鲁迅的名言 篇一
1、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
2、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
3、群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
4、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。--《文艺与政治的歧途》一九二七年
5、改造自己，总比禁止别人来的难。
6、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
7、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
8、我想过了，一个也不宽恕。
9、待我成尘时，你将见我的微笑。
10、我总觉得我也许有病，神经过敏，所以凡看一件事，虽然对方说是全都打开了，而我往往还以为必有什么东西，在手巾或袖子里藏着。但又往往不幸而中，岂不哀哉。
11、发思古之幽情，往往为了现在。
12、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
13、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
14、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
15、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
16、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
17、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
18、盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。
19、有一游魂，化为长蛇，不以啮人，自啮其身。
20、但是话不行，要紧的是做。
21、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。
22、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
23、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
24、无穷远的地方，无数的人，都与我有关。
25、中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
26、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
27、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
28、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
29、人类是一种使思想开花结果的植物。
30、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
31、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
32、同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。
33、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
34、在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
35、生活太安逸了，工作就被生活所累。
36、默写的谎言掩盖不了血写的事实。
37、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
38、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的。筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。
39、可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家。
40、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
41、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。--《两地书》一九二五年
42、中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。
43、鬼睐眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。
44、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
45、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
46、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
47、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
48、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
49、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。--《谚语》一九三三年
50、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
51、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
52、只要从来如此，便是宝贝……
53、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
55、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
56、给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
57、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
58、但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。
59、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
60、第一是生活，第二是生活，第三还是生活，没有生活，爱便没有附丽。
61、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
62、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
63、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
64、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
65、不耻最后。”）本站●（即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
66、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
67、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--《故乡》
68、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！
69、现在我所见的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。
70、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。--《论睁了眼看》一九二五年
71、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。--《空谈》一九二六年
72、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
73、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
74、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
75、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
76、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
77、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
78、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
79、我心里想着两个人，一个是他，另一个还是他。
80、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。
81、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。--《偶成》一九三三年
82、我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和**。我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和**。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。
83、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
84、目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小**静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。
85、哀其不幸，怒其不争。
86、中国人不疑自己的多疑。--《我要骗人》一九三六年
87、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
88、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
89、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。--《战士和苍蝇》一九二五年
90、其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。--《立此存照》一九三六年
91、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。--《无题》
92、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。--《今天的两种感想》一九三二年
93、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
94、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
95、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？--《这个与那个》一九二六年
96、中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
97、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。
98、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。
99、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。
100、优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
101、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
102、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
103、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
104、买书的快乐，如同绿林好汉买进了盒子炮一样快乐。
105、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
106、不过中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木的造出故事来，他们不但歌颂升平，还粉饰黑暗。关于铁氏二女的撒谎，尚其小焉者耳，大至胡元杀掠，满清焚屠之际，也还会有人单单捧出什么烈女绝命，难妇题壁的诗词来，这个艳传，那个步韵，比对于华屋丘墟，生民涂炭之惨的大事情还起劲。
107、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
108、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
109、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
110、对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子；是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的；到我们有知识的时候，大家早忘了血史。
关于鲁迅的短句 篇二
1、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
2、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
3、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
4、中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。
5、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
6、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
7、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
8、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
9、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
11、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
12、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
13、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
14、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
15、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
16、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
17、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
18、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
19、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
20、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
鲁迅的名言警句 篇三
1. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言
2. 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅名言
3. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
4. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅名言
5. 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言
6. 勇者举刀向强者--鲁迅名言
7. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言
8. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言
9. 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
10. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
11. 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
12.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言
13. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
14. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
15. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
16. 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
17. 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。(鲁迅)
18. 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。(鲁迅)
19. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
20. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。(鲁迅)
鲁迅的名言 篇四
1、从来如此，便对么？其实从那时起，创新就一直是一件很重要的事情，不能总是被古代的思想所禁锢，要勇敢地去做创新的事情。
2、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
3、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的
4、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。这句话是在说厨子辛辛苦苦做出来的菜，吃的人还嫌难吃，就跟现在所说的“你行你上”很像。
5、此刻是十二点，却很静，和上海大不相同。我不知乖姑睡了没有？我觉得她一定还未睡着，以为我正在大谈三年来的经历了。其实并未大谈，我现在只望乖姑要乖，保养自己，我也当平心和气，度过预定的时光，不使小刺猬忧虑。
6、中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。
7、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
8、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
9、敢於在杰作堆裡问津的才是好批评家——法朗士
10、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
11、做一个，给人希望的人而不是命令者；给人帮助的人而不是统治者；具有同情心的人而不是批评者；这样的管理者。——佚名
12、人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。
13、哀其不幸，怒其不争。这句话经常被用在那些不努力的人身上，或者那些从未看清真相的人身上。
14、在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着（伯克）
15、真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。——李四光
16、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
17、虚偽的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼——藏族
18、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
19、我很早就希望中国的站出来，对於中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅
20、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的`。——傅雷
21、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
22、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
23、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
24、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。这句话可以用来批评那些溺爱孩子的父母。
