《黑骏马》读后感 篇一
在寒假里，我读了一本名叫《黑骏马》的书。
这本书讲的是一只母马产下了一只小黑马，小黑马在老主人的养育下，最终强壮了起来，之后，小黑马被主人牵到了波特葳克庄园，高顿老爷家里，被马夫，约翰牵到了“散养圈”里，他们对小黑马很好，就给他起了一个名字，叫，黑骊，没过多长时间，女主人病倒了，约翰就赶紧骑着黑骊去请大夫，回到家，黑骊的全身已经湿透了可怜的乔，个子那么小，养马的经验又太少，只把自我该做的做完，没有给马披上马衣，结果黑骊得了严重的肺炎，过了几十天、甚至几个月，黑骊的病最终好了，然后，不舍得黑骊的约翰最终还是卖了，那个人不好，就又卖给了一个女主人，男主人在给马梳洗时，发现这是几年前被自我弄了严重的肺炎的黑骊，就又个他起了一个名字叫黑骏马。
这本书让我明白了：只要我们爱护动物，世界才会更完美，一个野蛮粗暴的人永远不可能训出一匹真正温顺德玛。生活也可是如此，种瓜得瓜，种豆得豆，你付出爱，便收获爱；你付出恨，便收获恨。
黑骏马读后感 篇二
读完《黑骏马》，我在第一时间把“黑骏马”这个意象作为一个命运的象征，无论是在那首古老的民歌中，还是在小说凄美的悲剧里，黑骏马都是一个不动声色却贯穿了全篇的特殊存在，就好像时刻好奇而不声张地注视着我们的命运一样。从这个角度解释，也似乎能把白音宝力格作为一个经历者，喻示着一个同他一样的挣扎于现实的泥潭、痛苦追忆年轻时理想化的生活化的人群。文章的主题，也大概能向“对命运的把握”那一方向靠拢。
但在细细品味文章中时刻体现出的一种古典美，一种苍凉博大而热血浸染的对于草原的深刻把握后，就能发现这篇文章决不能轻易上升到生存与生活的高度来谈，而必须融入作者描写的每一根湿漉漉的鲜草，每一缕灿烂的阳光，每一座厚实的蒙古包中去。作者十二年在内蒙古插队的经历，使这部作品的背景与同时代的其它作家相比较更为伟大而厚重，这是“草原”这个神奇的名词赋予的。同样是谈社会、生活、命运，草原让人看到牧民之间的直爽豪放与坦诚相待，能将一种信仰的神圣感贯彻到生活在这片土地上的人们心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的绿色涂在灰暗的命运之上。
也许正是这把钥匙给了草原上的女性活下去的勇气。牧民们虽然纯朴，但也愚昧，他们不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一个新生命的诞生，来宣告自身的成熟和飞越。在男人们出去征战、放牧的时候，女人们把自己的心血毫无保留地投入到另外一个生命当中。就是这种母性的力量，带给了母亲们新的希望和开始，并代代累积，成为草原上与金戈铁马之声相匹敌的人性的长啸。
这美好的啸声，该是草原精神的一部分。它纯洁的几乎不含一点杂质，甚至不光对自己的骨肉，对其它的生灵也关爱呵护至极。这是包含了人道主义与悲悯心的呼啸，它在今天，大概随着游牧民族和草原的一点点消失，也开始淡薄了。但如今我从这本书中再一次读到了它，我将沐浴一下心灵，迎接这呼啸声的洗礼。
《黑骏马》读后感 篇三
黑骏马书中描写的黑马是英国女作家安娜。休厄尔塑造的主人公，它的名字叫黑骊，它直觉敏锐，性情温和，任劳任怨，是一匹难得的好马。
黑骊曾经侑过多次“旅游”，它遇过善良的主人，去过马市，被人虐待过，也被戴过短缰绳，还和好朋友生姜生活过一段时间……它曾经救过善待它的主人一命，也曾经被一些粗暴的人折磨得伤痕累累。通过它酸甜苦辣的经历，从中看了人类的善恶丑美，作者的目的是呼吁大家爱护动物。
从这我看出来动物也侑感情，但是侑人虐待动物，自以为动物没侑感情。但是动物是侑感情的，如果你对动物好，那么动物也会对你好。生姜为什么脾气不好，是天生的吗？不，是人类，人类对生姜不好，生姜以牙还牙，所以就会说生姜脾气不好。黑骊的脾气很温顺，即使自己难受无比，也会完成自己所干的事；除了救主人一命的时候，黑骊看即将断的木桥，没侑过去，救了主人一命，难道黑骊没侑感情吗？难道不是吗？
