当代维吾尔族大学生的责任与担当 篇一
当代维吾尔族大学生的责任与担当
同学们好：我是新疆农职学院副院长吾甫尔·艾买提江，作为刚从南疆和田塔吾尕孜村“访惠聚”驻村工作队返回的一名维吾尔族干部，切身体会到南疆广大农牧民文化技术的落后和党中央、自治区博大的关爱与支持，作为学院主管学生管理工作的领导，内心有很多话想对同学们说。 第一个话题：擦亮双眼
直面现状
新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，具有不可替代的战略地位。千百年来，新疆各族人民血肉相连，休戚与共，同呼吸、共命运、心连心，共同创造了悠久的历史和灿烂的文化。尤其是新疆实行民族区域自治制度这60多年来，在党和国家亲切关怀和大力支持、兄弟省市的无私帮扶、新疆各族人民团结拼搏下发生了翻天覆地的变化。
新疆的大局是鼓舞人心的，大趋势是欣欣向荣的。然而，同学们，我们也不得不直面现状。近几年，一小撮民族分裂分子和宗教极端分子打着民族、宗教的幌子，煽动民族仇视，制造宗教狂热，鼓吹“圣战”，制造了乌鲁木齐“7·5”、巴楚“4·23”、莎车“7·28”等丧失人性、惨绝人寰的暴恐案件，给各族人民群众的生命财产造成了极大损失，严重危害了社会的和谐稳定和新疆的各项事业发展。
如何实现新疆的社会稳定和长治久安已经成为新疆各项工作的重中之重，这是我们应该直面的现实，也是我们当代大学生应该肩负起的责任和担当。 第二个话题：内外对比
党恩浩荡
有目共睹的是，新疆实行民族区域自治制度60多年以来发生了翻天覆地的变化。
从宏观上比较：新疆的经济发展实现了历史性的跨越。我们可以通过新疆成立60周年时的一组数据加以比较。1955年新疆国民生产总值只有12.3亿元， 2014年新疆生产总值已经超过了9200多亿元，这些都是扣除物价因素之后，新疆生产总值增长了115倍以上， 60年平均增长速度在8.3%左右。
从微观上比较：新疆各族人民群众的衣食住行发生了巨大变化。衣食住行是老百姓最关切的问题，也是最直接的利益，比方说在住的方面，1955年我们人均居住面积平均是5平方米，现在我们人均住屋面积达到28平方米，即使我们最边远、最落后的一些偏远地区、偏远山区，我们的人居环境这些年发生了很大的变化。在行的方面，60年我们建设公路、铁路、民航等，所有的县、市都通了二级以上的公路，几乎所有的地州市都通了高速公路，所有的乡镇都通了沥青铺面的路。我想用这几个简单的数字能够概括出60年以来新疆维吾尔自治区发生的变化，用量的概念做一个说明。 再从世界格局来看，当前世界经济陷入低迷，美国、欧洲、日本等老牌世界经济发达国家不仅经济复苏乏力，而且暴恐事件也接连不断；我们曾经的学习榜样现在的俄罗斯更是被挤进了二三流国家的行列，而阿富汗、叙利亚、伊拉克、利比亚等这些穆斯林国家，现如今更是遍地废墟，天天爆炸、袭击、教派冲突不断，老百姓流离失所、家破人亡，处在水深火热之中……而我们中国，一个将近14亿人口的泱泱大国，经济平稳快速发展，各族人民群众安居乐业。这是多么难得的盛世啊！
第三个话题：无私援助 兄弟情深
第三个问题我想讲明白一个可能少数人认为比较“忌讳”的话题，那就是感谢汉族老大哥的倾心倾力的帮助。 我们这个大家庭，汉族占总人口的90%左右，所以说是当之无愧的老大哥。长期以来，老大哥无私帮助我们，其实老大哥对我们的帮助就是党和国家对我们无须回报的帮助，我们维吾尔族人应该心里明白。2011年4月，根据全国对口支援新疆工作会议精神，全国19省市对口援疆工作全面展开，六年间，数万名援疆干部，上千亿资金源源不断投入到新疆这片热土，为的什么？就是为了使我们新疆各族人民群众过上好日子，实现新疆的社会稳定和长治久安。
举个小小的例子，2016年4月27日，为了帮助我校品学兼优、家庭困难的少数民族大学生解决学费、住宿费及生活费用开支等后顾之忧，昌吉市的对口援疆单位——福建省泉州市的援疆干部自掏腰包资助学院部分少数民族大学生46.7万元。祖丽皮叶·热穆提拉是新疆农职院2015高职预科（2）班的学生，来自新疆伽师县西克尔库勒镇，因为家庭经济困难，曾多次产生退学的念头。此次成为受资助的学生之一。她激动地说：“我是一名来自南疆农村贫困家庭的孩子，父母都是农民，我们家里两个姊妹都在上大学，刚收到学校的录取通知书时，除了高兴还有担忧，面对每年的学费和生活费，我曾一度对大学望而却步。我很幸运成为本次受捐学生，因此也让我看到了希望，在今后的学习中，我会自强自立，发奋学习，将来回报社会，报效祖国，将一颗感恩的心传递下去。”
