译文 篇一
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
绝句 篇二
心同岂得忘饥寒，
病更朝行不敢吃。
垂泪休呵荑碧草，
留心客帆跃鳞时。
《绝句》古诗词鉴赏 篇三
绝句
朝代：元代
作者：王庭筠
原文：
竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不肯下西厢。
赏析
前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。可怜者，可爱也。当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。诗人遗憾或幽怨的是什么？也许是有情人天各一方，不能互通情怀；也许是君臣阻隔，上下无法沟通；也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。
王庭筠简介
王庭筠（1151～1202）金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主、黄华老人、黄华老子，别号雪溪。金代辽东人（今营口熊岳），米芾之甥。庭筠文名早著，金大定十六年（1176）进士，历官州县，仕至翰林修撰。文词渊雅，字画精美，《中州雅府》收其词作十六首，以幽峭绵渺见长。
《送元二使安西》·王维 篇四
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这是一首极负盛名的送别之作，在盛唐时代广泛流传。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。这是一首七言绝句，王维的五言或七言绝句，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。（王维最著名的七绝）
绝句 篇五
作者：杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
《凉州词》·王翰 篇六
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的。压卷之作。诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。这诗给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。（唐代七绝的压卷之作？！喜此诗者甚多）
《绝句》古诗词鉴赏 篇七
杜牧 〔唐代〕
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
注释：
⑴华清宫：《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。”
⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
⑶千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。次第：依次。
⑷红尘：这里指飞扬的尘土。妃子：指杨贵妃。《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实。在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”（《通鉴唐纪》注）。而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之。
⑸知是：一作“知道”。
⑹新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远。黄埃：马队奔驰踏起的尘土。
⑺渔阳探使：《全唐诗》此句下注：“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反。”
⑻霓（ní）裳（cháng）：指《霓裳羽衣曲》。当时的宫廷舞曲，是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰：指骊山的众多山峰。
⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱。
⑽万国：指全国。
⑾倚天：形容骊山宫殿的雄伟壮观。
⑿“云中”句：《旧唐书·安禄山传》载：禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。
过华清宫绝句三首-杜牧拼音解读：
guò huá qīng gōng jué jù sān shǒu
dù mù 〔táng dài 〕
zhǎng ān huí wàng xiù chéng duī ，shān dǐng qiān mén cì dì kāi 。
yī qí hóng chén fēi zǐ xiào ，wú rén zhī shì lì zhī lái 。
xīn fēng lǜ shù qǐ huáng āi ，shù qí yú yáng tàn shǐ huí 。
ní shang yī qǔ qiān fēng shàng ，wǔ pò zhōng yuán shǐ xià lái 。
wàn guó shēng gē zuì tài píng ，yǐ tiān lóu diàn yuè fèn míng 。
yún zhōng luàn pāi lù shān wǔ ，fēng guò zhòng luán xià xiào shēng 。
相关翻译
其一在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。其二绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。其三全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
相关赏析
这三首咏史绝句，合起来是一组诗。开元、天宝年间，李唐王朝经历了一个“仿佛从天上掉到地下”的变化，这个变化的转折点便是安史之乱。杜牧的这三首绝句，就是从不同的侧面抒发了他对这个转折点的慨叹和极其深刻的见解。
要用十二句诗，抒写这么重大而复杂的题材，这当然是对诗人才力的一个考验。但是，困难还不止于此，安史之乱，从唐王朝方面来讲，第一个应负责任的当然是那位“半明半昏”,也可以说是前明后昏的唐玄宗李隆基。诗人对此当然也是明确的，这组诗也可以说正是为此而发的。不过作为晚唐的一位封建知识分子又不可能超越时代和阶级所允许的界限，去直批本朝的天子，虽然如此，但又要人能悟出问题之所在，这恐怕是创作上的又一个难题。
