关于教育随笔 篇一
利用五彩的颜料进行玩色是孩子们非常喜欢操作的一项活动，大家在混色过程中探索颜色的千变万化，为此借鉴了这个适合小班幼儿年龄的玩色活动。以故事《变色鸟》引出活动，借用色彩丰富的图画书，把孩子们的注意力深深的吸引了。大家通过观看图片，知道白鸟吃了不同颜色的果子，身上会长出不同颜色的羽毛，通过混色，又会变出更多五彩的颜色。在绘画指导时，帮助幼儿确定画的内容，知道操作要点，能大胆地大面积涂染。鼓励幼儿发挥想象，变出各种颜色的画。在压画时还教授儿歌，便于幼儿把所有的颜料都压实。在幼儿操作的过程中，提醒孩子要注意鸟身体的每一个部分都放上颜料，压画的时候要注意每一个块面都压到。虽然活动各个环节都经过仔细推敲，尽量避免会出现的问题，但是在实际操作过程中，还是会有问题出现的。例如：在教师示范操作时没有重点提示幼儿要边说“小白鸟我喂你喝。饮料”，只是一语带过而已，以至于幼儿没有把这个要求放在心上；在孩子操作的时候，要引导孩子念出儿歌，边念边压，进一步提高孩子的兴趣和画的质量。
这个活动虽然是美术活动，但是其中也包含了其他领域的内容如语言领域。除了再喂小鸟喝东西时候要学会说“小白鸟我喂你喝。”另外一个就是在压画时候也加入了一首小小的儿歌，使幼儿方便记忆。因此是孩子们乐于接受也比较喜欢的一个活动，最后展示时孩子们看到自己的作品时都露出开心的笑脸。虽然活动存在很多不足之处，但是孩子们却玩得很开心。
关于教育随笔 篇二
国内外教育均表明：真正的教育并不是强加于人的，而是以激发幼儿的好奇心和求知欲为幼儿自我学习的动力，。而学习活动则把激发学习兴趣，探索意识，培养学习能力为最高的学习目标，活动过程强调以实际的载体让幼儿操作。对幼儿来讲，数字是枯燥的符号，如何将枯燥的符号变成有趣的形象让孩子乐意接受。我以洋泡泡为载体，做以下尝 试。
我拿了一大堆长形的洋泡泡进教室，小朋友们叽叽喳喳的囔开了，“老师，这是发给我们的吗？”、“老师我可以拿一个吗？”、“老师这有点像小棒”，面对他们如此高涨的热情，我暗自得意，这就是我要的效果。“别着急，每个小朋友都有”，我把手中的小棒一个个发给他们，然后在黑板上醒目地写下了“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”十个数字，“小朋友，今天老师和你们一起用这根棒变魔术，魔术的名字就叫作‘数字魔棒’”，我举起魔棒问小朋友，这象什么？
“孙悟空的金箍棒”、“火腿肠”、“竹杆”，小朋友们七嘴八舌的说了很多，“对！你们说得都很有道理，你们看还象什么？”我指向黑板上的“1”，“哈哈，一个1”，“对，你们睁大眼睛看好，我要变魔术了”，说着，我把魔棒一折成“7”字形，看看现在变成什么了？你们可以在黑板上找找，“老师老师，在这儿”，“对了这是7”，“老师，我也会了，你看我的是绿7”，倩倩边说着边拿着魔棒开始演示起来，一下子教室里充满了洋泡泡的声音，接着我又把7变成了“3”、“0”，把“3”变成“8”，小朋友们可高兴了，摆弄着自己手中的小魔棒，变着各种数字争相请我去欣赏他们手中的成果……诚然，在孩子们的眼中数字是枯燥的符号，而如何将枯燥的符号变成有趣的形象，让孩子们乐意接受，这是相当重要的学习方法 ，对于幼儿园的小朋友来说，应充分发挥其自主性和能动性激起其探索的欲望，远比掌握数的知识要重要的多，于其让小朋友死记硬背，不如轻松有趣的让孩子们通过操作将形象和数字联系起来，引导他们思考，发现并鼓励他们的新想法，在创造性方法的运用中获得知识。
教育的随笔 篇三
看到这样一个故事，很受触动。
在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不回地回答。“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。
“这条小鱼在乎”，小男孩的话一直萦绕在我的耳边。是啊，小鱼千条万条，但对每一个小鱼来说，它的生命就是它的全部，是它的整个世界。每一个生命都是唯一，都不能用其它生命代替。这就是小孩救鱼意义。因为，他的举动，每一条小鱼都在乎。
泰戈尔说过“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人唤起自身身上美好的“善根”，也就是让人拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。
反观我们的教育，似乎有点舍本逐末了。素质教育喊了多少年，还是一纸空文。分数大有“一俊遮百丑”的功效，应试教育虽然也培养了一些千里马，但也让一部分学生从小就学会了弄虚作假，学会了逃学打架，我们的教育，何曾培养过学生对生命的关爱？孝悌之道都抛到了九宵云外，还谈什么对小花小草的情怀？