不说远了，再说说我们学校这几年帮扶南疆的事例吧。 新疆一盘棋，南疆是棋眼。围绕社会稳定和长治久安这个总目标，学院党委把办好职业教育、尤其是少数民族职业教育作为促进新疆社会稳定和长治久安的战略担当，把“托起农牧民孩子的美好明天”作为农职院人的价值追求，把培养爱国爱疆、勇于担当的优秀大学生作为农职院人的历史使命。”自2014年起，学院把办学重点向最需要的南疆地区转移，自觉担当，主动作为，创新性地开展了“义务托管”南疆职校、“访惠聚”、“南疆支教”系列活动。
先说说托管：2014年8月以来，学院先后整体托管了疏附县职业高中、洛浦县职业技术学校，莎车县职业技术学校和莎车县技工学校4所学校，开创了国内职业院校“义务托管”新模式。
三年时间转瞬即逝，而今新疆农职院托管的三县四校在校生已达16000多人，稳定率在95%以上。初步实现思想政治好、通用语言好、遵纪守法好、专业技能好、就业创业好“五个好”目标。
再说说“访惠聚”： 三年前，自治区“访惠聚”活动的开展，拉开了新疆农职院帮扶塔吾尕孜村的大幕，也拉开了该校教职工和塔吾尕孜村百姓交往交流的大幕。该村人口1688人，313户贫困户，人均收入2800元以下，是和田地区重点村和贫困村。如何使300多户贫困家庭尽快脱贫致富，成为摆在学院领导案头的重中之重的工作。为探索一条适合塔吾尕孜村百姓脱贫致富的路子，学院领导班子、专家学者经过多次实地调研、多方认真论证，创造性地提出将学院的发展与塔吾尕孜村的脱贫致富紧密联系在一起，决定实施帮扶塔吾尕孜村脱贫致富“六大工程”。
2016年3月，学院发出“认亲结对子，团结一辈子”的号召，在全校掀起“认亲戚”热潮。领导率先、全体教职员工积极行动，与塔吾尕孜村的313户贫困户实现“一对一”结对认亲，捐赠衣物、图书数千件。暑期，开展了大规模、全覆盖的走亲访友活动。89位教师前往塔吾尕孜村，带去了林果技术、庭院经济等知识，送去慰问金累计6万元余元。 功夫不付有心人！经过全院教职员的艰辛努力，2016年底，该村已成为“放心村”。
最后说说“支教”：学院党委把“南疆农村幼儿园支教”作为深入实施教育惠民、精准扶贫重大决策部署的重要手段，作为造福南疆子孙后代的筑基工程。学院党委从懂双语、个人素质高、教学能力强的教职工中，精心遴选了9名支教干部，分赴巴楚县乡村幼儿园。于是，南疆支教大军中，有了农职院人的坚毅身影！
还有我们学院已故的老书记苗永清把身前所有的积蓄40万元捐献给学校，成立了“苗永清助学金”，专门帮助经济有困难的孩子成长成才；国家投入巨资、采取奖助贷的形式帮扶大学生完成学业，我们学校每年奖助贷资金就达3000多万元。
这点点滴滴无一不折射出国家和“汉族老大哥”对我们少数民族学生的关爱和亲情。这就是一奶同胞之情，这就是血浓于水之意。
第四个话题：揭开真相
明辨是非
总书记在新疆考察期间明确指出：“暴力恐怖活动根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。近几年来，境内外“三股势力”为了达到其分裂新疆的罪恶目的，千方百计利用一部分维吾尔族群众朴素的民族感情和宗教感情，大肆宣扬“圣战殉教进天堂”的荒唐谬论，严重地毒害、蒙骗、煽动信教群众，以自杀式袭击等极其残暴的方式进行所谓“圣战”，给自治区的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。我们必须坚决揭露宗教极端势力的罪恶本质，戳穿“圣战殉教进天堂”的谎言，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗教极端势力。
