在生活、工作和学习中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句以强烈的'节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。你还在找寻优秀经典的诗句吗？本站的小编精心为您带来了爱国诗句 (荟萃（最新5篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
爱国诗句 篇一
十四行诗(sonnet)，又被译为“商籁体”诗。是西方文学中常见的诗歌形式之一。十四行诗是一种形式完整、格律严谨、以歌咏爱情为主的小诗，十三、四世纪盛行于意大利，起最主要代表者为彼得拉克。16世纪传人英国，后被莎士比亚采用。诗歌的形式与技巧日臻成熟。莎士比亚创作的154首十四行诗可谓空前绝后。“莎士比亚的十四行诗词汇丰富。用词洗练，比喻新颖，结构巧妙，音调铿锵悦耳。”莎士比亚的第十八首十四行诗《能否把你比作夏日璀璨》是其中最脍炙人口的一首。
Sonnet ⅣⅢ
Shall I compare thee to a summer's day?
Thou art more lovely and more temperate，
Rough winds do shake the darling buds of May.
And Summer's lease hath all too short adate.
Sometimes too hot the eye of heaven shines，
And often is his gold complexion dimmed；
And every fair from fair sometime declines.
By chance，or nature's changing course，untrimmed.
But thy eternal summer shall not fade.
Nor lose possession of that fair thou owest；
Nor shall Death brag thou wanderest in hisshade，
When in eternal lines to time thou growest，
So long as men can breathe or eyes cansee.
So long lives this,and this gives life to thee，
从结构形式的角度来分析这首诗，可以看出莎士比亚作了大胆的革新。根据英文的特点。更好地发挥了十四行诗的艺术特色。莎士比亚改变了传统的意大利体“四、四、三(即第一、二个诗节各为四行，第三、四诗节各为三行)”或“前八”“后六”(即前八行为一个诗节，后六行为一个诗节，前八行表现诗歌的主题或提出问题，后六行给予回应或回答)的模式，采用了“四、四、四、二”式。即前面三个诗节均为四行。第四个诗节为两行(通常为偶句)。莎士比亚的十四行诗，每首紧扣一个主题，通过三节一偶句的编排体现了起、承、转、合的章法。结尾偶句与前面相互呼应，总结全诗，点明主题，起到了画龙点睛的作用。而这两句也往往成为全诗的警句。这首诗的前四行是“起”，诗人把友人之美与夏日之美比较(注：英国的夏天温暖而不炎热。是最宜人的季节)，友人比夏日更可爱温存：中间四行是“承”，发展了这个意思，指出自然之美难于与自然规律抗衡，一切优美形象不免褪色：第三个四行突然一“转”，宣告：虽然自然之美难以持久，他所热爱的朋友却可以借他的诗篇永葆青春美貌：最后两行是音韵铿锵的小结，即“合”，用了“So long……”“Solong…”一组偶句，把全诗推向高潮，再一次宣告：只要人能呼吸眼不盲，他的友人就将在他的诗篇中不朽。
至于诗的韵律节奏，莎士比亚采用五音步抑扬格(lambic pentameter)，即每行十个音节，韵脚形式为：abab cdcd efef gg，这样不仅有利于拓展词语选择的空间而且更有利于表现英语的音韵美和节奏美。同时，这种模式也更加有利于炙热感情的抒发。
爱国诗句 篇二
2、寸寸山河寸寸金——清，黄遵宪《赠梁任父母同年》
3、捐躯赴国难，视死忽如归——三国，魏，曹植《白马篇》
