不以物喜不以己悲随笔 篇一
范仲淹在游完岳阳楼之后写下了岳阳楼记，并留下了不以物喜，不以己悲的千古名句，而这句诗恰恰表现了他不贪图财富，旷达豪爽的胸襟。能够不为了得到一些财富而高兴，不因为自己而悲哀的人能有几个？现在，出现了一些自称佛系青年的人表示要看淡一切，不怒不争顺其自然，不求输赢。
一些人为了自己的梦想和目标而一生都在忙碌，为的就是想让自己有一个美好的未来，更好的生活，忙忙碌碌了一辈子，最后结果也不知是好是坏，难道这样活着不累吗？佛系青年能够看淡一切，把财富荣誉视为粪土着实不易，他们能够按照自己的意愿做自己想做的事，活出自己想要的样子，而不是为了一些所谓的梦想，而浪费自己的青春。他们不愿，也不想接受，潇潇洒洒，自由自在，看待一切不好吗？我想，这就是当代青年的一种体现吧！
不怒不争，顺其自然应该是最难做到的，虽然有车到山前必有路的顺其自然，有寒梅着花未的不怒不争。但是在现实生活中面对着生活中的繁琐小事以及为了自己在考大学，结婚等大事，如果不争取，任由它发展下去，谁还能做到一蓑烟雨任平生的坦然？佛系青年能，不为了某些事扰乱自己的身心打扰自己的心情，坦然面对一切，做到塞翁失马，焉知非福的顺其自然，说不定到最后还有惊喜，我想这也是当代青年旷达的一种体现。
输赢很重要，这是一些人的口头禅，没有输赢，怎会知道优劣，这正好也打击了一些人的自信心，助长了一些人的狂妄。输了还是赢了，都是同一个结果，这是佛系青年们的口头禅，他们不在乎输赢更不在乎得到了的奖品和失落感又不会掉块肉，在乎那儿干嘛？输了就是输了，赢了也只是赢了，输了从头再来赢了下一次也不一定能赢。不求输赢，这更是当代青年旷达的一种体现。
但是佛系青年也不能过于与世无争从而缺少了奋斗，因为只有奋斗的人生才是幸福的人生，所以只有奋斗才能获得你想要的幸福，过于与世无争中还是不太可行。但如果二者兼得，正如苏轼，信仰儒、佛、道三教。当他遇到挫折和打击时，它会转换到佛家思想，与世无争帮他渡过难关。而他时常又以儒家思想积极入世。当他在政治上遭遇打击时，又以道家思想积极出世，顺其自然。所以，我们应该把二者兼得，这样才是我们当代青少年正确的生活方式。如果不奋斗，要我们青春干什么？青春就是用来奋斗的，那样到中老年后才不会后悔。
佛系青年们想要的是不以物喜不以己悲的生活，他们也是当代青年旷达的一种体现，但是过于消极与世无争还是不可取的。我们更应该把二者兼得，同时用汗水挥洒青春，用努力奋斗回报青春。只有奋斗的人生才是幸福的人生，奋斗的人才是最幸福的人。
不以物喜不以己悲随笔 篇二
时维七月，序属盛夏，光阴总是悄无声息的重复着四季的起承轮转。莲花的幽香芬芳了天空，也舒散着心中的郁结。每当处于这个时令，总会带来那么一丝的浮躁和烦闷：阳光的灼热、对流雨的爆发、东南风的盘旋，似乎都在考验着寰宇大地，也给人们带去各种的不安与焦躁。七月暑季，诗云：“连雨不知春去，一晴方知夏深。”盛夏的天气总是这么的多端变化，前几天阳光还是似火喷得自白而恣意，今天却是微风荡漾，天空湛明，少了闲云晚霞懒散的漂浮于天际，多了一份思绪万千，感慨成山。
日子在柴米油盐的烟火中活生生的灼热而饱满着。而我依旧喜欢在这样的时日里听着风中的节奏，感受外界的静谧，读一些契合心意的文字，于忙碌中偷得一份闲散，嗅着淡淡的墨香，便觉得身心都是极轻松的。是的，这喧嚣的尘世，每个人都有适合自己的地方，用来让灵魂得到栖息，而我独钟这样用文字来沉淀浮躁的方式。
近来接连几日都是风轻云淡的天气，恰逢这最炙热的暑季，遇着这样的柔和的天气是极其难得的。窗外的天空又开始朦胧起来，叶子的摇晃似乎召唤着风的青睐。透过指缝，我看到了那些漂散在空气里细微的尘粒，那细瘦的光阴也在指尖流转，这悄然流逝的光阴让我想到了青春，关于青春里那些一去不返的日子，那些被风带走的笑声、那些曾经许下过的诺言、那些说好要在一起的人、那些与有关的誓言。这所有的一切都逐渐散落在天涯，各自分飞。席慕容说“青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪和无暇，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。”