目前，制造**的暴恐分子全部都是我们维吾尔族人，这是事实，我们不应该避而不谈，不应该遮遮掩掩。现在新疆大街小巷、楼堂馆所、国道省道等地都设卡检查，有部分维吾尔族人对此颇有微词。其实，我们维吾尔族人为什么不好好想想，我们当中确实有少部分人，稍被宗教极端分子煽动，就伸出罪恶的双手，举起明晃晃的大刀，肆无忌惮的砍向无辜的同胞，其手段之残忍、其行径之卑劣，其场面之血腥，真的比法西斯还有过之而无不及，丧尽天良，令人发指。 但我的维吾尔族同学你们好好想想没有，这些宗教极端分子的目的是什么？他们不仅仅是为了制造民族分裂，煽动民族仇恨，挑拨民族关系，他们的最终目的是妄图推翻党的领导、颠覆国家政权、分裂国家。
正是他们让我们维吾尔族被打上了“暴恐分子”的耻辱标签！ 正是他们败坏了我们维吾尔族人在祖国人民心中的声誉和形象！
正是他们破坏了我们幸福安宁的生活！
这是我们每个维吾尔族同学都应该有的清醒，他们就是我们维吾尔民族的败类，是我们各民族共同的敌人。 第五个话题：发声亮剑
自觉担当
做为维吾尔民族的一员，我清醒地感觉到如果再被这些败类愚昧迷惑下去，我们这个民族将走向万劫不复的深渊。不铲除宗教极端思想，我们将永无宁日！做为当代维吾尔维吾尔族大学生，你们是民族的精英、祖国的希望，要勇敢地站出来对暴恐活动、对宗教极端思想进行发声亮剑！为新疆正名！为维吾尔民族正名！共同筑牢民族团结的铜墙铁壁！ 咱们维吾尔民族有句谚语：“事成于和睦，力生于团结。”“金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。”我们每个维吾尔族大学生要树立正确的历史观、国家观、民族观、宗教观、文化观，努力学习科学文化知识，掌握一技之长，带领家乡人民奔小康，把咱们的日子过得越来越好！以实际行动，回报祖国、回报社会！
当代大学生的责任与担当。 篇二
当代大学生的责任与担当
各位同学，大家晚上好！我是**，来自----------学生。说实话，大学三年我很少有机会站上幕前，为自己代言，今天真的很荣幸，能在这里和大家分享我的所得、所感、所悟。在刚上大学的时候，我经常会向学长学姐们讨教经验：如何选课，该参加什么样的活动等等。其实归根结底我是想从他们那里得到一个答案：我该如何成为一名合格的大学生？到底谁可以告诉我、教会我？从大一到现在，我在慢慢摸索，慢慢学习，从自身、从身边的榜样中发现：要想成为一名合格的大学生，你不仅仅是要成绩合格、顺利毕业，而是作为一名成年人，你应该表现出你这个年纪、这个身份应有的责任和担当。
说到责任和担当这两个词，好像挺重的，好像觉得似乎只有那么一部分人承担起来就够了。其实并不是，我想不论是我们要上台展示的选手，还是台下坐着的同学，有时候我们的所做所为都能表现出来。但重要的是，我们如何正确的承担起责任和担当，如何将这种责任和担当传承下去，起到一个榜样引领的作用？
在座的同学们肯定都参加过各种各样的志愿服务活动，我也是。但更幸运得是，在校青志任职期间，我曾经组织过多次校内外志愿服务活动，我接触到了更多的志愿者，我明白，我有了更大的责任。
2013年浙江省大学生艺术节十佳歌手比赛暨闭幕式在我校举办，当时作为刚刚上任的青志部长，组织了我校的百余名志愿者参与这次志愿服务活动，接待来自浙江省各高校的老师、参赛选手、观摩人员。志愿服务活动很成功，也获得了大家的好评，但其实有那么一瞬间我是失落的，因为我看到同专业的同学在台上表演，尽情的展现自己，而我默默在幕后，没有人知道。但是结束后我收到过外校同学的短信，他说：第一次到传媒，谢谢你们志愿者的接待，非常愉快的一次旅行。那一刻我是非常骄傲的，因为我觉得我们的志愿者团队得到了认可。后来，我开始参与组织更多志愿服务活动，像省统考志愿者、中国国际动漫节志愿者、迎新志愿者等等，我越来越感受到更多的同学他们参与志愿服务的热情，甚至有的同学在活动结束后私下跟我说，下次还有志愿活动一定要通知他，因为他怕错过了。越来越多的活动，让我慢慢发现了志愿服务活动带给每位同学的意义：比如交通安全志愿服务活动，将交通安全与志愿服务相结合，在强化校园安全的同时传承了志愿服务精神；比如志愿者服务基地在采荷街道挂牌，能够让我们学校的志愿者走出校园，极投身社会实践和志愿服务。而我，不仅仅是组织活动、为同学加学分这么简单，而是在每一次的活动中，深化志愿服务实效，倡导我校的同学积极投身社会实践和志愿服务当中，培养志愿精神，在服务他人、奉献社会的同时实现自我价值的提升，让志愿服务深入人心。当然，想要带领大家去学习，首先自己要先学好。