人是侑感情的，但并不代表动物没侑感情（人是高级哺乳动物，动物是哺乳动物，人是猿猴的进化，猿猴是动物）。黑骏马这本书正是说明了这句话，难道不是吗？
《黑骏马》读后感 篇四
《黑骏马》这本书写了一匹黑色的骏马的故事。它是一匹性情温和、任劳任怨的好马，再加上它受过专业的训练，使它成为了一匹“宝马”。黑骊经历了很多的事情，带短缰；遇见善良的主人；也遇见过虐待动物的主人；去过马市……
它本是一匹宝马，可是，它被一个酒鬼给毁了。他的膝盖受伤，被带到了牧场卖掉，之后买它的主人都把它当成一匹普通的马干活。
书中的生姜是因为人们而脾气暴躁的，因为有些人都以为动物是没有感情的。其实，动物也是有感情的，书中的黑骏马救过主人一命，难道动物是没有感情的？人也是动物，如果把人关进动物园你会怎样？你对动物好，动物自然不会对你坏。如果世界上只剩下人，那么人会生存下去吗？上帝赐予你生命，但没有赐予你伤害其他动物的权力。
《黑骏马》这本书说明了动物也是和人一样的。
《黑骏马》读后感 篇五
假期里，我读了《黑骏马》这本书。我非常同情黑骏马的不幸遭遇。
黑骏马名叫黑骊，是一匹出身高贵、血统纯正的马。它长得非常帅气，全身的毛细密柔软，又黑又亮，有一个蹄子是白色的，脑门上还有一颗漂亮的白星星。它的爸爸在当地很有名气，它的爷爷曾在赛马会上两次夺冠。黑骏马性情十分温和，它经过好的调教，成为一匹人人都喜爱的马。它换过不少主人，有的主人对待马总是那么细心，让它们住通风良好的马厩、每天给它们打扫马厩、给它们刷洗毛、挽具，吃有营养的食物。黑骊对主人忠心耿耿，有一次，在暴风雨的夜晚，黑骊凭直觉拒绝过一座桥，从而挽救了人和马的性命。还有一次，它拼命地跑去找医生，为女主人赢得了抢救的时间。而有的主人却对它残酷无情，用短缰绳勒它们的脖子、用鞭子狠狠地抽马背、用马刺刺马背。黑骊结识了一位叫欢蹄的马，它们俩结下了深厚的友谊。欢蹄也是一匹健壮的好马，因为一直受到主人的虐待，而最终变得脾气暴躁，经常咬人。后来，因为马夫虐待它而最终被累死了。黑骊后来又被送到另一个人家去了，那里的马夫是个骗子，不好好照顾它，结果最终导致它患了病。有一次，他的蹄掌脱落，喝醉了酒的马夫却茫然无知，以致锋利的石头把马蹄硌得血肉模糊，膝盖和脚受了重伤，落下了残疾。
通过读《黑骏马》这本书，我了解到马儿们的种种不幸遭遇，感到非常痛心。它们太可怜了！我明白了这样一个道理：人应该珍视动物，并与动物交朋友。动物虽然不会说话，但它们也是有情感、有灵性的。要知道，上帝是从一个人对待其他人和动物的方式，来判定你是一个什么样的人的。
黑骏马读后感 篇六
《黑骏马》故事发生在20世纪60年代，于火树银花不夜天的今日而言，遥远的就像是一个传说，故事的原型已经不再重要，重要的是那些依然能在读者心中鲜活起来的草原儿女的本色。
人性幽暗，具有复杂性。这个故事向我们展示的更多的是真善美，然而在真善美这道月光之下的阴暗之处依然晃动着懦弱，野蛮。这其中以主人公白音宝力格儿代表。
白音宝力格儿时失去母亲，父亲将其留给没有血缘关系的奶奶额吉。额吉是草原传统文化的代表，善良朴素，热爱生命和草原，在白音宝力格儿出现不久，失去妈妈的黑骏马便出现在额吉蒙古包外头，额吉快乐地吟唱起了古老歌曲《刚嘎·哈拉》，以迎接这个小动物的出现，甚至用自己的乳汁喂养待哺的牲畜。
额吉的仁慈就像是月光一般柔软光洁，任何生命在其眼里都是平等可贵的。然而，白音宝力格儿在着温柔的仁慈中长大，并没有耳濡目染，向奶奶额吉一般热爱草原和生命。