25、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
26、批评家的表总要比别人的快五分鐘——圣伯夫
27、巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特徵——拉·洛詹尔
28、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
29、在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展著——伯克
30、死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了
31、不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。当时日本侵略者侵略中国，明明是在我们的领土上，但许多人却不知道反抗，结果损失惨重。所以在困难面前，不要盲目地忍受，而是要勇敢地战斗！
32、一切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。——克雷洛夫
33、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。——奥斯特洛夫斯基
34、我佩服的诸公只有这一点，那就是这种东西，居然也能够勇气去发表言语。这句话就是在说那些明明没有什么真本事，却能凭借着一些东西去炫耀的人。
35、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
36、讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属於似乎建立了种种制度的驯顺民族——兰德尔·贾雷尔
37、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
38、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦（尼采）
39、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
40、浪费别人的时间，那就是在谋财害命。很多人有这样一个坏习惯，就是当他们在很闲的时候，或者当他们不想奋斗的时候，他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间，还会使别人因为不开心而损害身体健康。
41、我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。
42、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？
43、你看，那时我们预想的，可有一件如意。
44、扳著面孔批评人，不如身体力行教育人。——章军
45、做了人类想要成仙，生在地面上你想上天。这句话读起来非常的上口，而且也有很强的语势。这句话是他对那些有权有势的人的讽刺，他们在要求上面总是让员工承担的比自己多。当有人要求你做一些明明超出能力范围的事情，却还要你坚持做，你可以用这句话反击他。
46、读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。——郭沫若
47、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
48、造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。
49、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
50、悲剧就是把美好撕碎了给人看。
51、有存在，便有希望。有希望，便有光明。
52、批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题——（詹姆斯·格兰德）
53、所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。——奥斯特洛夫斯基
54、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那些无价值的东西撕破给人看，讽刺不过是喜剧变简的一流。
55、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
56、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
57、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
58、友谊建立在同誌中，巩固在真挚上，发展在批评裡，断送在奉承中。——列寧
59、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
60、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！
61、走自己的路，让别人说去吧。这句话在当今可以说很流行，而他当时说这句话的原因恰恰是因为有很多人想做一番大事情，但是不够自信，非常在意周围人的看法。担心你做的事情和别人不一样，会被归为异类。事实上，当你想做自己的事情时，你就应该这样对自己说。
62、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
鲁迅的名言 篇五
1、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
2、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。
3、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
4、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！
5、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
6、史家之绝唱，无韵之离骚。
7、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
8、从生活窘迫过来的`人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
9、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹。精锐的队伍了。
10、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
11、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
鲁迅名言语录 篇六
1、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
2、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
3、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。
4、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
5、但是话不行，要紧的是做。
6、世间本无路，走的人多了，也就成了路。
7、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
10、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。
11、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……
12、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
13、我想不做“名人”了，玩玩。一变“名人”，“自己”就没有了。
14、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚“正人君子”们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的。
15、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”，实在是非常危险的。
16、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。
17、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。
18、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。
19、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
20、我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术而艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。
21、看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是。怕“和”利用“？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……
22、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
23、要注意的是我们为社会的战斗上的利害。
24、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
25、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。
26、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。
27、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
28、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。
29、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。
30、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
31、还有二样最能引读者入于迷途的，是”摘句“。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。
32、中国古人，常欲得其”全“，就是制妇女用的”乌鸡白凤丸，’也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。
33、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。
34、把达观富翁、绅士淑女、反动文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些“洋务”，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。
35、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要“韧”。
36、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
37、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说本站卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？
38、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
39、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
40、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对“论敌”之要害，仅以一击给与致命的重伤者。
41、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。
42、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
43、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。
44、上海之所谓“文人”，有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然摇笔作文，大发议论，不以为。
45、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充“先觉”的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
46、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个“不走”而已。
47、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。
48、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
49、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句“孙传芳呀，我们要赶掉你呀”的文章赶掉的。
50、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。
51、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
52、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
53、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的'苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
54、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。
55、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。
56、近几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。
57、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着“天才”，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。
58、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。
59、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。
60、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了“革命的”创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
61、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。
62、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。
63、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
64、旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。
65、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。
66、要治这麻木状态的国度，只有一法，就是“韧”，也就是“锲而不舍”。逐渐的做一点，总不肯休，不至于比“轻于一掷”无效的。
67、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
68、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。
69、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
70、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
71、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
72、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
73、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有国小校与社会教育。
74、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
75、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
76、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
77、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
78、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
79、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
80、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。
81、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。
82、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……
83、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
84、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
85、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
86、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
87、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
88、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
89、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定“人类在宇宙间的位置”一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。
90、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
91、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。
92、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
93、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
94、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。
95、失掉了此刻就等于没有了未来。
96、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
97、念书应本身思索，本身做主。
98、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国：斗胆地措辞，勇敢地举办，忘掉一切好坏，推开昔人将本身的真心话颁发出来。
99、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。
100、游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。
鲁迅的名言 篇七
·业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
·黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
·吾生也有涯，而知也无涯
·日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
·年华一去不复返，事业放弃在难成
·黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
·时间是脑力劳动者的资本
·文学之知识乃是学问之门禁
·天才无非是长久的忍耐，努力吧！
·知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
·读万卷书，行万里路
·知识永远战胜愚昧
·黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
·如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
·书籍是横渡时间大海的航船
·一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
·学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
·光阴易逝，岂容我待
·人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
·忘记今天的`人将被明天忘记
·你若需要时间，还得自己把他造出来
·时间是没有声音的锉刀