到了大三，成为校学生会主席，对于我来说，并不是一个虚无的称谓，也不是一个高高在上的职位，而是提醒了我，我有了更大的责任，我需要承担起更多的义务。
通过第二届、第三届、第五届“我与校长面对面”活动，在校内积极组织开展践行培育社会主义核心价值观——“我为核心价值观代言”系列活动、“三走”主题系列活动，我逐渐发现，我的责任是维护广大同学合法权益的活动，作为一个桥梁纽带作用，切实解决同学们关切的在学习、生活、成长成才方面的部分问题；而举办“我为核心价值观代言”等系列活动，并不是简单得知晓，而是通过我们自己的方式，以此成为我们今后行为导向，从中得到感悟并使之成为自身的道德素养，树立起正确的价值观。参加暑期实践、跟随人才学院赴井冈山、嘉兴、舟山进行集中教学活动，并不是简单的完成任务、结交朋友，而是在学习的过程中深刻理解革命先烈为实现“中国梦”而付出的巨大牺牲，同时作为当代大学生，作为传媒人，我们有自己的使命与责任，我们终有一天要离开校园，走向社会，这个世界终究要在我们这一批年轻人的手里进行改变，我们会成为这个社会上不可或缺的力量。十佳大学生并不是一个称号、一个荣誉，而是在这里，一定会涌现出一批富有责任、勇于担当的当代传媒人，谢谢！
论责任与担当 篇三
论责任与担当
尊敬的各位领导，同事：
大家好，我演讲的题目是《论责任与担当》 何为责任？
责任就是责任心和责任感，是我们这个社会为人处事的基本要求。人生在世，就必然要与“责任”打交道：为人父母，养儿育女是责任；身为儿女，孝敬老人是责任；经商开店，诚实守信是责任；悬壶行医，救死扶伤是责任；站在三尺讲台，教书育人是责任；头顶国徽，秉公执法是责任。.。.。.时时刻刻，事事处处，须臾不可缺失责任意识。可以说，正是人们强烈的责任心、责任感和责任意识，不断推动着我们事业的发展和社会进步。
何为担当？
是一种态度，亦是一种责任感，是一种接受，亦是一种行动。为自己、他人，为国家、民族。历史上那些杰出的担当者，即使在自己名字的正面烙下深深的伤痕与苦难，也一定会在名字背面呈现历史赋予的闪光勋章。担当是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽阔胸怀；担当是少年周恩来“为中华之崛起而读书”的崇高理想；担当是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的豪情壮志；担当是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概；担当是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀。.。.。.人生需要担当，有担当的人生才能尽显大气与豪迈；家庭需要担当，有担当的家庭才能拥有和谐与融洽；一个单位需要有担当的成员，这个单位才有发展和希望；一个社会需要有担当的脊梁，这个社会才会稳步向前！
责任和担当是一个不可分割的生命体，责任是对担当的要求，担当是对责任的诠释。责任的重任，需要担当。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是志士仁人对履责的坚定信念；“好汉做事好汉当”，是老百姓对担责最快意的回答。但是有的人只享受权利，不愿履行义务，更不愿承担责任，对自己应该做的事情，却选择逃避；对于自己应尽的义务，却选择推脱。交通肇事而逃逸，面对呼救却沉默，明知伤人还狡辩，受人救助反否认。.。.。.这些现象表明，不肯承担责任的人还大有人在。这说明，我们的教育还没有尽到责任，公民道德教育还任重道远。
责任的防线，需要筑牢。责任好比堤坝，这是必须守住的一条底线。一旦责任的堤坝决口，欲望无从约束，责任无所担当，后果将不堪设想。失去责任约束的个人，就不会成为合格的公民；失去责任的干部，就不会成为人民的公仆；失去责任约束的单位和组织，就不会忠于职守、认真履责。筑牢责任的防线，加固责任的底线，需要个人的学习修养，需要学校的教育培养，还需要严格的责任制的硬性约束。明确责任、严明赏罚，是培养责任意识的重要途径，只有把责任导向鲜明地树立起来，才能最大限度地督促人们履行职责、勇于负责，堵住一个个“蚁穴”，严防一处处“管涌”，把责任的大堤更加巩固。
