社会变革中广大农村人们思想道路应该通往何方
——读《崖边报告》有感
从近代社会开始，即从1940年开始，中国社会发生了翻天覆地的改变，毫不夸张地说，比过去两千年的变化还大，这其中的变化不仅仅是我们的科技，我们的建筑，我们的社会制度，其中更广泛，更深入，同时也是最悄无声息的则是我们的思想观念。城市之中，人们变得更加开放，更加包容万千，而中国社会过去几千年来最重要的也是最普遍的，最根本的农村人们，他们的思想观念变化却很少被社会主流关注，历史书上只字带过，新闻媒体绝口不提，普通群众漠不关心！而只有极少数很少有人问津的书籍才会聚焦于这一点。我有幸看了阎海军先生所著《崖边报告》，感触良多，阎海军先生生于农村，长于农村，进入城市又深入农村，描写笔触自然亲切，更加贴合实际，结合自身理解，对农村问题的分析给予我深深的启发，让我也在思考，在这场社会变革中，农村人们思想道路应该通向何方？
和作者一样，我也是一个农村孩子，因求学而离开农村，但因为家人还在农村，故对农村现状还有了解。之前觉得现在中国农村物质建设是挺好的，但是感觉精神建设根本没有深入，由于缺乏阅历，无法分析原因。现在感觉有话可说。
现在的农村人们是在一片祥和之中蕴含着深层的思想危机。为何？礼治崩溃，法治难张，封建迷信卷土重来。
先说礼治，五四新文化打倒孔家店是时代必然，儒家思想受到了巨大的冲击，新中国成立后，以马列主义为核心的共产主义在中国扩散开来，人民公社建立后，人人为我，我为人人的思想深入人心，这时农村社会思想危机不大，但在文革中，之前的许多儒家文化知识份子受到打压，儒家思想地位一落千丈。人民公社解散后，集体化瓦解，包产到户后，农村人们变得独立起来，独立的同时也就意味着对个人的管理和思想教育减弱，共产主义教育减弱，于是，儒家思想寂静，共产主义沉默之时，农村人们思想信仰便出现了真空期。信仰真空，“仁义礼智信”不管，“人人为我，我为人人”不顾，一点点鸡毛蒜皮的小事都会引起争吵，甚至大打出手，礼治便是如此崩溃的。
法治建设，严格来说，主要是文革以后才开始建设的，而这时候随着人民公社解散，各种村干部的地位与权威急剧降低，基本成为摆设，人们对他们也是爱理不理的，此时对人们的法制教育难度也是巨大的，几乎所有人都是在要用到法律是才会去学，对所有人进行完整的法律教育是不现实的。这个时候，法治自然难以起到它应有的作用。而在礼治崩溃后，法治不能及时跟进，农村治理出现了空谷，这必然导致农村人心浮动，影响基本稳定。
在礼治崩溃后，法治难张之时，人们思想空虚，此时大多数人都希望找到一个精神寄托，此时，封建迷信便又卷土重来，由于对人们的思想教育缺乏，封建迷信无法去除，必然会极大阻碍人们的民主，进步。反而会使人们越加保守，越加封建，导致人们不但没有进步，还越加落后愚昧。
对于出路，作者有几点想法，其中一点便是集体化，但是有少量改变的集体化，类似南街那种，但这种我并不是很赞同，因为这个可以有特例，但不是普适标准，因为无法避免有些懒惰之人打击大多数人的工作热情。我相对更看重的还是加强农村思想文化建设，应该当作国家建设头等大事。