴孩子的内心，特别是男孩子更觉得废话学说家汪小中简直就是他自己生活中的人和事的真实写照，只不过用文字把它再次呈现出来。二、幽默。幽默是吸引孩子读下去的最大动力，特别是刚刚进入桥梁书的孩子，它没有绘本那样帮助文字释义的插图，纯文它的东西让低龄的孩子读下去的东西，必须是吸引他的东西，必须是让他有克服困难也想读下去的决心。
废话演说家，这个标题几乎是融融班上有个孩子的真实写照，课上课下话不停息，读到这个标题，几乎就直觉反映出这就是同班同学某某某。背错书包。这样的事情在融融发生过N遍，丢东西这件事，几乎天天发生，今天丢了剪刀，明天丢了像皮，后天丢了文具盒……这些特点把这个年龄段的孩子刻画的入木三分，让孩子分明感到自己几乎就是主人公，让孩子在自嘲中读懂自己做的傻事。永远的星期五。用一个幽默的故事讲述了孩子们为了迎接期待已久的可以看电影的星期五时，经历过内心因为有雨的忐忑，经历过看错时期的懊恼，经历在等待中的分享零食的喜悦……最终却因看把5月11日星期五已开过的晚会，在5月25日的星期五时苦苦等待中，让孩子们知道了自己忘记看具体时期失望时，孩子们用这样错误，给自己上了生动的一课。
废话读后感4
常有客过访，我打开门，他第一句话便是：“您没有出门?”我当然4没有出门，如果出门，现在如何能为你启门?那岂非是活见鬼?他说这句话也不是表讶异。人在家中乃寻常事，何惊诧之有?如果他预料我不在家才来造访，则事必有因，发现我竟在家，更应该不露声色，我想他说这句话，只是脱口而出，没有经过大脑，犹如两人见面不免说一句“今天天气……”之类的话，聊胜于两个人都绷着脸一声不吭而已。没有多少意义的话就是废话。
人不能不说话，不过废话可以少说一点。十一世纪时罗马天主教会在法国有一派僧侣，专主苦修冥想，是圣?伯鲁诺所创立，名为Carthusians，盖因地而得名，他的基本修行方法是不说话，一年到头地不说话。每年只有到了将近年终的时候，特准交谈一段时间，结束的时刻一到，尽管一句话尚未说完，大家立刻闭起嘴巴。明年开禁的时候，两人谈话的第一句往往是“我们上次谈到……”一年说一次话，其间准备的时光不少，废话一定不多。
梁武帝时，达摩大师在嵩山少林寺，终日面壁，九年之久，当然也不会随便开口说话，这种苦修的功夫实在难能可贵。明莲池大师《竹窗随笔》有云：“世间酽醯醇醴，藏之弥久而弥美者，皆繇封锢牢密不泄气故。古人云：‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”一说话就怕要泄气，可是这一口气憋二十年不泄，真也不易。监狱里的重犯，常被判处独居一室，使无说话机会，是一种惩罚。畜生没有语言文字，但是也会发出不同的鸣声表示不同的情意。人而不让他说话，到了寂寞难堪的时候真想自言自语，甚至说几句废话也是好的。
可是有说话自由的时候，还是少说废话为宜。“群居终日，言不及义，难矣哉!”那便是废话太多的意思。现代的人好像喜欢开会，一开会就不免有人“致词”，而致词者常常是长篇大论，直说得口燥舌干，也不管听者是否恹恹欲睡欠伸连连。《孔子家语》：“庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”能慎言，当然于慎言之外不会多说废话。三缄其口只是象征，若是真的三缄其口，怎么吃饭?
废话读后感5
串门子闲聊天，已不是现代社会所允许的事，因为大家都忙，实在无暇闲磕牙。不过也有在闲聊的场合而还侈谈本行的正经事者，这种人也讨厌。最可怕的是不经预先约定而闯上门来的长舌妇或长舌男，他们可以把人家的私事当做座谈的资料。某人资产若干，月入多少，某人芳龄几何，美容几次，某人帷薄不修，某人似有外遇……说得津津有味，实则有伤口业的废话而已。
文也最忌废话。《朱子语类》里有两段文字：“欧公文，亦多是修改到妙处。顷有人买得他醉翁亭稿。初说滁州四面有山，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。如寻常不经思虑，信意所作言语，亦有绝不成文理者，不知如何。”
“南丰过荆襄，后山携所作以谒之。南丰一见爱之，因留款语，适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可分略删动否?’后山因请改窜。但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。”
前一段说的是欧阳修的《醉翁亭记》。开端第一句“环滁皆山也”，不说废话，开门见山，是从数十字中删汰而来。后一段记的是陈后山为文数百言，由曾巩削去一二百个冗字，而文意更为完整无瑕。凡为文者皆须知道文字须要锻炼，简言之，就是少说废话。