讲述社会、全世界，认识责任、知道其意义，甚至也能悟出责任之道的人很多，但是，为什么还有那么多的人不负责任，甚至做出与责任相反的事来？是因为这些人并没有真正懂得责任的意义和价值，并没有真正悟出责任的道理，更重要的是，知道了意义，懂得了道理，却不愿意去担当！责任，担当才是硬道理！最美莫过但当人。
谢谢大家，我的演讲完毕！
加强当代大学生责任担当教育的思考 篇四
加强当代大学生责任担当教育的思考
责任是伦理学中古老又重要的范畴，是社会主义道德的重要规范。在人类社会不断进步与发展中，责任的含义不断扩展，责任教育的重要性日益体现。当代大学生作为新世纪的接班人，肩负着祖国重任，更应担当起责任。但在经济快速发展的今天，随着政治多极化、经济全球化、文化多元化和生活多样化的冲击，不少大学生出现人生观、价值观模糊的倾向，责任担当意识弱化。面对这种现状，如何加强大学生责任担当教育，已然成为高校德育工作不可忽视的课题，需要我们认真思考，不断探索提升大学生责任担当教育的有效途径。
一、当代大学生责任担当教育的重要性
责任担当教育是大学生思想政治教育的重要内涵之一，是指教育者通过合理、科学、有效的手段和载体使青年学生明确责任，形成责任担当的意识并内化为自主行为。当前大学生责任意识的主流是积极、健康的，他们热爱国家、乐观自信、敢于承担，但在肯定主流的同时也出现了部分大学生过分强调利己性，重个人理想，轻社会集体理想，忽视对他人和社会的责任等。因此，加强对当代大学生责任担当的教育势在必行。
（一）弘扬中华民族优良传统，实现中国梦的内在要求
自古以来，我国的教育理论都强调责任担当的重要性。从孔孟之道的“当仁不让”“舍我其谁”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，再到胡锦涛同志对青年“四个新一代”的殷切寄语，都体现了传统文化把责任担当教育作为培养健康人格的追求。当代大学生在汲取传统文化精髓的同时，通过接受思想道德教育，提高责任感和使命感。正如总书记对于“中国梦”的期许，有梦就有追求，有追求就要有奋斗和拼搏，站在新的历史起点，要实现“中国梦”就必须有高度的责任意识，必须敢于担当，积极主动为之奋斗和付出，为之不计个人得失而团结一致的信念。由此可见，我国的民族观念与教育理念对责任担当意识培养的重视和践行。
（二）促进大学生树立正确的价值观，提升道德素质
大学生责任担当意识的培养是实现道德素质提升的关键所在。责任担当不仅是大学生个体德行发展的内在基础和核心，也是社会良性发展的道德基础和前提。通过对大学生进行责任担当教育，提高责任担当意识，激发责任担当情感，内化为自觉行动。既要鼓励大学生勇于获得胜利，也要求大学生有勇于承担挫折与失败的责任，作一个敢于担当的人，为社会和他人做出贡献。同时也要在自觉承担责任的过程中，学会理解和宽容他人，树立良好的形象和人格魅力。通过这样的教育，正确定位人生价值观，全面提升大学生道德素质。
二、当代大学生责任担当意识降低的原因探析
（1）社会环境因素的影响。随着科学技术的发展和互联网通讯技术的广泛使用，使得信息交流与传播更为迅速方便。西方消费主义思潮的入侵，网络媒体不负责任的宣传，都强烈的冲击着大学生传统的理想信念和责任意识。使得部分学生更加关注个人利益，对社会责任感的态度日渐冷漠，加上新旧道德伦理观念的冲撞，使得他们开始极少的考虑社会责任和社会价值。
（2）教育制度和手段的不完善。责任担当意识作为社会发展的主流意识也须依靠教育来实现。但在目前的教育中却存在一些问题，首先，责任担当教育多局限于理论研究，缺乏实践性。其次，忽视发挥大学生在责任担当的主体性作用，多以灌输为主，没有内化为行为实践。最后，重智轻德的教育现象，造成学生只读圣贤的书呆子现状，与社会分割开来，不利于社会责任担当意识的培养。
