中华传统民间故事 篇一
康熙年间，河间府豆庄村出了个叫田畯的武状元。
田畯小的时候，教书先生就发现他不是个一般人。
那是田畯七岁上学的时候，学堂设在孙庄，村里孩子们上学都得趟过一条河。田畯十二岁这年，学堂上夜课，这天正好下大雨，先生认为学生们不会来了。
正等着，见孩子们陆续来了，一个个衣服都湿透了，唯独小田畯身上连个水点都没有。
先生问：“田畯，你没打伞，怎么身上连个雨点儿都没有？”
田畯说：“我也不知道，我过河走路觉得象有人背我，一边一盏灯笼陪着。”
先生半信半疑地嗯了一声，就把这件事记在了心上。讲完课，雨停了，天也不早了。放学后别的学生都走了，先生故意把田畯多留了一会儿。
等田畯走时，先生悄悄跟在后边，看着虚实。出校门没多远，就见不知从哪里冒出来的两盏灯跑到了田畯的左右，接着就象飞似地上了路，过了河。先生觉得挺纳闷。
接连几天，先生总偷偷看到有两盏灯伴着田畯过河，而且这两盏灯一天比一天亮。
这天，先生把田畯叫到屋里说：“田畯，你过河身上没沾过水点，还有两盏灯送你，你跟我说一说，背你过河的那个人什么样？”
田畯说：“背我的是个黑大汉，不说一句话，也看不清脸面。”
先生说：“这样吧，今晚他背你过河时，你摸摸他，问问他。”田畯记住了先生的话。
放了学，来到河边，那个黑大汉背起田畯就走，走到河中间，田畯说：“这水大，我害怕。”边说也用手摸大汉的头和脸，一边摸一边又说：“小鬼，小鬼，你好大个头哇！”
黑大汉说，“状元老爷你好大个胆。”
后来传出来，学生们跟田畯叫田大胆。这以后先生对田畯更另眼相看了。
这天，田畯跟先生说，送他的灯笼只剩一个了。先生忙问：“这几天你干过坏事不？”
田畯说：“没有啊。”
先生叫田畯好好想想，田畯想了一会儿说：“噢，我想起来了，那天我帮我叔写过一份休书，休我婶子。”
先生若有所悟地说：“那一定是休错了，明天你跟你叔把休书要回来，就说改个字，要过来你烧了它。”
田畯回到家把休书骗过来，团了团吞到了肚里。打这以后，两盏灯笼又亮起来了，一直陪伴到田畯考上状元。
中国民间故事 篇二
西湖风景区南缘月轮山麓到二龙头山麓，是当年华东四所著名教会大学之一的之江大学所在地，今为浙江大学分部，俗称浙大三分部。一九一六年，美籍《中国通》司徒雷登的弟弟司徒华林任之江大学校长后，下令在校内头龙头与二龙头两山之间的山涧上架设一座木桥以便利师生通行。此桥周围林木葱蔚，桥下山泉幽咽，潺潺注入一汪碧水深潭之中。日间飞鸟云影，入夜星月泻辉，十分幽雅宜人，被情窦初开的男女青年学生选作《人约黄昏后》的销魂去处，连年纪较轻的教师们亦偶尔前往，遂有《情人桥》的美称。词学大师夏承焘三十年代执教于之江大学，他在《天风阁学词日记》（一九三一年五月十三日）中写道：《夜与雍如何情人桥听水，繁星在天，万绿如梦，畅谈甚久。》
西湖丽山秀水，风花雪月，自古即是谈情说爱的胜场，与缠绵韵事相关联的桥还可举出多处。譬如断桥，我国四大古典传奇之的《白蛇传》中，许仙与白蛇娘娘相识在此，同舟回城；后又在这里邂逅重逢，言归于好，演绎成《断桥相会》这出许多剧种作为保留剧目的折子戏。又如西泠桥，古称《苏小小结同心处》。相传南齐歌妓苏小小，富才华，颇自重，一次乘车出游，在白堤上遇到青年才子阮郁，两人一见倾心。苏小小口占一绝云：《妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵（即西泠）松柏下。》迫于时势身世，苏小小终难与阮郁谐秦晋之好，积忧成疾，病殁后葬于西泠桥畔，墓亭就叫《慕才亭》。再如长桥，早先桥长百步，为名副其实的湖上胜景之一。南宋时这里发生过一桩殉情悲剧：青年女子陶师儿与书生王宣教相爱，她的后母挑拨离间横加阻挠。陶、王坐船夜游西湖，在长桥下荷花深处双双投水以死相抗，杭城人闻之无不唏嘘，有人作歌谣哀悼，长桥从此又名《双投桥》。
在流传至今的爱情题材的西湖竹枝词中，有一首是用苏堤第四桥压堤桥起兴作比的：《茅家埠头芳草平，第四压堤桥影横。桥外飞花似郎意，桥边深水似侬情。》旧时压堤桥通茅家埠，桥下水极深，桥两头堤上杨柳成荫。有此一首语浅意深的竹枝词，压堤桥自可视作西湖又一座《情人桥》了。
中国民间故事 篇三
上天竺寺位于白云峰麓，始建于五代吴越，是西湖佛寺久负盛名的观音道场。
相传，后晋天福四年（九三九），僧人道诩深入当时尚未开发的白云峰下处女林中结庵修行。一天晚上，他见庵前山涧中闪闪发光，走近细看，发光的竟是一段木头。他带回这木头，发现其纹理、色泽与一般木头大不相同，而且散发阵阵异香。次日，道诩将香木送到城中有名的孔仁谦木雕作坊，请他雕一尊观音大士坐像。据说，孔仁谦雕木成像后，见观音妙貌庄严，宝光焕发，顿起邪念候据为已有。他立即照样另雕一尊观音像，企图鱼目混珠。哪知就在他做手脚的当天晚上，观音托梦给道诩，揭穿了孔木匠的花招，道诩仍将香木观音“真身”迎回庵中。
后汉乾佑年间，洛阳僧人从勋带着一枚古佛舍利（佛祖或高僧的骨灰）来到上天竺，将佛舍安置在香木观音像的头顶部，观音像从此妙相咸备，昼放白光。吴越王钱弘叔闻讯惊喜不已，立即派兵丁开通自下天竺经中天竺到上天竺的道路，拨款建起观音看经院即上天竺寺的前身。
北宋咸平初年，杭州大早。知州张去华听说上天竺观音像有“神异”，便率领一支仪仗，幡盖鼓吹，把香木观音像迎请到城南梵天寺，虔敬祝祷，请观音大士普降甘霖，解救旱情。碰巧当天就下了一场雨，上天竺观音从此名声大噪，凡遇天灾人祸，杭州地方官即来求助，号称灵感观音，香火之盛，不下于观音“老家”的普陀山。
清梁章钜对上天竺灵感观音的“神验”将信将疑，因为他从自己的亲身见闻中发现，历年中祈祷灵感观音，也碰到过没有反应的结局。他指出当官的迎请灵感观音下山入城祈雨，实际上是做样子给老百姓看的例行公事。如果真有雨，那是观音之灵、朝廷之恩；若是无雨那就是祈求的心不诚、礼不够，观音大士却总是神验的。
最可笑的是清咸丰十一年（一八六一）太平天国军第二次进攻杭州时，浙江巡抚王有龄平时不谙军情，袒庇私下，这时手足无措，只得又把上天竺的灵感观音请进城里吴山海会寺，每天上山拈香，祈求神助，结果，太平军经激战后攻克杭城，王有龄等清朝文武官员百余人或自尽或被俘，观音大士一点忙都没帮上，连一天竺寺也在攻城战中化为废墟。