4、身既死兮神以，子魂魄兮为鬼雄——战国，楚，屈原《国殇》
5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐，王昌龄《出塞》
爱国的诗句 篇三
1.化用唐人诗句，赋予时代精神。善于在驰骋想象中，借用唐人诗歌描绘的景物来丰富自己的诗歌意境，向读者传递新的前沿信息，赋予更新、更高、更强的时代精神。如《七律・人民占领南京》，其中“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，是化用了唐人李贺的《金铜仙人辞汉歌》中的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。将原句借用，表达了自己“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，将革命进行到底的雄心壮志。
2.化用唐人诗句，传递审美情致。化用唐人诗句手法多样，能推陈出新，从多角度、多侧面传递不同的审美情致。著名的七律《和柳亚子先生》中的“三十一年还旧国，落花时节读华章”，则是化用了唐人韩愈《调张籍》“李杜文章在，光焰万丈长”诗句的诗意，体现了作为当代杰出诗人的高尚的审美追求。韩愈针对当时人们对李杜的贬抑，提出了自己的看法：“李杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤。”韩愈从诗歌审美角度，一方面说明李杜诗歌的光芒四射，另一方面讥讽一些小人不自量力，幼稚可笑，同时也含蓄地表达了自己对李杜的敬仰。《和柳亚子先生》，既是对柳亚子的劝慰，又是对柳亚子诗才的极度赞誉。“读华章”是从诗歌美学的独特视角来欣赏、评价柳亚子的诗才。此处化用唐诗，不露痕迹，自然天成，意境翻新。
3.化用唐人诗句，构建情感世界。化用唐诗所表现的情感美，是多方面的。既有对爱情的眷恋，又有对友情的思念，更有对革命情意的追求，以此构建了和谐而美丽的情感世界。最能代表化用唐人诗句表达情感美的词是《贺新郎・别友》。1923年年底，接到中共中央通知，由长沙到上海再转广州，准备参加第一次全国代表大会，此词系诗人离开长沙不久写给爱人的。“挥手从兹去”，一开篇就化用了李白《送友人》中的“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。只改了一个字，把“自”字换成了“从”字。表面看似乎没什么差别，但细品此意，却有所不同，“自兹”即“自此”，主要强调地点，表示从此地分别；而“从兹”重点强调时间。当时的旧中国正是被白色恐怖笼罩着，这句诗抒发了为探索救国救民的真理，为了全人类的解放事业，毅然同爱人辞别时难舍难分、无限依恋的情感。
爱国的诗句 篇四
莎士比亚之所以能以其精湛的诗艺成为文艺复兴时期英国诗歌的最高峰，特出之处在于他能用这种章法十分严谨的诗体表达出强烈的真情实感，声韵优美而又寓意深刻、主题鲜明。莎学家斯托普斯女士(Charlotte Stopes)在1904年这样评价莎翁的诗：莎士比亚的艺术的完美，哲理的深邃，感情的强烈，意象的丰富多样，诉诸听觉的音乐的美妙，只有在他的十四行诗中才表现得最为充分。莎士比亚的十四行诗能得以较为完整的保存，要归功于伦敦的出版商托马斯・索普。按照文献记载，他在1609年获得了莎士比亚十四行诗集的独家印行权，不久，这本书就公开出售了。索普的版本包括154首十四行诗，这就是莎士比亚十四行诗集最早的、最完全的“第一对开本”(FristFolio)，也是今天我们能看到的所有莎诗。关于莎翁十四行诗写作的年代，尚无定论。有些评论家认为写于1594-1596年之间，另一派意见是大部分写于1598-1603年之间，还有人认为写于莎翁创作的各时期。这些十四行诗的内容按照18世纪末两位莎学家梅隆(Malone)和斯蒂文斯(Steevene)的解释(1780)，大致是这样的：从第1到126首是写给或讲到一位美貌的贵族男青年的；从第127到152首是写给或讲到一位“黑女郎”的；最后两首与整个故事无关。这种解释一直广泛流传到今天。