（3）家庭环境的影响及自我心理的不成熟。在大学生的心理发展过程中充次着矛盾和冲突，家庭教育的不完善和溺爱使得学生出现自私、冷漠，缺乏正义感。优越的生活条件使得他们不屑于提高社会责任意识，大多奉行明哲保身的人生哲学。他们以自我为重，很少顾及他人和集体的利益，责任担当意识薄弱，且停留在浅层的感性认识上，不愿意主动承担责任，大学生的这些心理不成熟性极大地制约着社会责任担当意识的形成和发展。
三、加强当代大学生责任担当教育的途径
（一）用社会主义核心价值观指导大学生责任担当教育
党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。大学教育要在弘扬社会主义核心价值观的实践中起到先行作用，首先，把社会主义核心价值观理念融入到大学生价值观教育理念之中，全面提高思想政治素质。其次，树立强烈的责任意识，培养爱国爱家的高尚情感，辩证的看待问题，用积极的心态面对各种矛盾，加强价值判断力，践行责任担当。
（二）调动大学生责任担当主体能动性，提高责任担当意识
责任担当是道德自律的重要内容，勇于责任担当是构建高尚道德人格的必由路径。要重视人的主体需要，注重受教育者的积极主动性的发挥，启发引导学生内在的教育需求，营造和谐民主的教育环境，让学生在日常的生活学习过程中学会判断、学会负责，履行应尽职责，实现自我价值，将责任担当的坚定意志最终内化为自觉的行动习惯，从而培养大学生责任主体的身份。
（三）通过社会实践活动，增强大学生责任担当能力
大学生责任担当主体性的提高，有利于在现实生活中践行责任担当，只有在承担责任的实践中才能得到良好的情感和强烈的心理体验。通过模范学习，聆听励志讲座等强化自我责任感，建立健全大学生社会实践活动机制，开展丰富的支教活动、义工活动、志愿者活动等社会公益活动，提高大学生积极性和参与性，切实体会责任担当的重要内涵。通过社会实践，使责任担当的能力得以有效提高。
总之，当代大学生肩负着历史重任，要把个人发展和社会要求联系起来，培养良好的责任意识和道德品质，提高社会责任感和使命感，传递社会正能量，不辜负时代赋予的责任和担当。
论当代大学生的责任担当 篇五
论当代大学生的责任担当
摘要：每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成，只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。
关键词：责任 担当
责任，就是一个人该做和不该做的事情；担当，就是敢于承担责任。
最近一段时间“山东招远血案”成为人们关注的焦点，人们所关注的不仅是邪教人员泯灭人性的杀害，还有旁观者的冷漠、麻木。对于旁观者的麻木、冷漠的表现，说法不一，有人表示理解，有人表示不满，也有专家针对这种想象做出解释：这种现象称为责任分散效应（也叫旁观者效应）。
所谓责任分散效应是指对某一件事来说，如果是单个个体被要求单独完成任务，责任感就会很强，会做出积极的反应；但如果是要求一个群体共同完成任务，群体中的每个个体的责任感就会很弱，面对困难或遇到责任往往会退缩，因为前者独立承担责任，后者期望别人多承担点儿责任。“责任分散”的实质就是人多不负责，责任不落实。
当别人遇到紧急情境时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感，这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，每个人分担的责任很少，旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到，从而产生一种“我不去救，由别人去救”的心理，造成“集体冷漠”的局面。
我国有个古老的俗语“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，这就是社会责任分散在我们生活中的具体表现。