这又人让我想起四年前的这个节令，那时正是我的毕业离别季，是青春的最后散场，用一场残忍却又是不可遏制的方式结束那校园的花季。带着和那些曾经温暖的笑脸、那些明媚的眼神道别；带着雄心壮志和满怀热情去融入这个社会求生存和发展。四年的光阴已过，青春的模样早已改变，换了颜色。可是心中曾经企及要达到的生命高度，你还在尝试吗？你还在奋力拼搏吗？
最初的壮志激烈在前行的道路上被各种迷离、彷徨、错过、背叛、懦弱、背景等因素打得无所遁形而归于平淡甚至平庸。不过我始终相信命运多舛，最使人疲惫的不是道路的遥远，而是心中的郁闷。最使人颓废的不是前途的坎坷，而是自信的丧失。不以物喜，不以己悲，做一个天然的人，一扫心中的阴霾，即使命运中的沟沟壑壑阻挡着你，也终究会被岁月的风填平，指间轻触则会烟雨上的流光，剪不断放不下，然，终究只是一场邂逅，流水的锦瑟，画不出一个完好的圆。
不再去多想的意义，的磨折，还有前途的渺茫，因为懂得，所以慈悲，因为宽容，所以自若。在时间流逝的夹缝里，对着自己说，不要辜负了这恬淡的时光，也不要被这无情的时光羁绊看风景的脚步。在浮生闲日静好的片刻，让自己畅想一份天地遨游，淡化那些携带的世俗喧嚣；而在滚滚红尘忙碌的时候，也就让自己尽情投入，忘记那些绾着的风花雪月。
不以物喜，人从生到死，都只不过是寄蜉蝣于天地、渺沧海之一粟。来到这个世界就是一种感受、感知的过程，时间只不过是计量单位。世道本是跌宕起伏，你永远不知道下一秒会发生什么，得志时，好事如潮涨；失意后，皆似花落去。失败、委屈、无奈、苦难都是生命中不可或缺的一部分。不以己悲，无论身处怎样的困境和落寞，不要一味仰视他人的生活圈子，每个人都应该坚持自己的活法，不需要过多的打扰和入侵。幸福这座山，原本就没有顶、没有尖。要学会走走停停，看看山岚、赏赏霓虹、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。只有你在经历了人生的大起大合后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。
古人说，是案头之山水，山水是地上之文章。在杂事缠身时，也需停下来，沉醉于山水之间。西风剪月、碧波清漪、山岚舞动、落墨渲染都可以成为生活过往的篇章。时光安然而执着，脚步踏实而轻松，相携岁月而过，相伴风雨而行。只要不让自己的'心灵遭到污染，即使在岁月中动荡不安，在风雨中飘摇不定。我们依然可以等在时光的渡口，乘着岁月的轻舟。在顺境中盈盈而驶，静享人生美好，在逆境中浪遏飞舟，走成自己的风景。
不以物喜不以己悲随笔 篇三
“不以物喜，不以己悲”是中国的传统儒家思想，讲究的是淡然平静。不以己悲，是一种思想境界，无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
年轻时，一度认为这是一种冷漠，对时事、对万物、对情感、对自己的一种漠然，一个有血有肉的人怎么可以对待外界的变化如此的淡然，我不能为之：看到贫苦的少年上不起学，我会立马按照地址寄取我的一点心意；看到公交车上不文明的行为，我会毫不犹豫出手阻止；同事之间互相显摆炫耀，我会毫不掩饰地嗤之以鼻……年轻时的耿直随性，自认为是对“不以物喜、不以己悲”最好的抨击。
随着年龄的增长、阅历的丰富，慢慢懂得了“不以物喜，不以己悲”就是一种淡然自若，一颗平常心。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”这是何等的豁达。慢慢懂得，生活就应该这样的闲适、泰然，但绝不是随遇而安。
人生是一种修行，更是一种修炼，终其一生，我们都要修炼这样的淡然与从容。
淡然处世，无论是失去还是得到，始终怀有一颗恬淡的心态。放下所有的执念，淡看花开花落、云聚云散；放下所有的烦扰，笑对尘世的风霜、人情的冷暖。
面对顺境，我们要心存感激，感激它给予我们的幸福感；遭逢逆境，我们要学会善用，善用它让我们历练成长。
我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是命运和自然对我们最好的安排。不以物喜，不以己悲，在顺境中提高自己，在逆境中磨炼自己，始终保持一颗迎接未来的心。
从明天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开……