红楼漫谈
在中国浩瀚的文学海洋中，《红楼梦》如这茫茫大洋中最明亮的灯塔。《红楼梦》作为一部完美绝伦，位于世界文学之巅的杰作，像一簇不灭的火，一潭无底的水，给后人留下无限的各个方面的财富。用“百科全书”来形容这部‘四大名著之首’恰如其分。
在曹公这“满纸荒唐言”中，极具中华文化特点的家族兴衰、人情冷暖、世间百态，更迭上演。
沏一壶香茗，在静谧的某个午后，舒服的卧在躺椅上。翻开红楼的书页，这时总会仿佛感觉书页亦在散发着香气。在这部尘词难赞的巨作中，有人醉心于玄幻剧情;有人醉乐其风流雅事;有人痴迷其诗词歌赋；有人哀思其酸甜苦乐。
一千个读者，就有一千个哈姆雷特。读完这本书，我的心中充斥着悲与恨，爱与敬以及对一些事物深深的叹息。
悲者，全书皆悲。《红楼》之悲贯穿始末。
其一，悲世俗礼教。‘木石前盟’与‘金玉良缘’就是一个典型的悲剧。“世俗礼教”四字破换了多少时间美好事物，亦是这四个字让宝、黛、钗三人最后走向悲剧。第五回中，太虚幻境里薄命司对钗黛的判词：“玉带林中挂，金簪雪里埋。”这句著名的判词被众多红学家解释为“玉带林”之意为反念成“林黛玉”，“金簪”是“宝钗”之意，因此反念成“薛宝钗”。而我却对判词有另一个看法：“里埋”或许有“礼埋’之意。宝钗与黛玉不正是埋没在封建礼教之中了吗？‘木’与‘石’是前盟。两情相惜，两情相悦，两厢情愿，朴朴素素，真真切切，无富贵之想，无杂邪之意。我是喜欢宝钗的，不管是平凡的五里之家，还是对贾府这样的豪门望族，宝钗都是儿媳的最合适人选。但世俗的贾府长辈看中的不仅是这个，还看中金与玉之良缘，因而狠心地拆散”至真至纯“的宝黛二人。在他们面前‘木石’算个什么呢！或许他们听到宝玉那句”都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”后，恐怕只会讥笑几声罢了。‘世俗礼教’毁的岂止是宝黛，岂止是元春、迎春、探春，数千年来，多少男女最美好的执念，尽毁于此。岂不悲哉！
其二，悲黛玉命运。有时仔细寻思，恍然感觉黛玉从一开始就或许是一场悲剧人生。她的前世是绛珠仙草，宝玉是神瑛侍者。她说：下世，我用一生的泪水去还你的灌溉之恩。她的性格是脱线的，但她是善良的。林黛玉是尖酸刻薄的，是傲慢挑剔的，当然这是因为她具有强烈的自尊心。她初进贾府时“步步留心，时时在意”。她是极为敏感的。一个很著名的桥段，周瑞给她送花，只剩下两枝。她冷笑着回应。可见她在意的不是花，而是别人对她的态度。她不是气送来的花不合心意，而是嫌人将剩的花给她。这伤及到了她的自尊。但在旁人看来林黛玉就是孤傲，不易相处。
黛玉的性格是有缺陷的，正是这种的缺陷的性格才造就了她的人生悲剧。而我认为她的这种性格形成的原因是复杂的，不仅是家世问题，宝钗有着与黛玉相似的家世，黛玉的性格更多是由当时的时代造成的。那个时代资本主义开始萌芽，林黛玉所坚持的新潮思想即作为女子强烈维护自己的自尊。是不被人理解的。她的选择是：不做如凤姐那样的精明人；不做宝钗那样的处世圆滑；不做王夫人那样的假慈悲。而是做自己，坚持自己的高洁与傲岸，不摧眉折腰。她是个有棱角的人。不幸的是，高洁的性格与污淖世俗的冲突，造就了她的悲剧意义。
“一身诗意千寻瀑”我愿意借金岳霖送予林徽因的挽联来形容黛玉的才气。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一身诗意的林黛玉在那个别人都在欢乐的晚上，带着满腔的恨意与情殇随风飘逝。这个遍体鳞伤的人间精灵化作一缕淡淡彩虹在西天消失。她复杂的性格和旷世才情却永驻人们的心中。
曾经第一次读《红楼》时，小小的我读到黛玉离世的情节眼泪不住地往下掉。多年后，有个人问我：“《红楼梦》哪个情节最虐啊?”我告诉他一句话，一句我自己概述的话：“宝玉洞房花烛之时，正是黛玉气绝之刻。”
天道赋予了黛玉惊艳美貌，绝世才情，凄艳之美以及悲剧的性格与命运。想一想，那一晚窗外乐声连连，丝竹交错。潇湘馆内月影移墙，凄凉冷淡。她的他，点起花烛，而她这个苦绛珠却归离恨天。大道无形，大音希声。天耶？命耶？抑或天命欤！悲哉？怎一个悲字了得！
恨者，恨晴雯冤死。曹公是喜欢与偏爱晴雯的：“这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。”她位列金陵十二钗又副册之首。她是黛玉的影子。袭人总是在处心积虑，想着做宝玉侧室。而晴雯不屑于用自己美貌和心计去迎合王夫人之流，不屑于如袭人之流乐于做一个奴隶。