社会责任感作为一种道德情感，主要是指一个享有独立人格的社会成员对自己应该对国家、社会、集体以及他人所负责的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。社会责任感，是当代大学生应该具备的基本品质，也是构建社会主义和谐社会的关键。如何使当代大学生的社会责任感不断增强，使他们关心社会的发展，并把它与自身发展紧密地联系在一起，成为一种信念和情感，升华为主人翁责任感，这是需要认真思考的重要课题。当代大学生作为中国社会的先锋角色、祖国的未来，如何避免责任分散在社会中的弥漫，勇于承担责任，成为当代大学生培养责任意识的重点。
中国人长期受“好人主义”思想的影响，即谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质却是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，导致国人责任意识淡漠，“路见不平拔刀相助”变成“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过 ”。 好人主义看起来是对人“好”，但其实是对他人的不负责，最终对自己也没有好处。美国波士顿犹太人大屠杀纪念公园的纪念碑铭文发人深省：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀社会民主主义者，我没有说话，因为我不是社会民主主义者；后来他们追杀工团主义者，我没有说话，因为我不是工团主义者；此后，他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。这是德国新教牧师马丁·尼莫拉的忏悔词。作牧师前，尼莫拉曾在一战中指挥过潜艇，也曾支持过希特勒（掌权之前），纳粹媒体还因为他在一战时的表现而树其为先进典型。不久，尼莫拉与纳粹决裂，1937年被捕入狱，囚禁在集中营里，战争即将结束时险些被处死。战后，备受折磨的尼莫拉走出牢房，讲出了这段话……
这就是说，别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那么终将你的自由也会受到伤害。每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成，只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。
当代作家殷谦在《棒喝时代》一文中写道：“有人开始变得势力和圆滑，路见不平而表现出麻木不仁的心理状态是由一个人的道德连根拔起造成的。势力圆滑的人不再有任何标准，他们不负有正义感，同情心及对群体的责任感。他们嘲笑别人的价值，这种人过的是一种完全丧失价值系统的生活。他势利、圆滑，除了因利乘便，别无所谓良心。在这样的风气下生活的人，叫他们怎么去为别人着想？人人都抱着‘事不关己，高高挂起’的心态，又怎么会去见义勇为？”
反观扮演着中国社会先锋角色、祖国的未来的当代大学生，缺乏大学生应该具备的基本素质：社会责任感。这样的大学生大都难以把心思集中在学习上，影响自身素质和能力的提高，最后必然难以适应新形势、新任务的要求，难以担当重任。
大学生社会责任感淡化的主要表现在自我责任感弱化、家庭责任感弱化、社会公德责任感弱化、对他人责任感弱化、自我意识高于一切、功利主义不断加强、道德责任认知与行为不统一等多个方面。大学生社会责任感淡化突出表现为“无兴趣、无所谓、无意义”的“三无”现象。
当代大学生社会责任感淡化不是偶然的，它既与转型期社会的环境相关，也与家庭教育氛围有关，还与青年大学生的自身因素有关，更与高校教育管理的软弱无力有关。
社会责任是主体自由选择的结果，在本质上是自律的，是道德主体性的高度体现，是随着主体性的发展而日生日成。一般的说，主体意识越强，则责任感也会随之而强；反之，主体意识越弱，则责任感也会随之而弱。
提高学生社会责任感的方法：提高学生的认知水平、加强传统文化教育、榜样的力量、给学生搭建实践的平台、教师自身应该具有高度的责任感、创造良好社会氛围。 担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事，特别是我们当代大学生更应该有该有的担当，只有每一个人都勇于承担自己的责任，我们整个社会的明天才会变得更加美好！