文艺复兴时期欧洲文学十四行诗的传统主题是爱情和友谊。莎翁十四行诗也充分体现了欧洲文学十四行诗的这一传统内容，但莎翁对此传统也有所创新。在莎诗中人文主义成为诗歌的核心主题。“中世纪，人的思想被控制在神权政治之下。人文主义解放了人的思想并使其认识到人自身的价值，人们把对神的崇拜转为对人类自身的崇拜”（王佐良，李赋宁：《英国文学名著选注》，商务印书馆，1983，P255），诗人从不同方面高度赞扬了人类的伟大与不朽，表达了对友人及爱人的赞美与热爱，以及对人类爱情及文学艺术感染力的无限崇敬。
下面对莎翁最为著名的第18首十四行诗略作评析，期望能从中些许地领略到莎翁诗作的艺术魅力。
能不能让我来把你比拟作夏日？
你可是更加温和，更加可爱；
狂风会吹落五月里开的好花儿，
夏季的生命又未免结束得太快；
有时候苍天的巨眼照得太灼热，
他那金彩的脸色也会被遮暗，
每一样美呀，总会离开美而凋落，
被时机或者自然的代谢所摧残；
但是你永久的夏天决不会凋枯，
你永远不会失去你美的仪态；
死神夸不着你在他影子里踯躅，
你将在不朽的诗中与时间同在；
只要人类在呼吸，眼睛看得见，
我这诗就活着，使你的生命绵延。
第一句，“能不能让我来把你比拟作夏日？”热烈、浪漫的情怀扑面而来，比喻新奇而内蕴丰富。历来对人的赞美，无不比作花、月、或太阳这样具体的事物。如中国形容人的美常用“面如满月”、“眉若远山”、“目似点漆”之类。但在这里，莎士比亚将友人比作“夏日”，并不是一个具体的事物，而是一种季节――英国一年之中最美好的季节。英国位于北纬50-60度之间，气候特点决定了其夏季气温宜人，倒同中国的春季极为相似。这个比喻并不由具体的意象引发人的联想，而是由季节将人带入相应的美的感觉之中。这种感觉由于意象的巨大包孕性而更加丰富多彩。因而，诗人所赞美的就不仅仅是爱友的形色之美了，而是这个人所具有的由外而内的一切特质以及给和他在一起的人所带来的心怡之感。这句用问句“能不能”，似乎是在商量，更多的是斟酌。当然不能。因为“你可是更加可爱，更加温婉”，将爱友的可爱再次深化。
接着六句，诗人承接第一句的夏日的总体意象，将夏日中的种种美好景象与友人一一对比，从细部突出友人的美。七八行总结每一样美，“每一样美呀，总会（离开美而）凋落，被时机或自然的代谢所摧残”。是啊，花会凋谢，太阳会暗淡，但是夏天，夏天却永远是明亮的、温暖的、可爱的，这是“夏天”这个意象的另一个妙处。
如果说诗人出于对爱友的热烈感情，或是出于美好的愿望而认为爱友的美是如夏日一样永恒的话，那么第十一行就让人有些费思量了。“死神夸不着你在他影子里踟蹰”，作为人类的爱友，他的美怎么能躲过死神之手的劫掠呢？原来，友人的美将与自己的诗行一起得以永生。最后两句体现了莎翁的人文主义思想，使全诗的境界得到升华。莎士比亚作为文艺复兴时代的人文主义者，他的作品肯定人的智慧、美德、力量、理想、友谊、爱情、幸福、荣誉、肉体和精神魅力，他对人类的颂扬通过哈姆莱特之口已为大家所熟悉：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”人与自然相比，自然是伟大的，而人的智慧尤其伟大，它可以超越自然、超越时空而达到永恒。诗人在最后自信地宣告：“只要人类在呼吸，眼睛看的见”，“我这诗就活着，使你的生命绵延”。多么明确的自我认识，多么准确的自我评价，多么认真而巨大的自信心！诗人在这里并非是夸口，历史证明了他自我评价的正确。有人说诗歌是不可翻译的，虽然莎诗的许多优美之处在传译的过程中会受到损伤，但通过这首译作，我们依然可以欣赏到莎诗音韵的和谐、优美，气质的委婉、甜蜜。
爱国诗句 篇五
1、《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
2、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
4、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
5、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
6、《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
7、《闻官军收河南河北》
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。