如果没有尊重生命的教育，没有对社会责任感的教育，那么，他所掌握的知识越多，对社会的危害就越大。一们教育家说过，“我们要培养孩子“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男孩所拥有的情怀。否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。当一个人对低级的生物或动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级的生命吗？反之，当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命、对于人的生命，他能不尊重吗？
古人说：“哀，莫大于心死。”一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人；一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。作为教育者，也许有许多具体的工作要做，有许多具体的课业要抓，但培养学生良好的思想品质、人文情怀，其中最基础、最根本、最重要的一点乃是唤醒学生尊重生命的良知。
教育随笔 篇四
幼儿进入幼儿园就是进入了一个相对矛盾体。此时，幼儿的交往范围扩大，活动机会也与之增加，也就意味着他们生活矛盾不断增多。可以说，幼儿是在充满矛盾的世界中成长的。人与人、人与物、物与物的矛盾始终是幼儿生活过程中必不可少的一课。教师无疑是引导他们仿效前人，看前人是如何学会理解、处理各种矛盾，从而初步建立幼儿社会交往和独立生活的意识，为今后的人生之路打下一个了良好的铺垫。我想，在这一点的认识上应该是毋庸置疑的。问题是，在实际教学过程中，当矛盾处于相对激烈或十分突出的情况下，身为教师的我们该如何处理呢？
我所在的班级就有这么一个过于“活泼”的孩子，经常在大庭广众之下争夺或索要其他小朋友的玩具和文具用品之类的东西，导致班上一系列的哭闹事件时常发生。像他这样侵犯或妨碍别人，随意破坏集体或他人的利益，我该怎么办？作为一名新教师，“耐心的诱导”、“榜样的示范”是我的首选之策，然而，待这些策略用过之后，才发现自己的处理方法是不大奏效的。
对于自身教育的“失败”，我不断在思考，不断在摸索，不断在探究。我想，此刻讲究艺术地、合理地、适当地进行惩罚是不是必要？这能否在一定程度和范围内矫正他的一些不良的心理动向？是不是能够避免因理论上的回避而带来的实践上的差错？这一认识，恐怕许多人在理论和情感上都不太能够接受。
其实，在现实生活中，惩罚并不是因人们感情的接纳与否来确定其存在与否的。如果一定的惩罚能够达到让他释放肝火、提供息怒和静思反省的目的，又为何不可呢？这好比给小树修整枝叶，同浇水施肥一样都是必不可少的。
同时，我觉得对于像他这种生活在鲜花和温和语言环境里的幼儿来说，适当的承受一定的压力，尤其是来自集体的“乡规民约”的压力，是否能培养其心理承受能力？从某种意义上来讲，我认为，一定的压力有时恰恰能够成为他自尊和自信萌发的初始动力。事实上，通过我的实践证明—我的想法是入理的，“惩罚”运用得当，同样可以成为正面教育的辅助手段。
首先， 对于这里所≤≥说的“惩罚”。有三点想在此略做解释：
一，端正指导思想。对像这类的幼儿实行适度的处罚，其出发点是帮助幼儿重新认识自己的行为，提供承认并改正错误的机会，让幼儿正确认识个人与集体的关系。在园，我们仍应坚持以正面教育为主，批评处罚为辅的方式，坚持以尊重幼儿的人格为前提，坚持耐心反复诱导的原则，反对无原则的滥用批评处罚手段。
二，严格掌握分寸。就事论罚、一事一罚，千万不要“算总帐”或采用“抵消法”。我们可采用“众人定罚”，达到全班小朋友共同执罚，相互监督的目的。不可教师一人包办制。
三，强调区别对待。正面教育、批评教育对于不同幼儿而言，效果是不一样的。幼儿的脾气、气质、年龄以及后天所处的生活环境，造就了幼儿们格式的性格。在此就要求教师要有针对性的进行施教，切忌教育方法“同出一辙”。
其次，我认为在幼儿园或家庭的一般处罚可以采用以下几种：①冷却法：暂行隔离，进行冷处理。但严禁将幼儿关在房子内，时间要控制好。②孤立法：被大家一致认为的规则遭到违反应受到集体的处罚。如，某一时候全体幼儿都不与发错误的幼儿说话。③自我约束法：违反公约和规则，应得不到公约的某些待遇或承诺，如放学前奖励的小红花。但切忌提法，如禁止吃饭、长时间罚站、抄写数字等等。
俗话说，治病要治本。如果能让幼儿少犯错误就可避免运用处罚方式了。所以，无论是家庭还是幼儿园，有必要，有义务给幼儿提供一个“和平共处”的友好和谐的生活环境，同时，时刻需要以自己的实际行动给幼儿做良好的示范，并且，应加强道德规范教育。如不得妨碍他人，不做有损集体利益的事，做事要有谦让精神等等。如果，我们每个人都能努力切实做到以上这些，我们的教师、家长就可以从中日解决纠纷的圈子解脱出来。更大程度上我们是拯救了幼儿，履行我们进园的承诺，执行我们应尽的义务。
“人之初，性本善”，幼儿有着与生俱来的善良和纯真。成人万不可以世俗的眼光来看待这些“不谙于世”。幼儿的童心都是闪亮亮的，好似一面玻璃镜，它能毫不保留的折射出一切的光辉。