但最后当权者们终于容不下她，袭人的一次次告密，王夫人对其进行了残酷的迫害。恨袭人在晴雯被赶出后却假慈悲从给她衣服与钱财，这不过是想应着自己素日的贤良牌子罢了。恨王夫人之残忍，于她眼中，丫环的命不过尔尔罢了。
晴雯在生命的尽头，躺在那惨败漆黑的屋子里的破旧芦席上，是否会想起昔日自己力尽神危，满眼金星，咬牙撑着为宝玉彻夜补雀金裘。是否想起那年端午节间，宝玉为使她开心让她撕开的一柄柄扇子。晴雯去后仍不忘去看看宝玉。她笑着说：“你们好生过罢。”她该哭的啊！该恨的啊！然而并没有，这笑后面，隐了多少恨，咽了多少泪！
敬者，敬北静王。贵为亲王，难得之谦逊，有如春风拂面，敬佩之感油然而生。
爱者，爱宝钗。曹公是极爱宝钗的。宝钗是金陵十二钗正册之首，艳压群芳，如果说宝钗唯一的不足的，那便是太完美。她的美，她的才就不赘述了。她是一个极具人格魅力的人。她会和所有人相处的极好。不管是下人还是长辈，她会把哥哥带来的小玩意一一打点，连赵姨娘也有份，连谁也不待见的贾环在她眼里“也如宝玉，并没他意。”连原先对他有疑心的林黛玉，也在后来对她感激不已。她和黛玉一样，很早就丧父，但她并没有黛玉那般小性儿，而是温柔体贴。一些事她只是心里明白就好了，她不会像黛玉那般目下无尘，万事随心。她是有城府的，有心计的，但从没有用这些蓄意害过谁。她能在凤姐病重时将家事打理的很好。她会与宝玉谈功名仕途，而非如黛玉那般莺莺燕燕。她“不开口”是她智慧的体现，凡事静观，心中自知。她是值得爱的。春月秋风之间，她完美无瑕。
叹者，一叹贾环。对，他是个小人。诬告宝玉，欲拐巧姐……以他的行为来看或许是的。但我却为他叹息。他与宝玉是同父异母，但宝玉是嫡出，他是庶出。自出生那日起他就注定是低人一等的。更何况，宝玉是诞玉出生的，得到了所有人的宠爱与关注。他是被人一直漠视的。印象最深的是一次他和莺儿掷色子，输了一二百钱，于是耍起了赖。莺儿满心委屈，那他和宝二爷比了起来。贾环说：“我拿什么比宝玉！你们都和他好。都欺负我不是太太养的。”看完这句话，我心中充斥着许多复杂的感情。他比宝玉要小，曾几何时，他也希望得到祖母，父母，姐妹的关怀。他也希望被人关注。但现实是贾母从没有关心过他，只一味地疼惜宝玉。在父亲贾政眼里宝玉再不好，依然是自己家业和官位的继承者，他在父亲眼里只不过是“人物委琐，举止荒疏”。在母亲赵姨娘的眼里，他亦不过是用来争斗和自保的棋子。而不说姐姐妹妹都和宝玉亲近，就连胞姐探春都不理自己。探春为宝玉做过一双精巧的鞋，但却没有为正经兄弟做一双，对此她说：“他那阴微下贱的见识”“自己没有分例吗！”他只想得到应有的尊重，对残酷的现实一次次冲击着他美好的幻想。这鲜明的对比背后是中国千年的嫡庶观念。他不值得被可怜，因为z息。
二叹曹公。曹公留下未完的《石头记》便仙逝了。委实令人无限之伤怀与叹息。余记得张爱玲有一言：“一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨曹版红楼少篇章。”。可见世人皆叹于此。在仙境的曹公大抵是没有想到的。自己的一部书，竟养活了一群以此为生的人。可是除了判词和暗示性的诗句，曹公真的会在自己的书中藏下众多要红学家破译的语言密码吗？我看非也，诚如余秋雨先生所言：“作为这么一位大作家，怎么会如此无聊，成天在自己的天才作品中按钉子、塞小条、藏哑谜、挖暗井、埋地雷？”这不是真正的他，我心中的曹公绝非如此。逆风如解意，容易莫摧残。
三叹一‘空’字。曹公告诉世人：爱情、富贵等一些最完美的事物永远不能长久，‘空’是最后的结局。秋雨先生还有一言，他说：“《红楼梦》的最大魅力，是全方位地探询人性美的存在状态和幻灭过程。”即使千年不坏的硬势力，稳富贵，也战胜不了时间。世间哪有不落之日，不隐之月。月满则亏，水满则溢。贾府最鼎盛的时候，便正是没落开始的时候啊！世上何来长久完美之事，不过镜花水月了了
任何事物最美的状态，便是花未全开月未圆。要学会知止啊。不然到头来“各自须寻各自门。”
“叹人间美中不足今方信”
“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。”
“由来同一梦 休笑世人痴”红楼，便是让人永远不想停止寻找的梦啊！
是夜，停笔。
千古多少事，都付笑谈中。