白音宝力格儿和索米娅在十七岁时订婚，郎骑竹马来，绕床弄青梅，两人的心早已归宿与彼此，把彼此作为自己生命中最难以割舍的一部分。白音宝力格儿求学一年归来，得知索米娅早已被人夺取贞洁，并诞下怀子在腹，便操起木棍离家为其报仇，直到夜晚，伤痕累累才归来。
回到蒙古包，他视索米娅腹中胎儿为污浊之物，为毒瘤，其失控举止险些让索米娅失去孩子。带着不甘和悲愤，他骑着黑骏马离开了草原，留下索米娅一人艰难求活。
白音宝力格儿无法接受索米娅腹中的孩子，并无法接受失去贞洁的索米娅。孩子和索米娅是无辜的，是受害者，在他们受到伤害之后没有得到应有的关爱的和同情，反而更多的是歧视和伤害，由此，白音宝力格儿本是一个软弱的人。
《黑骏马》读后感 篇七
《黑骏马》此书不同于传统文学的晦涩难懂，也不同于流行文学的浅显直白，文章讲述的是苍茫草原上蒙古族的文化与生活，既不同于故土难离的传统文化，也不同于灯红酒绿的现代文明，游牧民族逐水草而居的文化与汉族文化的差异天然构筑出了阅读的障碍。但文学的意义正在于发掘人类的本真，苍茫辽阔的大草原、悠然闲适的放牧生活与我们无忧无虑、纯真无邪的童年生活是多么的相似。蒙古青年白音宝力格的成长经历又何尝不是我们每个人的成长历程呢？
或许有人感动于本书描述的亲情、爱情，黑骏马一歌贯穿始终，对奶奶的悔恨之情、对索米娅的眷恋乃至遗憾，然而细节之中更深沉的或许是文化的反思。毫无疑问该书是一个爱情悲剧，然而悲情便是把美好的事物撕碎给人看，感动人心的也正是那不可再得的美丽。
全书的矛盾冲突其实真正是对新生活的追求与对传统的恪守，前者的代表正式积极追求上进的白音宝力格，后者的代表正是奶奶以及索米娅。两者其实并没有对错之分。
追求美好生活正是我们每个人的期望，现代化的生活开拓了我们的眼界也打破了多年固守不变的传统。但是这个过程中，有些不该遗忘的品格却也正在离我们而去。“枯燥的公文”、“无休止的会议与摩擦”，显然现代生活并不是天堂，繁复而不可避免的人情往来正是普通都市人不可推卸的负担。“那些痛恨特权的人心安理得地享受特权”、“那些准备移居加拿大或美国的人大谈民族振兴”，这也正是关于仁义礼智信的传统缺失的伤痛，谈谈的文字娓娓道来，却更令人心悸。
恪守传统源于我们对先祖的敬畏，进而使人类对于规则的遵守。然而看似恬淡的传统生活也并不桃源，风雪天里幼小的马驹是牧民不得不面对的挑战，而希拉这等龌蹉的恶霸更是牧民们无力反抗的困境。但是真正束缚人心的却是“这男人就得有个男人的样子…。.这种事我见得多了，事情总会过去的”认命式的观念。文字并不激荡，就连丑恶也没有那么鲜血淋漓，然而背后深深地无奈不得不令人警醒。
所以我认为这是一趟关于文明的回乡之旅，是对传统的一次反思。“人生若只如初见”，“等闲变却故人心” 两句却是别样的应景。人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。对于文化来说除了表面的光鲜以外，你还不得不接受角落里的那些阴影。“采菊东篱下，悠然见难上”终究只是一厢情愿的奢望，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”才是这世界最根本的不变。
但是这并不妨碍我们向往美好，“人生若只如初见”这绝不仅仅是叹息，而是人类最强力的抗争，因为怀念才会有希望，因为珍惜才会更拼搏。正如结尾“我想把已成为过去的一切都倾洒于此，然后怀着一颗更丰富、更湿润的心去迎接明天，就像古歌中那个骑着黑骏马的牧人一样”所言，美丽和纯真是永不过时而且必将永恒的存在，而追求美好本身就是希望所在。至于书中各个复杂的人物形象、戛然而止的爱情和追悔莫及的亲情反而无需赘言。
“独在异乡为异客”，人生如此多艰，惟愿你我心中初心不变，不忘人世间第一声的啼哭，不忘那初见的人生！