华清宫，在骊山上，是李隆基和杨贵妃寻欢作乐的地方。所以诗题点明华清宫就不仅为全诗选择了一个恰当的背景，而且也会立即引起读者对这两个人物形象的'联想。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。杜牧写骊山，就不是站在骊山上。而是由远而近地写，体现了诗题中的“过”字。先是“长安回望”,从遥远的地方看上去，那骊山美得犹如团团锦绣；再走到近处，便可见到层层叠叠的富丽堂皇的建筑。第二句中的“开”字很有讲究“开”就意味着有人，有活动，“千门”,大开，何等气派，若是千门紧闭，那就显出一片寂寞冷落的气氛。锦绣骊山万木葱茏，殿阁楼台千门洞开，李(隆基)杨(贵妃)就是在这么一派繁荣热闹的景象中，过着穷奢极欲的生活。诗的一二句虽然是对环境气氛的描写但对人物活动也起了渲染烘托的作用。下面诗人就撷取其荒淫享乐的一例，以见其余。杨贵妃爱吃鲜荔枝，玄宗为了讨其欢心，奸臣为了迎合旨意，从蜀地“十里一置，五里一堠”,飞马送上“风枝露叶如新采”的鲜荔枝，“一骑红尘妃子笑”,写的就是这件事。而这一笑，就不知多少人“奔腾死亡，罹猛兽青虫之害”,诚所谓“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”(苏轼《荔枝叹》)。可见“无人知是荔枝来”,是委婉而又蕴意极深的。“无人知”是说这种特殊的罕见的享乐，对广大人民来讲是无法想象的，不可思议的。但是，反过来如果知道了，那将会怎样呢？“笑"吗？还是恨？
视野广阔，焦点明确，笔墨飞动，委婉深远，是这三首绝句的共同特色。我们就拿这第一首来看，这里有京城长安，有秀丽的骊山，有堂皇的建筑，有尘土飞扬的驿道，有奔驰的骏马，有鲜美的荔枝，不过，诗人要突出的还是那个骄纵一世的杨贵妃。这个形象一出现，便会引导人去思索：是谁使她过着如此荒淫享乐的生话？这样的昏君能治理国家吗？这样的国家能长治久安吗？诗人就是采取这种旁敲侧击的手法使诗的主题深化，同时也为下一首奠定了基础。
如果说第一首诗是封建统治者荒淫生活的一个缩影，是对致乱因素的典型概括。那么，这还只是序幕。第二首就写安史之乱，那才是高潮。妙在诗人不去正面地写它，而是先来一段插曲，“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。”天宝十四年(755),安禄山谋反的一切准备都做好了，但是玄宗对安禄山还是深信不疑，只是在别人一再进谏下，才勉强派中使辅璆琳以给安禄山送礼为名，去察看情况。狡猾的安禄山反以厚赂收买了廖琳，于是这个坏蛋回来之后便盛称安禄山无二心，而昏聩透顶的玄宗也就信其“必无异志”,照样过着纸醉金迷的生活。不过，在实际上或者说在别人的眼里，那“霓裳一曲千峰上”已经置于即将爆发的火山口了，下边是岩浆翻滚，上边是大跳死亡之舞。“一场欢喜忽悲辛”,755年11月安禄山公然反叛了。河北州县望风瓦解。玄宗这才带着贵妃匆匆下山。白居易的两句诗：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”就是形象而生动地描述了这件事，不过有点儿就事论事。“舞破中原始下来”,就较为深刻地揭示问题的本质。是李、杨一伙把中原“舞破”了，是他们的昏庸骄侈弄得山河破碎，人民遭殃。而他们自己也只有到了这种身家不保的时刻“始下来”,这是历史的裁判，也是历史的规律。
玄宗和贵妃已经结束了“霓裳一曲”,下了骊山，诗似乎也可以不写了。但是，痛定思痛，诗人又回过头去咀嚼这一段历史，写了第三首，再从另一个侧面揭示这一历史事件的根源。安史之乱的祸首当然是安禄山，但是，这么一个历史人物在此时此刻出现却不是偶然的。开元、天宝期间是唐王朝的盛世，也是中国封建社会的盛世但是统冶阶级内部的腐朽势力，在这个盛世之中也一刻没有停止它的发展。以李、杨为首的统治集团沉迷在昇平景象之中，利用积累起来的物质财富，纵情享乐、夜以继日、骄侈无度，这就是诗的前两句所写的“万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。”这样骄纵淫逸的结果，必然是愈加昏聩和专制，必然是黑白不分，于是昏君奸臣沆瀣一气。所以玄宗身边也不只是一个安禄山，那个贪赃枉法，助纣为虐的辅璆琳不就是一个类型的代表吗？还有那个口密腹剑的李林甫不又是一个类型的代表吗？……这是中国封建历史上屡见不鲜的事实。“云中乱拍禄山舞”,看似一场滑稽戏，然其深刻的含意却不可忽视。据云安禄山“腹垂过膝，重三百三十斤，每行以屑月尊左右抬挽其身，方能移步”(《旧唐书·安禄山传》)。虽然胖得不能走路，但是为了博得李、杨的欢心，这个外若痴直，内实狡黠的无赖居然“翩翩起舜”,那边上趋炎附势的男女也以“乱拍”助兴。然而正是这种令人作呕的丑态，不堪入目的闹剧，才能刺激那种腐朽空虚的病态心理，赢得“风过重峦下笑声”。这“笑声"就意味着安禄山的无赖狡诈，和李、杨的昏庸腐败是十分“合拍”的；这“笑声”就向人们解释了阴谋家、野心家安禄山所以能步步高升、飞黄腾达的原因。当然，这种把饿虎当作娇儿抱在怀里喂养、取乐，其后果是不难想见的，诗也就这么颇有余味地结束了。假如我们一定要将这“余味”道尽，那大概也就是“灭六国者，六国也；非秦也。族秦者，秦也；非天下也”(杜牧《阿房宫赋》)这一类的话吧？如果我们猜得不错，那么生活在晚唐的杜牧写这三首绝句，就不只是发思古之幽情，而更重要的是有感于现实的了。
作者介绍
杜牧杜牧〈803—852 ：！，字牧之，号“樊川居士”，汉族，京兆万年（今陕西西安】人，唐代诗人’杜牧人称“小杜”，以別于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。
绝句原文、翻译、赏析 篇八
绝句漫兴九首·其二
手种桃李非无主，野老墙低还似家。
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
翻译
亲手种的桃李树不是没主人，村野老人的院墙虽低也像家。
而现在春风竟然也来欺欺凌，晚上的春风吹折几枝桃李花。
注释
恰似：正是。
赏析
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而现在春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
绝句原文、翻译、赏析 篇九
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
翻译
原想筑个鱼梁忽然乌云盖（)住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。
注释
鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施，用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流中。但因为这里的水势险恶（“青溪先有蛟龙窟”），所以有“竹石如山不敢安”之说。
青溪：碧绿的溪水。
创作背景
唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。
赏析
这首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利”（《杜诗详注》卷十三引）。对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说“须知‘蛟龙’之想，只从‘云覆’‘雨寒’生出，值云雨而墩起文情也”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在浣花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有蛟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂而对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。